政治社會化理論與形勢政策教育的關系及啟示

【摘要】大學生政治社會化與《形勢與政策課》在社會主義國家都是為無產階級服務的，都統(tǒng)一于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人和建設者。高校應當借鑒西方政治社會化理論及實踐，提升《形勢與政策課》的有效性，具體做法包括充實教學內容、改進教學方法、拓寬教學途徑等。

【關鍵詞】政治社會化 《形勢與政策課》 關系 啟示

大學階段是青年學習政治文化、完善政治人格的重要時期。世界各國普遍重視本國國民特別是大學生的思想政治教育。我國高校《形勢與政策課》主要承擔對大學生進行形勢與政策的教育、進而完成思想政治教育的任務。近年來，由于國際國內環(huán)境的復雜性，國內高校在社會轉型變革的客觀環(huán)境中，傳統(tǒng)的思想政治教育理論和工作理念、工作方法遇到了挑戰(zhàn)，西方國家通過各種途徑影響著我國公民特別是大學生的政治認同。面對這樣的挑戰(zhàn)，高校應當借鑒西方政治社會化理論及實踐提升《形勢與政策課》的有效性。

大學生政治社會化的內涵

“政治社會化”的概念源于美國，西方學者對政治社會化的定義主要從“過程”的角度去把握，認為政治社會化是公民學習獲得的，對政治世界形成一定認識的過程，是將其政治標準和政治信仰從一代傳給下一代的方式。我國學者借鑒西方學者的研究，提出了比較公認的政治社會化的內涵，只是說法略有差異。比較有代表性的如李元書、楊海龍認為：“政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受政治文化教化、學習政治知識、掌握政治技能、內化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程。”①

大學生政治社會化屬于政治社會化的范疇，同時具有一定的特殊性，劉世麗和馬瑩華的定義具有代表性，他們認為，“大學生政治社會化是個體逐漸接受現(xiàn)存政治制度所肯定的政治信念和規(guī)范，形成特定的政治態(tài)度和政治行為，并積極參與社會政治活動的過程。”②這種具有代表性的觀點也是從“過程”的角度去把握其內涵，而另一種觀點則從“結果”的角度作定義，比較有代表性的是張雪梅的論述，她認為，“大學生政治社會化就是指大學生學習并內化政治主導文化，逐步成為具有穩(wěn)固的政治認知、政治情感、政治態(tài)度、政治價值觀、政治信念等一系列反應和傾向的政治人。”③這兩種觀點，是目前學術界比較主流的觀點，看似重點不一，卻都強調大學生與社會的雙向共同互動的過程，即大學生認識政治、形成政治人格與社會對大學生進行政治塑造兩個方向運動過程的辯證統(tǒng)一。

借鑒西方和我國學者的代表觀點，筆者認為大學生政治社會化就是大學生按照社會的政治規(guī)范要求，內化為自身的言行規(guī)范，逐步成為合格的“政治人”的過程。在這一過程中，大學生作為個體與社會這個整體進行雙向互動：一方面，社會將政治信仰和政治標準教化給每一個大學生個體；另一方面，大學生個體能動地接受政治輿論、形成獨立的政治信仰并以實踐的方式反作用于社會這個整體。就是在這樣的雙向互通過程中，完成大學生政治社會化這一過程，實現(xiàn)整體與個體的辯證統(tǒng)一。

大學生政治社會化與高校《形勢與政策課》的關系

兩者的聯(lián)系。首先是對象相同，都是在校大學生。在校大學生生理年齡已經成年，然而他們中的絕大多數(shù)還處在世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成熟的關鍵時期，求知欲最為旺盛，可塑性也最強。這些特點為大學生政治社會化提供了施展的空間，也為《形勢與政策課》取得實效提供了可能。

其次是性質相同，都具有階級性。兩者始終貫穿著統(tǒng)治階級的意志并維護統(tǒng)治階級的利益，都通過特定的方式和渠道將統(tǒng)治階級的意識形態(tài)傳播給大學生個體，教育和引導他們成為符合統(tǒng)治階級要求的、合格的“政治人”。

最后是目的相同，都具有培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設者這一目的。將大學生通過一定的政治思想加以教化，教育和引導其掌握必要的政治知識和政治技能，從而具備一定的政治參與能力，最終認同本國的政治制度和政治文化，自覺成為統(tǒng)治階級的接班人和建設者。

兩者的區(qū)別。一是范圍不同。《形勢與政策課》是思想政治理論課組成部分，而思想政治理論課又從屬于思想政治教育這一范疇，思想政治教育的空間范圍主要在學校，輔之以校外的社會實踐活動。在大學生政治社會化這一過程里，其范圍涵蓋了整個社會，即除了學校這一主要場所外，社會也是對大學生政治社會化關鍵期作用的環(huán)節(jié)。

二是方式不同。《形勢與政策課》主要以課堂教學和實踐教學相結合的方式開展，一般采取知識點傳授、社會實踐、參觀考察、主題演講、主題辯論等手段進行，延伸到整個學校的文化環(huán)境。而大學生政治社會化所采取的方式更為廣泛，除了上述方式、手段外，還有諸如面向全社會成員的大眾傳媒、國際互聯(lián)網，甚至手機短信、公益廣告等其他方式。

