第十六講 何謂社會(huì)思維場

錢學(xué)森先生指出：“社會(huì)思維學(xué)要研究人作為一個(gè)集體來思維的規(guī)律，他與集體的相互關(guān)系、相互影響。”研究社會(huì)思維學(xué)，就要研究個(gè)人跟集體和集體創(chuàng)造的精神財(cái)富在思維方面的相互作用。因此，社會(huì)思維場應(yīng)成為社會(huì)思維學(xué)研究的重要內(nèi)容。

“場”首先是個(gè)物理學(xué)的概念。愛因斯坦提出“把場的觀念作為實(shí)在的代表”，認(rèn)為“‘沒有場’的空間是不存在的?！眻鍪亲匀恢械囊环N基本物質(zhì)形態(tài)。自然界的一切物體都在相互作用中形成了引力場、電磁場等?！皥觥币彩且粋€(gè)哲學(xué)概念。美國美田大學(xué)唐力權(quán)教授提出“場有哲學(xué)”，認(rèn)為一切萬物都是依場而有的，“‘場’就是事物的相對(duì)相關(guān)性和為此相對(duì)相關(guān)性所依據(jù)的根源所在，事物的相對(duì)相關(guān)性乃是事物的‘存有本性’。”場就是事物的相對(duì)相關(guān)、相互作用性。整個(gè)人類社會(huì)呈現(xiàn)一種相互聯(lián)系、相互作用的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。每個(gè)人都生活、活動(dòng)在人類社會(huì)縱橫交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)之中。我們也可以把維系社會(huì)群體的由各種力相互作用而形成的體現(xiàn)統(tǒng)一社會(huì)力的總體的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)聯(lián)系系統(tǒng)稱為“場”。這種社會(huì)中的“場”不同于物理場，它不是單純由物質(zhì)的力相互作用而形成的，而是由物質(zhì)的力和精神的力及其相互作用而形成的。人是社會(huì)的細(xì)胞，他們都是會(huì)思維、有意識(shí)的能動(dòng)的主體，他們?cè)谏鐣?huì)的共同生活中，必然要在思維上發(fā)生相互作用，形成一種社會(huì)思維場。一切事物和現(xiàn)象都表現(xiàn)為場的形態(tài)。物質(zhì)關(guān)系形成物質(zhì)場，思維關(guān)系形成思維場。社會(huì)思維場不是指社會(huì)中物質(zhì)形態(tài)的場，而是指與物理場和社會(huì)場相聯(lián)系的，以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)的人與人之間，特別是個(gè)人與群體之間直接的或間接的在思維方面相對(duì)相關(guān)、相互交流、相互作用的精神場。它體現(xiàn)了在人類社會(huì)中各種社會(huì)意識(shí)、社會(huì)思維整合后的“統(tǒng)一力”。社會(huì)思維場并不是一種神秘莫測(cè)的東西，而是自然關(guān)系、社會(huì)關(guān)系在人們頭腦中的總體反映。它有一定的物質(zhì)表現(xiàn)形式，包括語言符號(hào)和非語言符號(hào)。它的實(shí)質(zhì)是在社會(huì)群體中和群體間，必須進(jìn)行思維的相互交流、相互作用，從而不斷地提高人類集體思維質(zhì)量。

