淺論《紅樓夢》中的“對稱”運用

眾所周知，《紅樓夢》里，有許多地方是前后呼應的，這種“前后呼應”，如果我們把它提升到理論層面上來探討的話，也可以稱之為《紅樓夢》章法結構之對稱。這種“對稱”的手法滲透于《紅樓夢》的每個角落，比如黛玉的瀟湘館，“鳳尾森森，龍吟細細”（二十六回），而黛玉死后，瀟湘館卻被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘象所代替（據脂批）；再比如，六十四回，黛玉作“五美吟”，戚序本脂批明言：“五美吟”與后“十獨吟”對照；還有，第四回，葫蘆僧幫助賈雨村亂判了葫蘆案，文字收拾完之后，甲戍本脂批云：又伏下千里伏線。起用葫蘆字樣，收用葫蘆字樣。而靖藏本脂批謂：青埂峰時緣了證情，仍不出士隱夢。葫蘆僧重又出現，歸結全書。——以上三條，只不過是細微末節之處，但旨在說明，《紅樓夢》章法結構之對稱，早已于《紅樓夢》中，無處不在。

再看大的方面，即“大處著眼”，則《紅樓夢》章法結構之對稱，更是顯而易見了。比如：

一、第一回，賈雨村中秋吟詩：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。脂硯朱筆眉批：用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社于秋日。所嘆者，三春也，卻用三秋作關鍵。——此批明確指出，《紅樓夢》全書結束，時序在中秋佳節，內容“即詩”，與第一回“中秋詩起”，正呈前后對稱之勢。

二、第一回，香菱上場。瘋癲僧人對懷抱香菱的甄士隱口念四句言詞，道是：慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌，好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。脂硯在“好防佳節元宵后”句旁批：前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。我們知道，脂硯所謂“云前”，是指元宵節香菱的丟失及隨后而來的甄士隱家遭火災，而“云后”是指賈府元宵節元春的暴亡及隨后而來的賈府被抄。甄士隱家遭民火，賈府家遭戰火。而“元宵節”，實乃霍啟之始，（脂硯點明：“霍啟”諧“禍起”。“菱花空對雪澌澌”其中含義之一，是寓香菱后為薛潘霸占，同時，亦宣告香菱元宵節后死亡。）甄士隱家落難，實與賈府落難，成前后對稱之勢。而時序，均以元宵節為“禍起”。香菱后來死亡了，而賈府湘、林后來亦同歸死亡。香菱確有諧“湘、林”之意。

三、第二十一回：“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉”，此實乃后面“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄”一回的引文。換言之，二十一回的“賢襲人”與八十回后“薛寶釵”回，正呈前后對稱之勢。（庚辰本二十一回脂批節錄如下：按此回之文固妙，然未見后之卅回，猶不見此文之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉，軟語救賈璉”，后曰“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄”；今只從二婢說起，后則直指其主……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之璉猶可救，他日之璉已不能救耶？“箴”與“諫”無異也，而襲人安在哉？——寧不悲乎？！）

四、庚辰本第十七至第十八回，有一條脂批明確指出：至末回“警幻情榜”，（類似脂批，另有多條）。而“情榜”故事發生的地點在太虛幻境。此與第一回甄士隱夢中地點相呼應。但更重要的，是與第五回賈寶玉神游太虛幻境呈對稱。我們可以確知，“警幻情榜”里，有正釵、副釵、又副釵，而寶玉是“諸艷之冠”，與“絳洞花王”相合。但“警幻情榜”里，決不會有所謂的一百另八“脂粉英雄”（周汝昌老師之觀點）。因為此說與賈寶玉神游太虛境不合，破壞“對稱”。第五回“太虛幻境”里，正釵、副釵、又副釵，均擇要錄之，有神龍見首不見尾之神效，結尾“太虛幻境”錄出一百另八“脂粉英雄”，豈不味同嚼蠟，“神效”盡失？至于畸笏批“至末回‘警幻情榜’，方知正、副、及三、四副芳諱，”實是針對于脂硯的錯批而引發的議論。因為脂硯未見雪芹的“后卅回”，卻想當然地批又副冊“想為金釧、玉釧、鴛鴦、茜雪、平兒等人無疑矣”。（畸笏所言的“方知正、副及三、四副芳諱”，實是為加重批駁語氣而已，而不是說真有正、副、再副、三四副芳諱。此猶如賈母斗牌時說笑，“我那里記得什么抱著背著的？”此“抱”據“鮑二家的”而來，但“背”字只是順嘴說說，湊趣而已，實無義。

