談當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電影價(jià)值體系

【摘 要】中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電影的功能正在發(fā)生著變化，它所代表的價(jià)值導(dǎo)向從單向度向多層面轉(zhuǎn)變；隱喻式表達(dá)向自由表達(dá)轉(zhuǎn)變；人性探討向人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變；社會(huì)責(zé)任意識(shí)向多元體系轉(zhuǎn)變。但，現(xiàn)實(shí)主義電影核心價(jià)值體系流轉(zhuǎn)亙古不變的道理只有一條：保持一種平衡，一種在不斷打破平衡中尋找的平衡，即在真實(shí)表象與內(nèi)在精神層層碰撞中取得內(nèi)容與美學(xué)協(xié)調(diào)的平衡。

【關(guān)鍵詞】電影 現(xiàn)實(shí)題材 價(jià)值體系

符號(hào)隱喻：

平衡現(xiàn)實(shí)與美學(xué)的距離

從寫(xiě)實(shí)主義到表現(xiàn)主義再到現(xiàn)實(shí)主義，創(chuàng)作者為避開(kāi)語(yǔ)境的困頓，會(huì)用特定的物化符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)，或者說(shuō)很委婉地表達(dá)一個(gè)時(shí)代對(duì)人物命運(yùn)所產(chǎn)生的影響。比如《青紅》里，以一雙紅色的皮鞋，隱喻青春的熱烈，卻難抵命運(yùn)的揶揄；《陽(yáng)光燦爛的日子》用刺眼的陽(yáng)光和碧藍(lán)的池水，表現(xiàn)青春的恣意和對(duì)命運(yùn)的不知所措；《孔雀》里用一輛自行車(chē)?yán)粋€(gè)降落傘，表現(xiàn)了對(duì)理想的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈……

也有一些對(duì)隱喻式刻畫(huà)人物內(nèi)心世界變化恰到好處的佳作，比如王競(jìng)執(zhí)導(dǎo)獲金雞獎(jiǎng)的影片《萬(wàn)箭穿心》是一部典型的現(xiàn)實(shí)題材作品，講述了武漢一個(gè)普通家庭10年間不堪的命運(yùn)流轉(zhuǎn)，在潑辣妻子李寶莉的“逼迫”下，懦弱丈夫馬學(xué)武竟然壯著膽子搞起了婚外情，事情敗露后不得不從廠辦主任位子上退下來(lái)，頹廢潦倒后又遭遇下崗大潮，自尊心嚴(yán)重受挫又意外得知婚外情敗露是妻子舉報(bào)的，萬(wàn)念俱灰后，他選擇了跳入滾滾長(zhǎng)江了斷情仇。馬學(xué)武在遺書(shū)中只字沒(méi)提李寶莉，說(shuō)著“不可能”的李寶莉似乎也并沒(méi)有意識(shí)到是自己推波助瀾導(dǎo)致悲劇。為了撐起這個(gè)家更為了兒子的將來(lái)，她忍氣吞聲在街頭巷尾干了10年的扁擔(dān)工，直到兒子高中狀元。她高興異常，兒子卻要和她斷絕母子關(guān)系。李寶莉這才意識(shí)到自己這個(gè)功臣在兒子眼里竟是最大的惡人，這種揪心的痛讓她無(wú)法承受，在極度悲傷下，她冷靜地意識(shí)到不能重蹈丈夫自我毀滅的逃避。當(dāng)初閨蜜告訴她，家里之所有產(chǎn)生如此多的紛爭(zhēng)，問(wèn)題就出在她居住的房子上，那幢樓看似四通八達(dá)，卻被所有馬路穿過(guò)，風(fēng)水上叫“萬(wàn)箭穿心”。可當(dāng)時(shí)李寶莉偏偏不信這個(gè)邪，她就要用那根扁擔(dān)來(lái)證明殘酷現(xiàn)實(shí)是壓不垮她的。這里出現(xiàn)的扁擔(dān)，寓意似乎大家都能明白，即扛起生活的重?fù)?dān)。但細(xì)細(xì)品來(lái)，其實(shí)不然，導(dǎo)演如果僅僅只做這么簡(jiǎn)單的表達(dá)就顯得太稚嫩了，扛扁擔(dān)最重要的是保持平衡，這種平衡以現(xiàn)在為支點(diǎn)，在一頭過(guò)去、一頭將來(lái)中掂量屈辱失落冷漠艱辛痛苦，以及憧憬希望安慰堅(jiān)強(qiáng)快樂(lè)，她必須在不斷地內(nèi)心煎熬中激發(fā)信念。雖然沒(méi)能獲得兒子的諒解，但至少她選擇了堅(jiān)強(qiáng)。在收拾行李離開(kāi)家的時(shí)候，她并沒(méi)有悲傷留念，而是在平靜淡然中無(wú)畏地回敬了生活對(duì)她屢番的惡作劇。

