民間游戲在祖輩家庭教育中運(yùn)用及研究

摘 要：祖輩的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不同尋常的教育意義，由于現(xiàn)在的父母工作壓力大，很多家庭都將孩子的教育交于祖輩。長(zhǎng)期事實(shí)證明，孩子在祖輩家庭中的教育不如父母的直接教育，但出于各種現(xiàn)實(shí)原因，此已經(jīng)為普遍現(xiàn)象。因此，有必要嘗試探討祖輩利用民間游戲?qū)⒆舆M(jìn)行教育。

關(guān)鍵詞：民間游戲；祖輩家庭；教育

我國(guó)自上世紀(jì)80年代實(shí)行獨(dú)生子女政策后，大部分家庭都只生育一個(gè)孩子，因此祖輩們對(duì)孩子們的愛(ài)也格外的豐厚，也都抱著“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)。但是，孩子天性都會(huì)出現(xiàn)“坐不住”“注意力分散”等情況，使得祖輩一籌莫展，不知道如何教育孩子。然而，傳統(tǒng)的民間游戲經(jīng)過(guò)了時(shí)間的長(zhǎng)期沉淀，簡(jiǎn)單易懂、自由靈活，非常適合在祖輩家庭教育中使用，并且在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中具有良好的互動(dòng)效果，以下是民間游戲在祖輩家庭教育中運(yùn)用的一些特點(diǎn)。

一、民間游戲減輕了祖輩帶孩子的負(fù)擔(dān)

由于民間游戲具有自由度強(qiáng)、限制條件少、靈活度高、操作簡(jiǎn)單等多種優(yōu)點(diǎn)，所以，民間游戲適應(yīng)于年齡差距較大的祖孫之間進(jìn)行。而由于祖輩的年齡普遍較大，多為60歲，甚至更大年齡，身體條件日漸下降，當(dāng)孩子過(guò)分調(diào)皮時(shí)，祖輩常常表現(xiàn)出力不從心、手足無(wú)措的狀態(tài)。

祖輩為了能夠讓孩子安靜下來(lái)，以獲得身體的休息，一般會(huì)通過(guò)玩游戲的方式。但是市場(chǎng)上的玩具非常昂貴，且可玩度較低。并且，孩子們的“機(jī)器人”“洋娃娃”等玩具，祖輩也很難參與進(jìn)去，交流度較差。所以，通過(guò)民間游戲的引入，祖輩可以選擇一些相對(duì)較簡(jiǎn)單、安靜的民間游戲與孩子一同戲耍，例如“買(mǎi)買(mǎi)肉”“捉猴”等游戲。不僅可以促進(jìn)祖孫之間的感情交流，也可以減輕祖輩的身體負(fù)擔(dān)。

民間游戲靈活、自由度強(qiáng)，一般不受場(chǎng)地、時(shí)間、人數(shù)、年齡的嚴(yán)格限制，且簡(jiǎn)單方便，家庭中的成員都可以參加。我園有個(gè)孩子，平時(shí)家長(zhǎng)工作忙，到了休息日就把他托給了奶奶，奶奶對(duì)這個(gè)調(diào)皮的孫子一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。后來(lái)家長(zhǎng)有意識(shí)地選擇了幾個(gè)簡(jiǎn)單、安靜的游戲，有些還是奶奶兒時(shí)做過(guò)的，如“買(mǎi)買(mǎi)肉”“捉猴”等，祖孫倆一個(gè)玩得開(kāi)心，一個(gè)心里放心。

二、民間游戲增強(qiáng)了幼兒和祖輩的身體素質(zhì)

17世紀(jì)英國(guó)的著名教育學(xué)者洛克提出：“健康的精神來(lái)源于健康的身體?！倍粋€(gè)人健康的身體有賴(lài)于兒時(shí)的培養(yǎng)，而老人的身體則有賴(lài)于保養(yǎng)。但是，祖輩家庭教育模式中，一方是年近花甲的爺爺奶奶，另一方則是活潑好動(dòng)的孩童。一方面祖輩的體力正在逐漸衰弱，需要好好靜養(yǎng)；而另一方面，孩子正需要不斷的運(yùn)動(dòng)，為將來(lái)?yè)碛薪】档纳眢w打下良好的基礎(chǔ)。因此，看似矛盾的兩者則可以完全通過(guò)民間游戲來(lái)解決。比如“斗雞”游戲中，涉及到了跑、跳等運(yùn)動(dòng)，而祖輩由于身體的高大，可以付出很少的體力對(duì)抗孩子，而孩子為了戰(zhàn)勝爺爺奶奶，必須付出大量的運(yùn)動(dòng)量。又比如“跳橡皮筋”游戲中，涉及到了跑、跳、鉆等多種技能，祖輩可以選擇消耗體力較小的綁橡皮筋的人，而孩子則可以作為跳橡皮筋的人，既培養(yǎng)了孩子樂(lè)觀的性格，又提高了孩子的身體素質(zhì)，同時(shí)也避免祖輩消耗大量體力。