五、第四十三回，巧姐生病。劉佬佬應王熙鳳之請，為之取名“巧姐”，并說：“這叫做以毒攻毒以火攻火的法子，姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲，日后大了各人成家立業，都從這巧字上來”。靖藏本于此有脂批曰：“應了這話固好，批書人焉得不心傷。獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢兇化吉’，實伏線于千里，此后文字不忍卒讀。”——這足以說明，賈巧姐將來的命運，必與劉佬佬說的這段話，成遙相呼應之勢，也即是“對稱”。

事實上，帶有脂批證明的“大對稱”、“小對稱”，在《紅樓夢》一書里，我們還可以找出許多。

《紅樓夢》里許多讖語式的語言表達，都可以來為“對稱”兩字作佐證。

舉個很簡單的例子吧：第二十二回，有隱寓眾多姐妹最終命運的“春燈謎”。這“春燈謎”發生在元宵佳節，無獨有偶，五十回及五十一回，共有十四首“春燈謎”（包括寶琴懷古詩），出現在元春省親后的第二個元宵節之前夕，如果我們承認并看重“對稱”一說，則可以很快領悟到，二十二回“春燈謎”，與五十回、五十一回“春燈謎”，正是兩相對稱。故，五十回、五十一回之“春燈謎”、“懷古詩”，性質與作用當與二十二回春燈謎一樣。——當然，其側重點不一樣，具體細化、深化程度會不一樣，但對于賈府最終結局，對于金陵十二正釵及寶玉最終命運，必有明文交代。

情節上的對稱還有很多：如晴雯之死與黛玉之死。實際上，她們二人之死，明顯是一種對稱。晴雯死時，寶玉不在身邊；而黛玉死時，寶玉同樣不在身邊。再有，晴雯之死與黛玉之死一樣，均是受誣而死。她們倆人同是芙蓉花，當然，也同是花神。寶玉誄晴雯，脂批明說“實誄黛玉”。因此，我們說晴雯與黛玉是一種“對稱”，一點不差。

第二十八回，寫到蔣玉菡與寶玉互換汗巾子，其中隱寓著蔣玉菡與襲人將來成婚之事。八十回后，蔣、襲果然成婚，并侍奉寶玉、寶釵（據脂批）。此即是前后照應，明顯對稱。十八回，元春省親，那場面、那氣派，真是“烈火烹油、鮮花著錦”，然到了全書結尾處，賈府被抄，家亡人散，其場面之凄涼、悲慘，決不是我之筆墨所能形容。前后對比，天壤之別。這當然是大比照，但同時，當然也是大對稱。

《紅樓夢》一書里，“對稱”實在是太多太多了。比如黛玉、湘云先后死于芒種節；比如秦可卿之死與尤二姐之死（實代表二尤）均死在冬季；又比如寶釵撲蝶與黛玉葬花，晴雯撕扇與麝月篦頭，等等，無處不見對稱之影。即便是紅樓人物，也能見到對稱，比如林黛玉與薛寶釵，晴雯與襲人，尤二姐與尤三姐，賈璉與賈珍，刑夫人與王夫人，賈母與劉佬佬，賈環與賈雨村，甚至賈寶玉與薛蟠……。

綜上所述，我們可以認為：《紅樓夢》章法結構，具有明顯的對稱性，這一對稱性，實已形成鐵律，而且可以看出，這鐵律根本就是曹雪芹的有意而為，“既定方針”。它并不是在某一點、某一處、某一層面上偶然地呈現，而是在《紅樓夢》書中各個層面、各個角落、甚至在各個人物中普遍地、全面地呈現，研究《紅樓夢》，必須了解與把握書中這一對稱性鐵律，體會曹雪芹的匠心獨運。□

（作者單位：黃山市委黨校）

責編：周蕾