發(fā)揮語文教學(xué)作用促進(jìn)學(xué)生快樂成才

語文教學(xué)與校園文化建設(shè)有著千絲萬縷的聯(lián)系。提高學(xué)生的閱讀水平，需要豐富的物質(zhì)文化作支撐；增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，需要多彩的文化載體作保證；促進(jìn)學(xué)生積極、主動、健康地發(fā)展，更需要特定的校園文化情境熏陶、浸潤、哺育。研究語文教學(xué)與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系，探索二者間共同發(fā)展、提高的途徑并付諸實踐，可以激發(fā)師生參與文化建設(shè)的熱情，促進(jìn)語文學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)之間的整合，可以加快校園文化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)校園文化形式和實質(zhì)的和諧統(tǒng)一，可以促進(jìn)學(xué)生健康成長，快樂成才。

一、語文教學(xué)在校園文化建設(shè)中的主體地位

中學(xué)語文教學(xué)在學(xué)校教育中占有特殊的地位，與其他學(xué)科教師相比，語文教師有著更多的書卷氣息，更深厚的文化底蘊(yùn)，以語文教學(xué)為突破口，改變學(xué)習(xí)方法，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，活躍學(xué)習(xí)形式，必能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。讓語文教師和學(xué)生加以點染，必能加快校園文化建設(shè)的步伐，推進(jìn)校園文化形式和實質(zhì)的和諧統(tǒng)一。語文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。現(xiàn)代語文教學(xué)是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，實現(xiàn)知識、能力和素質(zhì)三者的統(tǒng)一，以此全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

因此在中學(xué)語文教學(xué)活動中，應(yīng)自始至終貫穿人文精神和素質(zhì)培養(yǎng)，給學(xué)生以思想的指引，人生的啟迪，情感的熏陶，美的感染，進(jìn)而通過師生的語文學(xué)習(xí)活動來完善校園文化形態(tài)，促進(jìn)校園文化系統(tǒng)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

二、如何發(fā)揮語文教學(xué)在校園文化建設(shè)中的先鋒作用

1. 加強(qiáng)語文教師的人文精神修養(yǎng)

教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，多向的，每一方面都是必不可少的，但對于語文教師而言，最重要的莫過于加強(qiáng)人文精神的修養(yǎng)。要培養(yǎng)人文精神需要做到以下幾點：

（1）重塑人本思想。人首先是一個生命個體，具有思想、情感等永恒的本真的東西，語文教師應(yīng)盡早地認(rèn)識到這一本質(zhì)，將學(xué)生作為一個個鮮活的個體，給予他們心靈的撫慰與關(guān)愛。如果教師只顧照本宣科，成了傳授知識的工具，也將成為誤人子弟的千古罪人。機(jī)械式地講書使教師本身就喪失了情感，不再是一個活的生命體，又如何將自我的精神力量灌注給學(xué)生呢？因此，教師應(yīng)以對生命的尊重、對感情的親和、對自然的關(guān)懷為指向，去認(rèn)識人的本質(zhì)，以學(xué)生的健康成長為本。

（2）積淀文化底蘊(yùn)。應(yīng)該視為珍寶的則是我們的民族文化，它是作為一名語文教師文化底蘊(yùn)積淀的重要因素。語文教師應(yīng)該具備挖掘漢語言文字的民族內(nèi)涵、品味文學(xué)作品的民族精神的能力。我們應(yīng)該牢記“語文教育的民族化，永遠(yuǎn)是語文素質(zhì)教育中的應(yīng)有之義”。

（3）提高審美能力。語文教師還應(yīng)具備較高的審美能力。從一定角度說， 學(xué)生的興趣和對美的追求， 是由教師的審美激情激發(fā)起來的。

一名中學(xué)語文教師應(yīng)該具有人本思想、積淀文化底蘊(yùn)、提高審美能力，具有了以上三種素質(zhì)，便具有一種精神氣質(zhì)，這便是教師的人文精神。它能夠在潛移默化中感染學(xué)生，使學(xué)生也具有一種人文修養(yǎng)，從而有效推動校園文化建設(shè)在學(xué)生精神意識中的內(nèi)化。