電影結(jié)尾處是從她家13層樓上的一個(gè)俯拍鏡頭，李寶莉坐在接她走的小面包車(chē)?yán)铮蝗幻姘?chē)熄火打不著了，李寶莉罵罵咧咧地下來(lái)推車(chē)，小面包車(chē)才緩緩離開(kāi)。這里的面包車(chē)隱喻了李寶莉不堪的前半生，時(shí)間打磨太久，車(chē)子顯得疲憊不堪力不從心，代表著此時(shí)身心受挫的李寶莉，她本意是想歇一歇卻又不得不一再地提醒自己是時(shí)候離開(kāi)了，所以就下來(lái)推著“自己”離開(kāi)了這“萬(wàn)箭穿心”的不祥之地，告別那段屈辱史開(kāi)始重生……

作為旁觀者，我們揪心的是命運(yùn)玩笑般地打碎了太多美好設(shè)想，它緊系當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，像一面哈哈鏡折射出時(shí)代的縮影。電影的內(nèi)在精神就是片尾那個(gè)俯拍鏡頭，離開(kāi)是如此簡(jiǎn)單，卻要付出一生的代價(jià)。鏡頭的拉伸，人逐漸渺小，只是蕓蕓眾生的一粒沙，大片的空白是否有你我置身其中？寓意深遠(yuǎn)。

價(jià)值轉(zhuǎn)換：

表象意識(shí)走向內(nèi)在精神

除了符號(hào)，現(xiàn)代流派的現(xiàn)實(shí)主義，更多的是在表達(dá)方式上推陳出新。

中國(guó)第六導(dǎo)演最杰出的代表人物賈樟柯，拍過(guò)一部講述小偷的教科書(shū)式的電影《小武》，影片完全以固定或長(zhǎng)鏡頭真實(shí)記錄那個(gè)整天把手插在褲兜里、從不正眼看人的小武，游蕩在山西汾陽(yáng)的街頭，靠順錢(qián)包來(lái)討生活，故事是通過(guò)人物內(nèi)心的波動(dòng)展開(kāi)的，沒(méi)有完整的固性線索，卻又非常有邏輯層次的表現(xiàn)出來(lái)。小武在尋找真實(shí)自我的路上，一次次地失去，友情、愛(ài)情、親情、自尊，及至自由，而電影真正核心價(jià)值的體現(xiàn)是在小武遇到歌女梅梅的那一段，梅梅生病，小武去看她，兩人坐在床上靠著墻說(shuō)著自己的故事和理想，小武說(shuō)自己不會(huì)唱歌，想聽(tīng)她唱。梅梅唱得很認(rèn)真，很用情，甚至哽咽；小武認(rèn)真聽(tīng)，吸著煙，煙霧透著從窗戶照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光彌漫散去，顯得彷徨游離，這代表了此刻兩人的心跡，她生病胃痛，沒(méi)人關(guān)心她，她就想當(dāng)明星，可又有自知之明只能空想；他關(guān)心她，給她買(mǎi)熱水袋，兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的小人物剎那間產(chǎn)生了莫名的情愫……這段彰顯浪漫情懷，唯美再現(xiàn)人物情緒的碰撞，既冷靜又張揚(yáng)，看到雨果式瘋狂的浪漫中多出了幾分福樓拜式乖張冷靜的寫(xiě)實(shí)，最終梅梅的不辭而別讓小武陷入了不可自拔的混亂中。賈樟柯深受意大利新現(xiàn)實(shí)主義的影響，但他卻很聰明地繞開(kāi)了所謂的人生“苦難”，沒(méi)有帶著批判的眼光更沒(méi)有很哲學(xué)地去思辨什么對(duì)立統(tǒng)一，他通過(guò)《小武》是想闡述命運(yùn)的斷裂其實(shí)是一出喜劇，失去的其實(shí)原本就沒(méi)得到過(guò)，把一切形式上存在的虛無(wú)化。所以，我們看到汾陽(yáng)街頭所有真實(shí)的生活原貌，小武身處其中又難以融入其中，這是一種別具一格的創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)的真?zhèn)尉拖褚粚颖〖啠Z樟柯悄悄捅了個(gè)洞，他在找到原生態(tài)美感表達(dá)方式的同時(shí)，也向傳統(tǒng)審美表示了敬意，這種藝術(shù)觀念在他日后獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)的《三峽好人》中最有體現(xiàn)。他一直在努力尋找這種平衡點(diǎn)，即在真實(shí)表象與內(nèi)在精神層層碰撞中取得內(nèi)容與美學(xué)協(xié)調(diào)的平衡。

