淺談胡適與新聞業的關系

【摘 要】胡適是現代開創型的思想家，在我們的印象中，他似乎與新聞、新聞記者不沾邊，可他自己在不同的場合，堅持認為自己與記者是“同業”。本文分析了胡適與新聞業的關系。

【關鍵詞】胡適 新聞業

一、胡適堅持認為自己與記者是“同業”

胡適是現代開創型的思想家，在我們的印象中，他似乎與新聞、新聞記者不沾邊，可他自己在不同的場合，堅持認為自己與記者“同業”。原因有二：

一是他在中國公學讀書時，十六七歲的年紀，竟然獨立地辦了十四期《競業旬報》。以如此年齡，從他人生的角度，不能不說是較早地涉足了新聞事業。正是在辦報過程中，看到了白話對新聞傳播的影響，為他以后大張以白話代替文言為主旨的文學革命主張埋下了實踐的因子；在當時中國報業剛剛起步的階段，胡適就開始試圖通過辦報啟蒙人心，不能不說是中國現代報業的先驅者之一。就是在這張報上，胡適通過記載新聞時事，為我們留下了許多難得的珍貴史料，比如殺害秋瑾的兇手貴福隨后的去向與在安徽寧國的遭遇。1908年8月17日，該報第24期，國內近事欄，胡適推出《貴福奈何》的綜合報道，“前任紹興府知府貴福，不見容于浙人，后又在京運動，已調補安徽寧國府缺。不料寧國府的紳學界，曉得貴福從前在紹興是個殺人不眨眼的大王。若聽他到任，那區區一個寧國府，哪里夠他荼毒。所以那紳學界同心協力，要想趕去貴福，不要他到任。前天開會會議這事，有一位紳士想了幾種辦法，如今把來登在報上給大家看看”。胡適隨后概括介紹這幾種意見，并且插進了諷刺性的短評。這個消息除了上邊所說的史料價值，還讓我們看到了劊子手的不得人心，也看到安徽寧國人民在那個時代背景下的覺醒與膽略。而短評，不僅豐富了該報道的形式，顯示了該報道的社會意義，也喚醒了胡適后來提倡時事評論的意識。

二是胡適自己歸納的，“幾乎年年與報界發生關系，至少和雜志社未曾斷過關系”。外國留學時，胡適常常翻譯小說，寫些散文向報刊雜志投稿，以換取些許稿費“贍養家母”。在之后的一生中，他參與編輯或主編的報刊有：《新青年》、《每周評論》、《努力周報》、《獨立評論》和《自由中國》等。這些報刊在現代中國思想史和政治發展史上都產生了極其重要的影響。在《新青年》，他發表《文學改良芻議》和《建設的文學革命論——國語的文學，文學的國語》等雄文；在《每周評論》，他在現代中國第一次全面概括且高度評論馬克思主義，首次在中國歷史上準確提出“實踐證明才是檢驗真理的惟一標準”；在《努力周報》，他和李大釗等人聯名提出“好政府主義”的主張，在《獨立評論》，他和羅隆基、王造時、梁實秋等人強烈批評國民政府獨裁，呼吁自由與約法；在《自由中國》，他敢冒蔣介石威壓，公開要求蔣介石不要第三次競選連任。如果說現代思想史繞不開胡適，那么，談現代新聞出版同樣繞不開胡適。

二、胡適對新聞業的貢獻

既然胡適與新聞出版有不解之緣，那么從新聞角度來說，他對新聞有何獨特貢獻呢？

一是推動報刊采用現代表現方式。中國古代的文章表現方式，不僅文言，而且連排，沒有標點，也不分段。這就是胡適后來一直所說的，也是大家都有的深刻體驗，就是即使認識了很多漢字，也不能很好的句讀以及很順暢地閱讀文章。胡適提倡白話文，獲得大家認知后，又開始提倡運用白話文創作文學作品推動整個國家統一國語（即我們現代所謂普通話）的形成，隨即又與其他一些專家一同提案，要求制定統一的標點符號來分割語言，并同時展開實踐，通過老鄉汪孟鄒亞東出版社出版由他和陳獨秀作序、汪原放標點的中國古典小說名著。沒想到，新版的小說銷量大增，有了這個實踐嘗試，胡適開始極力推動呼吁報紙全面改用白話文和新表現方式出版。雖然晚清即有人從宣傳革命的需要創辦了一些俗話報，用胡適的話說那是給老百姓看的，在正式場合和通行公文以及給知識分子看的報刊中，仍是陳辭濫調充斥的文言；五四期間，產生了四百多家白話宣傳小雜志，之后報紙的副刊出現采用新式標點的文學作品，但大型且在社會上影響較大的報紙，其新聞仍然使用文言。即使到三十年代中期仍然沒有多大改觀。胡適對1934年1月3日的14版的《益世報》和1月4日同版數的《大公報》作了統計，白話竟然所占篇幅還不到18%，特別是新聞完全被文言盤踞著，并且沒有絲毫改革的跡象。他分析了原因，認為報紙這樣做，是出于兩方面考慮：“第一是用白話打電報，字數比文言多，電報費太貴。第二是用白話記載新聞，字數也比文言多，占篇幅太多?！贬槍@兩個原因，胡適提出了合乎常情也能夠實際做到并且容易做到的解決辦法。國際上外地記者為了節省電報費，拍發新聞時也是盡量簡省，但每家報社都配有“改寫”員，對其進行通俗化改寫；新聞本是今天的事，應該用今天的活語言去記載，這樣才能傳神傳信，現在卻把活的語言翻成死的語言，再加上許多陳腐的套語，表面上看去很凝練，其實才是真正的冗長，解決這個問題，用干凈的白話是最有效的方法。胡適告誡報紙，“我們睜眼看看世界，今天還有一個文明國家的公文報紙用死文字的嗎？”“中國的報紙應該完全用白話?！痹诤m等人推動下，用文言表現新聞的方式逐漸得到了改觀。

