人才培養視域中的古詩詞閱讀之樂

中學生除了完成好課內閱讀任務，應對中考，還應豐富課外閱讀，尤其是加強古詩詞方面的欣賞，這對于提高學生的語文能力和素養，意義重大。如果我們教師能夠創造豐富多彩的閱讀機會，營造良好的閱讀氛圍，必能激發學生的閱讀興趣，使他們去鑒賞更多的優秀作品，不斷提高自身的文學修養，暢游書海，其樂融融。

一、激發閱讀古詩詞興趣，增強課外閱讀的動力

在學習活動中，興趣起著定向和動力的雙重作用。從某種意義上說，培養學生興趣，比學習本身更為重要。愛閱讀的人會覺得閱讀是一種享受。古今中外，有許多名人陶醉于閱讀而忘卻身邊的一切的故事表明，閱讀并不是一件苦事。鄭逸梅說“讀書是件快樂的事”；柯靈說“甘當書癡”；賽福說“讀書是一種樂趣”；格雷說“書可產生心靈的歡悅”。只有培養學生對古詩詞閱讀的濃厚興趣，學生才會以積極主動的心態，投入到課外閱讀中去。

二、古詩詞閱讀的方法

（1）史海泛舟，以詩為帆。一般的文學史多“以史解詩”，談某詩的創作背景、詩人際遇等，然后因感而生詩意，這是不夠的。這是一種“棄詩而言他事”的解詩，把詩邊緣化了，這也就不是在解詩了。其實在聯意闡釋時，尤其是解“史詩”時，應注意“史詩互動”。如杜甫的《江南逢李龜年》，乍讀此詩，似無味無境界，甚至疑此詩是說“友人相逢之意”，這都是不細讀詩而只憑感覺言詩的緣故。細讀此詩，當知道岐王、崔九與李龜年是誰，杜甫與李龜年相見時間，二人當時的大約年紀也要知曉，詩中“尋常”“幾度”，又說明了什么現象。查閱資料就會不難知道，這四十多年的前半段是富足榮華的大唐，而后半段是山河破碎的大唐。這一切都被詩人省略了，是詩人不忍談，還是詩人談了我們未知？當然是后者，細讀詩歌，就不難體會到詩人用“落花時節”把富足榮華的大唐和山河破碎的大唐都融納進去了，因此，“落花時節”具有濃厚的象征的意味，并非僅指二人相逢的時間。而“正是江南好風景”與在京都洛陽“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”相應，同是好風景，只是物是人非矣。這樣“由史入詩”才能真正懂得這首詩的“詩情”與“境界”。“詩史互動”是賞詩的好方法。

（2）結合語境，讀出內涵。教學中，我們都會注意理解古詩中每個詞的意思，當然，這是古詩教學最基本的。但絕不就此而止，更重要的是把某詞之境界與詩篇之境界聯系起來，這樣解詞方可得詩人之情味。尤其是詩中運用的典故，不可死解。一般說來，詩人運用典故，是將自己的心情與古人的心情契合起來，達成共鳴。故詩人可借“古人之情”為“我之情”。如王績的《野望》，如不懂的最后一句中“采薇”的典故，欲明此詩，那就出大笑話了。王績所處的時代，正是個亂世，自己美好的理想很難實現，在這個社會上，自己不知該往哪里去，隨著時間的流逝，自己的生命價值沒有得到實現，這自是有無限的傷感。作者引用這個典故，無形間把自己與伯夷、叔齊的生命價值等同起來，從而達到歷史的共鳴。很顯然，我們可從這首詩的主題——亂世中，無法實現自己抱負的詩人只得隱居。當我們由典故而知詩人所在的社會環境時，再讀此詩，那這首詩的整體意境便逐漸舒展開來。首句的“東皋薄暮望”，望到的自是“樹樹皆秋色，山山唯落輝”，這是一種凄艷的景色，樹葉因水分的消失而變得枯黃，在夕陽下顯得格外明亮，然而其生命正逐漸地衰竭，這種生命感與詩人當下的緊張的生命意識相映。“徙倚欲何依”，與頸聯相照應，形成了反襯。詩人無所歸依，內心焦灼，而放牧者有家可歸，自得其樂。詩人說“相顧無相識”，這里的相識并不是雙方認識不認識，而是心靈的相識。牧人是不懂得作者兼濟天下的抱負的，但這種抱負在亂世中是難以實現的，自己只得歸隱。我們從“采薇”這個典故中尋得這首詩中作者所表現的深意。如果我們不懂得這個典故，只看字面，說不定會得出相反的結論。我們只有激活詩中的典故，詩的意境才能全面而正確地顯示出來。因此說“活解字詞”不僅加深字詞的理解，更重要的是能夠把整首詩的意境全面地展示出來。

總之，古詩詞閱讀有助于學生語文能力的提高，有助于學生開展其他學科的學習，有助于學生素質的全面發展，是值得廣大師生為之而努力的。我們要在主觀意識上有足夠的重視，不能把全部精力僅僅寄托在課堂上，而要關注課外閱讀，要把課內與課外、校內和校外緊密結合起來。充分利用一切可以利用的渠道和機會，重視、發掘學生多方面的潛能，引導學生開展課外閱讀，開設課外閱讀指導課，加強課外閱讀指導，活用各種方式方法使學生能完成古詩詞閱讀的任務。養成良好的閱讀習慣，引領學生暢游書海，增強閱讀能力，親歷閱讀過程，提高語文素養。讓我們的語文教學沖出教室，沖出校園，走向生活，切實為學生開辟出一塊課外閱讀更廣闊的新天地，真正把我們的學生培養成有廣博知識，有學習能力的人才。