人性剖析：

跨越時(shí)代背景探尋現(xiàn)代性

現(xiàn)實(shí)題材的電影在敘事方法、核心價(jià)值取向上更為多維多元，尤其是對(duì)人性的挖掘更為突出，表達(dá)方式也越漸自由感性。

中國(guó)第四代現(xiàn)實(shí)主義電影大師謝晉更是開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)新時(shí)期的新現(xiàn)實(shí)主義電影體系。他的《天云山傳奇》是一部劃時(shí)代促人反思的偉大作品。1978年撥亂反正，許多在“文革”中受到迫害的冤屈者正在得到公正的評(píng)價(jià)，天云山里的羅群也將得到平反，然而他的妻子馮晴嵐卻在即將到來(lái)的幸福時(shí)刻永遠(yuǎn)地閉上了雙眼。這是一部大膽的反思作品，描述了歷史轉(zhuǎn)折期內(nèi)形形色色復(fù)雜的人性，充滿著光輝、良知、覺(jué)醒，同時(shí)也鞭撻了背叛、迫害等等陰暗的人性層面。謝晉把著墨點(diǎn)放在了起初一度讓人忽略的普通女孩馮晴嵐身上，她的善良、大度、隱忍以及寬厚的胸懷，成就了一段大山里的傳奇。《芙蓉鎮(zhèn)》同樣以那段不堪的歷史為背景，講述了一段跨度幾十年的傳奇愛(ài)情故事，因?yàn)橐池?fù)世俗的眼光，秦書(shū)田和胡玉音的愛(ài)情與命運(yùn)是相關(guān)聯(lián)的，謝導(dǎo)用他敏銳的思辨和動(dòng)中有靜的鏡頭，非常冷靜而又不缺激情的創(chuàng)作理念，營(yíng)造了一個(gè)“不該有”也“不能有”的奇特情感世界。人性的多面，或光芒或晦澀，不僅僅只存在于個(gè)體，卻又以個(gè)體化來(lái)呈現(xiàn)這種復(fù)雜，創(chuàng)作手法既不能以偏概全，又不能以小博大，更要圍繞電影的核心價(jià)值體系，在保留空間感的同時(shí)體現(xiàn)謝導(dǎo)超強(qiáng)的全局把控能力，有張有弛，在委婉中顯露一股不屈的力量。

人性的豐滿刻畫(huà)是現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代性核心價(jià)值體系始終追求又不斷發(fā)生變化的。如何準(zhǔn)確全面生動(dòng)的表達(dá)，可能取決于創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的洞察力和判斷力。陳凱歌1984年導(dǎo)演處女作《黃土地》，其本身就具有強(qiáng)烈的反叛精神，也一改傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)題材典型性意識(shí)形態(tài)敘事手法，加入了救贖的個(gè)體化色彩，在處理新舊思想的交融和濃郁的黃土地博大情懷上，巧妙運(yùn)用了“黃金分割”概念，更妙的是，在人性層面闡述中也體現(xiàn)出了黃金分割點(diǎn)：八路軍文藝工作者顧青沒(méi)有帶走向往新生活的翠巧；翠巧逃婚后東渡黃河追求理想而去。人物特性的刻畫(huà)既釋放了本色也保留了神秘空白處，并將這種情緒化的分割運(yùn)用到恢宏的腰鼓和求雨場(chǎng)面中，有敘事有象征有隱喻，更有文化反思和現(xiàn)代美學(xué)探討，形成了第五代最有代表性的現(xiàn)實(shí)主義核心價(jià)值體系。