2. 充分利用學(xué)校的課程資源

（1）充分利用校園文化建設(shè)資源。教師可充分利用墻報、黑板報、校園廣播、學(xué)習(xí)專欄這些優(yōu)勢資源，把學(xué)生寫得好的文章在學(xué)校或班級展示，鼓勵學(xué)生動手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗等，激發(fā)學(xué)生對家庭、學(xué)校和社會生活的體驗和感悟，促進(jìn)農(nóng)村初中生語文素養(yǎng)全面提高，校園文化的內(nèi)涵也會隨著學(xué)生語文素養(yǎng)的提高而得到延伸。

（2）充分利用學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施。學(xué)校已經(jīng)普遍安裝了校園廣播系統(tǒng)和配置了教室電子白板，我們可以把學(xué)生每日從早到晚在校時間作一定的安排。晨間活動時間可用電子白板在班上播放名著名篇的MV；課間活動和午休時間廣播站播放一些經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學(xué)生在聽中受到文學(xué)的熏陶并提高學(xué)習(xí)語文興趣。這些訓(xùn)練無形之中使學(xué)生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗、豐富了詞匯和內(nèi)容，收到良好的效果。

（3）開展豐富多彩的讀書活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師可以根據(jù)需要每周組織一次讀書會。圖書資料缺乏，我們可以號召學(xué)生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立班級圖書庫，同學(xué)之間互相交流讀書心得，教師適時組織討論，指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力。推進(jìn)廣泛的閱讀行動，使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，真正學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考。

3. 從社會生活中開發(fā)課程資源

（1）開發(fā)利用農(nóng)村特有的學(xué)習(xí)素材。農(nóng)村的學(xué)習(xí)素材是相當(dāng)豐富的，在教學(xué)中要重視結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)實背景開展語文教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實際。如教學(xué)人教版八年級語文上冊《生物入侵者》時，要求學(xué)生調(diào)查研究并寫一篇300字左右的介紹當(dāng)?shù)厝肭稚锏亩涛摹Ｎ覀兊膶W(xué)生立足當(dāng)?shù)兀谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)了諸多問題，對種類繁多的入侵生物，如日本草、浮萍、福壽螺等做了較為詳盡的介紹，并提出了解決的辦法，如將福壽螺加工成飼料等。這樣，學(xué)生通過實地調(diào)查掌握了大量的關(guān)于入侵生物的一手資料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生都能用超過300字的篇幅介紹了本地入侵生物。同時激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的熱情。

（2）開發(fā)利用農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。例如在教學(xué)人教版八年級語文下冊《端午的鴨蛋》時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣特別高，就趁機(jī)開展了“到民間采風(fēng)去”的實踐活動。武鳴縣屬于壯族聚居區(qū)，是壯族文明發(fā)源地，有著鮮明的地方特色和民族風(fēng)情，有著深厚的民族文化積淀。壯族山歌、民謠、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、師公舞等，這些都是本土文化中的精品。筆者曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生利用過村節(jié)時收集整理各村屯山歌、民謠，收集本地做糯米饃、艾汁饃、糯米卷等民間小吃的工藝做法，拍攝民間祭祀的場景并配以文字說明等等。

開發(fā)農(nóng)村特有的文化資源，不僅極大豐富了校園文化的內(nèi)容，還為學(xué)生拓寬了發(fā)展的空間，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供更為廣闊的舞臺。

總之，優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)是營造優(yōu)良的校園文化的先鋒因素，通過語文教學(xué)及其實踐活動營造優(yōu)良的校園文化，營造富有感染力和滲透力的精神文化氛圍，很好地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分地發(fā)揮學(xué)生的智商和情商等主觀能動性，從而達(dá)到學(xué)生成長、教師發(fā)展、校園和諧的目的，更好地促進(jìn)學(xué)生快樂成才。

（廣西武鳴縣太平鎮(zhèn)中心學(xué)校）