三是目標不同。開設《形勢與政策課》，是教會運用大學生馬克思主義觀點來分析問題，以大學生的全面發(fā)展為最終目標。而大學生政治社會化的目標，主要是通過間接的、隱性的方式來改變大學生的政治態(tài)度及行為。在這一點上，《形勢與政策課》的目標更為高遠。

兩者的辯證統(tǒng)一。兩者有著相同的對象、性質和目的，在社會主義國家都是為無產階級服務的，都統(tǒng)一于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人和建設者。而正由于兩者在實現(xiàn)方式上的不同，才為《形勢與政策課》的課程建設提供了有價值的借鑒。認識到兩者的辯證統(tǒng)一關系，有利于我們理解兩者既有相同之處，又有區(qū)別：在理論研究時，應當將他們作為辯證統(tǒng)一的整體加以研究，這樣才能從整體上去把握；而在實際運用中，應當借鑒政治社會化的理論及實踐成果為我們的思想政治教育工作、特別是為提升《形勢與政策課》實效性服務，做到為我所用，服務于培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人這個大局，服務于大學生成長成才的現(xiàn)實需要。

西方政治社會化理論及實踐的幾點啟示

我國大學生政治社會化的目的在于，把社會主義政治規(guī)范內化為大學生的政治信念，使大學生具有較高的政治覺悟、政治情感及政治行為習慣，從而推進大學生從“社會人”向“政治人”的轉化。在此背景下，研究政治社會化對于高校《形勢與政策課》的借鑒意義，發(fā)揮思想政治教育這一傳統(tǒng)優(yōu)勢，具有時代意義。

充實教學內容。教育部在每學期開學前出臺本學期《形勢與政策教育教學要點》，對全國高校的授課內容作指導性規(guī)定。各高校根據(jù)這個《要點》制定本高校的教學內容、安排教學計劃，這就為借鑒政治社會化理論、最大程度地充實《形勢與政策課》的教學內容提供了可能。就西方學者研究的政治社會化主題而言，涵蓋了政治社會化個體的微觀研究、宏觀系統(tǒng)的研究、政治社會化介體的研究、公民教育的研究、女性政治社會化的研究等等。單就政治社會化的內容來說，還包括用政治學的理論培養(yǎng)人的政治認同、政治意識和政治經驗，以公民教育的內容進行愛國主義教育、法制教育和素質教育，這些內容都可以充實到《形勢與政策課》的教學內容當中，取其所長、為我所用。

改進教學方法。當前，或者由于高校職能部門甚至主要領導主觀因素的影響，或者出于高校硬件設備、教學資源的限制，大多數(shù)高校至今仍采取以課堂教學為主的教學模式，在教學方法上仍限于傳統(tǒng)的“灌輸法”甚至能引起學生反感的“填鴨式”教學，這對這門課程的實效性提升大為不利。應當對傳統(tǒng)意義上的“教師在講臺上講，學生在課桌上聽”進行升級改造，采取諸如主題演講、課堂辯論、座談交流的方式，讓學生們參與進來，充分發(fā)表自己的看法、闡明自己的觀點，老師則可以在此基礎上作點評。可以按照專題授課的方式，確定好每個專題的重點內容，對涉及到的知識點以延伸閱讀的形式進行拓展，力求將知識點講實在、講透徹，并在潛移默化中完成思想政治教育的任務。

拓寬教學途徑。學校教育是政治社會化的重要途徑，而在信息化時代，大眾傳媒在政治社會化中的作用就越發(fā)顯得重要起來。要想提升高校《形勢與政策課》的實效性，除了鞏固學校教育這一傳統(tǒng)途徑外，家庭和社會的力量也不能忽視。應當摒棄《形勢與政策課》實踐教學“另起爐灶”的做法，即把它游離于日常的思想政治教育，只是采取參觀、考察、訪談等簡單的“游覽式”教學模式，不僅起不到應有的效果，還會浪費人力物力，甚至催發(fā)學生的逆反情緒。一方面，可以通過“中秋節(jié)”、“春節(jié)”、“清明節(jié)”等中國傳統(tǒng)節(jié)日開展還能愛國愛家教育，另一方面還要組織學生走出校園、走上社會，以社會實踐、參觀考察等方式融入到國家經濟社會發(fā)展的洪流之中，還可以邀請社會各方人士走進校園、走近學生，以演講、座談的形式開展各種互動，全方位拓寬這門課程的教學途徑。

【作者單位分別為南京工業(yè)大學黨委宣傳部，南京工業(yè)大學城建學院；本文系南京工業(yè)大學黨建與思想政治教育研究會重點課題“基于大學生政治社會化促進形勢與政策教育教學創(chuàng)新升級”研究成果，項目編號：SZZD2012011】

【注釋】

①李元書，楊海龍：“論政治社會化的一般過程”，《政治學研究》，1997年第2期。

②劉世麗，馬瑩華：“當代中國青年政治社會化效果分析”，《青年研究》，2001年第11期。

③張雪梅：“談社會轉型對大學生政治社會化的影響”，《華北電力大學學報》（社會科學版），2005年第7期。

責編/張蕾