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《活著》講述一個(gè)封建舊家庭50年間經(jīng)歷的種種有關(guān)苦難與幸福的故事，人物經(jīng)歷情感變化描寫(xiě)得極為縝密，突出細(xì)節(jié)傳達(dá)內(nèi)心波動(dòng)，比如其中一段富貴和家珍的女兒鳳霞和工人萬(wàn)二喜結(jié)婚送親的戲，鳳霞坐在自行車(chē)后座上，不時(shí)地回頭張望，看見(jiàn)年邁的父母，一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)家的鳳霞哭了，她跳下車(chē)遲疑了片刻，而這時(shí)，鏡頭轉(zhuǎn)向富貴和家珍，他們站在家門(mén)口望著鳳霞遠(yuǎn)去的背影，并沒(méi)有表現(xiàn)出不舍或喜極而泣的復(fù)雜神情，只是非常自然地微笑著向女兒揮手，讓她安心跟二喜走好過(guò)好。兩口子默契的表情傳達(dá)出細(xì)微的訊息：女兒鳳霞一生命苦，這一天之后她將獲得真正的幸福，那怕只是短暫的幸福（鳳霞后因難產(chǎn)而死）。他們的微笑含意豐厚，卻讓觀者為之動(dòng)容。張藝謀用細(xì)節(jié)證明現(xiàn)實(shí)題材的核心價(jià)值所在，除了個(gè)性化展現(xiàn)藝術(shù)形式，必須考慮大眾的訴求愿望，這就是現(xiàn)實(shí)主義電影的現(xiàn)代性。

自由表達(dá)：

跳出思想禁錮多元化創(chuàng)作

說(shuō)到如今更為自由的表達(dá)現(xiàn)實(shí)，姜文是繞不過(guò)去的一員。他首執(zhí)導(dǎo)的《陽(yáng)光燦爛8dc186887388ded1b45f1d7f8dade895的日子》很有現(xiàn)實(shí)意味，但他在處理手法上，又融入了些許詩(shī)意和幻象元素。主人公馬小軍在那個(gè)多變的時(shí)代背景下，思想和外界格格不入，導(dǎo)致他天馬行空的不切實(shí)際，卻又不能擺脫命運(yùn)的安排。他看似是電影的主角，卻反映了那個(gè)時(shí)代年輕一代的群像——彷徨、無(wú)助、頹廢、玩世不恭，卻又不安于現(xiàn)狀，掙扎無(wú)力后只能與現(xiàn)實(shí)“握手言和”，青春在搖晃的水面中漸漸變虛。姜文完全是在把控人性的基礎(chǔ)上采取意象的表達(dá)手法，也應(yīng)該稱(chēng)之為另一類(lèi)型的自由表達(dá)核心價(jià)值體系，只是這種表現(xiàn)手法已不受限于原著的意旨或原意，在文學(xué)上被稱(chēng)為“意旨的謬誤”。品味這種“謬誤”是一種久旱逢甘霖的藝術(shù)享受。

再有顧長(zhǎng)衛(wèi)，如果說(shuō)他的《孔雀》和《立春》相對(duì)內(nèi)斂，人性的窺探受限于時(shí)代背景，那么，《最?lèi)?ài)》內(nèi)容包容量之巨大，令人震驚。原著充盈著各色人物命運(yùn)多舛的魔幻色彩——很多巧合令人不可思議。顧長(zhǎng)衛(wèi)如果按原著拍攝，長(zhǎng)度至少要3個(gè)小時(shí)，最終他忍痛割?lèi)?ài)，大量剪裁，從原名《魔術(shù)外傳》到現(xiàn)在定型的《最?lèi)?ài)》。這種去粗取精、去偽存真、由表及由的發(fā)揮，得到了意想不到的效果——絕癥熱病感染了村莊，人們逃不開(kāi)宿命論，利己私利、冷漠絕情吞噬著他們?cè)旧屏嫉谋拘浴Ｖ魅斯珓⒌靡夂蜕糖偾賲s不愿屈從于命運(yùn)的安排，抵抗世俗的偏見(jiàn)，勇敢爭(zhēng)取愛(ài)情的精神主線令觀者動(dòng)容。原著重在用群像去給時(shí)代畫(huà)個(gè)像，電影則用群像中的個(gè)例來(lái)反噬時(shí)代這尊群像。顧長(zhǎng)衛(wèi)在一次不情愿的剪輯中卻意外發(fā)現(xiàn)了一種別樣的表達(dá)力量，這無(wú)疑也充滿了“魔幻色彩”。□

（作者單位：安徽文摘報(bào)刊社）

責(zé)編：姚少寶