三、民間游戲拉近孩子與祖輩之間的關(guān)系

由于年齡之間的巨大差距，在祖孫模式的家庭中，祖輩往往扮演著“長(zhǎng)者”“教師”的身份，始終處于高高在上的位置，在生活中處處都顯得非常強(qiáng)勢(shì)，造成孩子缺乏主見(jiàn)、迷失自我，久而久之，孩子與祖輩之間的溝通問(wèn)題就越來(lái)越困難。但從全球教育環(huán)境來(lái)看，世界上不乏有祖輩帶孫輩的模式，他們的祖輩卻能夠有效避免“長(zhǎng)者”“教師”等身份，反而和孩子建立獨(dú)立、平等的朋友關(guān)系。對(duì)國(guó)外的祖輩家庭教育進(jìn)行研究和分析后，不難發(fā)現(xiàn)，他們多采用了互動(dòng)式的方式進(jìn)行溝通。而結(jié)合我國(guó)國(guó)情和文化的實(shí)際情況，結(jié)合民間游戲則能夠有效拉近孩子和祖輩之間的距離，避免“教”與“學(xué)”的關(guān)系，促成朋友關(guān)系。比如說(shuō)，民間游戲“賣(mài)小豬”，爺爺扮演成了胖胖的小豬；“抓癢癢”游戲中一家人彼此撓癢癢，使得大家都在地上打滾。此時(shí)，所有的家庭成員都成為了孩子的伙伴，不再有長(zhǎng)幼之分。

四、民間游戲?qū)嵗?jiǎn)介

通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，民間游戲無(wú)論在我國(guó)哪個(gè)省份、哪個(gè)地區(qū)都受到了祖輩家長(zhǎng)和孩子們的歡迎。因此，本文也搜集了一些傳統(tǒng)民間游戲，以期為祖輩家庭教育中靈活運(yùn)用民間游戲提供理論依據(jù)。

1. 抓癢癢游戲

方法：甲乙兩方同時(shí)伸出右手掌，甲方的手掌輕輕按壓在乙方的手掌上，然后乙方以最快速度迅速反掌拍打甲方的手掌，甲方的手掌可以在乙方手掌離開(kāi)瞬間迅速抽離回避乙方的拍打。若拍打成功則乙方對(duì)甲方處于“抓癢癢”的處罰，抓癢癢的時(shí)間為一首兒歌的時(shí)間。甲方為了避免被抓癢癢的時(shí)間，則會(huì)加快念兒歌的速度，而乙方則需要不斷逗甲方笑使其無(wú)法順利念完兒歌，已達(dá)到延長(zhǎng)抓癢癢時(shí)間的處罰。如果乙方未拍打上甲方手掌，則雙方互換角色再次進(jìn)行游戲。一般，選擇的兒歌如下：“磨子磨，鋸子鋸，鏟子鏟，螞蟻上樹(shù)抓癢癢?！?/p>

2. 抓包游戲

方法：甲乙雙方通過(guò)猜拳方式?jīng)Q定游戲的順序。一方將沙包灑落在桌上，將其中一只沙包拋向空中，趁沙包未落地時(shí)迅速抓起桌上的另一只沙包，并將其放置在旁邊。第二次則抓兩只，第三次為三只，以此類(lèi)推，直至抓完所有的沙包為游戲結(jié)束。最終統(tǒng)計(jì)雙方抓的沙包的個(gè)數(shù)，多者為勝。

3. 斗雞游戲

方法：甲乙雙方面對(duì)面站立，各自用不同的手抓住另一側(cè)的腿，即左手抓右腿或右手抓左腿。兩人用腿的膝部進(jìn)行PK，先將對(duì)手擊倒者勝利。

四、結(jié)論

教育是一個(gè)經(jīng)久不衰的研究課題，既然我國(guó)祖輩的家庭教育已經(jīng)不可避免，就應(yīng)該為其中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的出謀劃策，以盡可能減少祖輩家庭教育的缺點(diǎn)。本文通過(guò)介紹民間游戲在祖輩家庭教育中運(yùn)用的一些實(shí)例，對(duì)其效果進(jìn)行了分析，最后介紹了三個(gè)較簡(jiǎn)單的民間游戲，以期對(duì)祖輩家庭教育起到一定的幫助。

（江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)中心幼兒園）