社會(huì)思維場主要由知識(shí)場、觀念場和心理場三部分構(gòu)成。

首先，社會(huì)知識(shí)場亦即社會(huì)信息場。人們常說的“信息”實(shí)際就是知識(shí)，“信息圈”實(shí)際上就是知識(shí)信息的氣氛。一般來說，知識(shí)指的是人通過實(shí)踐所認(rèn)識(shí)到的客觀世界的規(guī)律性東西，即人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括圖書、檔案、文物、美術(shù)作品、唱片、錄音帶、錄像帶等上面的知識(shí)信息、情報(bào)。知識(shí)信息通過語言、符號(hào)來進(jìn)行傳遞和交流。語言“載道法，記事物”，使后一時(shí)代或不同時(shí)代的社會(huì)成員之間能夠相互交流思想、傳遞信息、吸收知識(shí)，并使人類知識(shí)世代相傳。無論是主觀的信息活動(dòng)或客觀的信息活動(dòng)，都擔(dān)負(fù)著從認(rèn)識(shí)世界到改造世界的中間媒介活動(dòng)的任務(wù)。知識(shí)信息的發(fā)展，必然引起人類思維效率、思維質(zhì)量的迅速提高和思維方式、方法的重大變革。當(dāng)今世界，科學(xué)知識(shí)正以前所未有的速度日益全面地向前發(fā)展，不僅在數(shù)量上“知識(shí)急劇增長”，而且在質(zhì)量上也突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了“知識(shí)爆炸”“信息時(shí)代”和信息的社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、快速化?，F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)是一種由經(jīng)驗(yàn)、理論和方法構(gòu)成的綜合化、整體化、系統(tǒng)化的體系。由于各個(gè)科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及其與科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的環(huán)境之間交互作用，形成社會(huì)的知識(shí)信息場。

其次，社會(huì)觀念場是由人們思維觀念的相對(duì)相關(guān)、相互作用、相互影響而形成的群體觀念場，它是社會(huì)思維場最重要的組成部分。觀念是指人們對(duì)事物的看法和認(rèn)識(shí)。在人類認(rèn)識(shí)體系中，無論自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或者是思維科學(xué)，往往都要建立各種分析、論證和評(píng)價(jià)事物的觀念模型，即思維活動(dòng)所遵循的普遍原理、規(guī)則。這種觀念模型一旦形成，就成為某種相對(duì)獨(dú)立的精神力量，對(duì)人們的思維過程起到指導(dǎo)、定向的作用，制約著人們的思維線路和思維結(jié)果。社會(huì)觀念場的表現(xiàn)形態(tài)主要有社會(huì)思潮、社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)輿論等。所謂社會(huì)思潮，是指人們的思想觀念和利益要求的理想傾向在特定歷史環(huán)境中相對(duì)集中的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。它作為特定歷史條件下形成的群體觀念，總是一定歷史時(shí)代人們共同思想、愿望和要求的反映，往往成為當(dāng)時(shí)社會(huì)氣候的晴雨表和社會(huì)信息的顯示器。社會(huì)思潮的流行，歸根到底是由社會(huì)物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所決定的，也反映了社會(huì)群體的思維素質(zhì)與水平。所謂社會(huì)傳統(tǒng)，是指一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)群體在長期歷史發(fā)展過程中所形成的世代相傳的社會(huì)文化結(jié)晶，即相對(duì)穩(wěn)定的文化模式和潛入人們思維深處的習(xí)慣性觀念意識(shí)。社會(huì)傳統(tǒng)具有社會(huì)歷史性、相對(duì)穩(wěn)定性和民族特色性。所謂社會(huì)輿論，是指社會(huì)上反映群體思維、觀念的公眾議論。輿論既可以是自發(fā)的潛在性的社會(huì)流言，也可以是自覺的顯現(xiàn)性人際傳播和大眾傳播。人們通過社會(huì)思潮、社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)輿論等表現(xiàn)形態(tài)，在相互作用、相互影響中形成社會(huì)觀念場。

最后，社會(huì)心理場亦即社會(huì)情意思維場是指人的群體感情、群體意志、群體動(dòng)機(jī)等社會(huì)心理因素所形成的社會(huì)總體傾向。社會(huì)心理場具有自發(fā)性、潛在性的特征，它是形成社會(huì)知識(shí)場、社會(huì)觀念場的基礎(chǔ)。社會(huì)心理通過社會(huì)中人們的群體感情、成見、興趣、自發(fā)傾向和信念等形式表現(xiàn)出來，對(duì)于社會(huì)生活和人的觀念、行動(dòng)具有巨大影響。掌握人們的心理狀態(tài)和社會(huì)心理場的強(qiáng)度，是人們從事一切社會(huì)活動(dòng)的前提條件。

上述三部分即社會(huì)知識(shí)場、社會(huì)觀念場和社會(huì)心理場的融通、和合，構(gòu)成統(tǒng)一的社會(huì)思維場。