二是首創報紙頭版評論專欄的開設。胡適曾說：“《大公報》的‘星期論文’就是我替張季鸞先生、胡政之先生計劃的，請《大公報》以外的作家每星期寫一篇文章，日程也多由我代為指定。這樣，報館的主筆先生每周至少有一天休息。這種方式旋為國內各報所采用?！蓖ㄟ^胡適這段話，我們可以看出，胡適的這一策劃，開創了現代報業兩種方式：請作家開設評論專欄，在報紙頭版以固定的時間周期開設評論專欄。特別是后者，對報紙的意義相當巨大。其一，它打破了頭版全是新聞的單調，其二，用不同字體排出，也是對版面的活躍，其三，也是最主要的，它表明了報紙的立場，特別是對當下發生大事的態度。有人說，評論是一家報紙真正水平、膽識與風骨的體現。按此演繹，則一版的評論往往是一份報紙的“靈魂”。胡適的這個策劃為《大公報》這個一開始僅限天津的地區性報紙，變成一個全國性的“輿論機關”，成長為當時“中國最好的報紙”，作出了關鍵性的貢獻。1931年胡適發表了一篇《后生可畏》的評論《大公報》的文章。他認為其成功的因素來自兩個方面，第一是登載確實的消息，第二是發表肯負責任的評論。“這兩項都是每一家報館應該盡的職務，只因為國中的報紙都不敢做，或不肯做，或不能做，而《大公報》居然肯努力去做，并且有不小的成功，所以就一跳而享大名了?！?/p>

三、胡適對新聞記者的要求

既然胡適編過報紙，辦過雜志，那么他對報紙及其從業人員尤其是新聞記者有什么要求？

一是報紙的新聞宗旨或曰新聞態度。報紙是靠新聞起家的，也是靠新聞撐起生命的，報道新聞是它的第一使命。因此，如何對待新聞或曰報道新聞是其“生命”“使命”的基本亮色。胡適雖然專門論述新聞的文章或講演不多，但他對報紙的“真精神”理解得非常到位。他認為其真精神的第一條是快捷真實，即必須迅速登載確實的消息。這種確實有時是表象，而不是真正的真實，為了達到真正的真實，我們還必須有一種“辯冤白謗”的功夫。第二條是領導，胡適說，“報紙應該領導全國”，這個“領導”不是我們現在的行政領導，而是用真實的新聞引導公眾認識社會現實，認識時代發展，而是“用公平態度去批評社會、教育、文化、政治”，起到“良心”和“標桿”的作用。胡適如此反問，“在這個時代，一個報館還應該依靠那些談人家庭陰私的黑幕小說來推廣銷路嗎？還是應該努力專向正確快捷的新聞和公平正直的評論上謀發展呢？在這個時代，一個輿論機關還是應該站在讀者的前面做向導呢？還是應該跟在讀者的背后隨順他們呢？”

二是報紙從業人員的責任感。這從業人員包括行政人員與新聞記者，甚至其他從業人員。首先他要求所有人員必須充分認識到報紙的神圣使命，必須有一種責任感使命感?！案晌覀冞@一行的，必須有一種信仰”，必須相信報業“是有力量、足以自夸的高貴職業”，“我們是有力量的，我們的筆是有力量的”，只要我們采取“鍥而不舍的精神”，“對這一行業有信心，只要我們的主張是站得住的，有材料，有證據，不為私，是為公，以公平的態度鍥而不舍地努力下去，‘功不唐捐’，努力是不會白費的”，也就是說，我們一定會完成我們引導社會，充當社會良知的使命。其二，他要求新聞記者，“不但要有廣泛的無所不知的知識，同時在學術上、道德上也應該有相當的修養。特別是未來的新聞記者，要多看偵探小說?！鼻叭椇美斫?，最后他要求新聞記者要多看偵探小說，既新穎也讓人有點匪夷所思。胡適認為現代偵探小說，是提倡科學精神的，沒有一篇偵探小說，不是用一種科學的方法去求證一件事實真相的。因此，胡適提倡記者看偵探小說，一是要求記者要有科學精神，二是從報紙求真的使命出發，要記者學會用其中的方法求得新聞根本的真實。

三是報紙應該重視廣告。報紙應該是現代社會經濟發展的產物。它需要廣告，廣告也需要它。因此報紙在發展過程中，應該重視廣告，并把它視為發展的重要命脈之一。而企業在報紙刊登廣告，也實現了產品銷量的增加。廣告不僅是聯結報紙與企業的紐帶，也是二者雙贏的載體。胡適得出這個結論，是他研究美國以及上海報紙廣告業之后的理性成果。應該說，是符合實際的，也是科學的。胡適認為，在人們廣告意識沒有覺醒或者還不十分清晰的情況下，“廣告是靠報館提倡，要靠自己去找的”，在推廣報紙銷路的前提下，“再全力宣傳廣告效用，派人出去招攬廣告”，也就是說，廣告是需要報紙采取積極主動策略的。最主要的一點，胡適提出了報紙要想更好地刊登廣告，必須研究廣告心理學，“大家如果能夠研究用策略、戰略去爭取廣告，我敢擔保廣告一定會發達”。胡適這個觀點，對我們主動爭取廣告，擴大廣告效用，仍然有著莫大的借鑒價值?！?/p>

（作者單位：工商導報社）

責編：周蕾