被歷史淡忘了的人——俞箴墀

近日，閱敦煌文獻資料多種，發現德清俞氏文化世家中尚有一位重要學者——俞箴墀，不為人所知。雖2004年德清縣方志辦所編《德清古今人物》錄有此人，但對于該人物的生平事跡卻記之草草，未有大觀。今爬梳史料，鉤沉故事，特作此文。

俞箴墀，字丹石，號德孟，筆名天游，光緒元年（1875）生人，為德清俞氏之一脈，少居無錫，系俞樾侄孫。俞箴墀五歲失怙，由長兄俞桐園撫養。早年肄業于北洋大學堂，嘉德四季第十七期拍賣會曾現俞樾為俞箴墀事致盛宣懷（盛為北洋大學堂首任督辦）的手札。光緒二十七年（1901），被清廷外務部調派韓國仁川為翻譯，歷任無錫競志女校教員、上海商務印書館編輯、江蘇省立圖書館主任。辛亥革命后，錫金軍政府請他至兩學署點交公產。中華民國新立，為國務院顧問咨議，曾隨人出使日本，爾后任民國政府駐韓國甑南浦領事館副領事，歸國后專致文教，為廈門集美學校教務長。他還是頗有聲望的翻譯家，民初介紹西洋文學最有力者當推林紓，之后以周瘦鵑、程小青和他為顯?！吨袊≌f史》這樣評價他：“翻譯小說，能不失原書之精神者，有俞天游之《荒服鴻飛記》及續編、《黑白記》及續編、《黑肩巾》……譯域外小說之短作甚多?！?907年創刊的《小說林》社即印行了他與嵇長康合譯美國烏爾司路斯著《鏡中人》（一名《女偵探》，蘇州圖書館藏有半部）；1927年6月，上海商務印書館出版有他所譯美國巴洛茲著《猿虎記》、《古城得寶錄》、《覆巢記》、《弱歲投荒錄》，列入《人猿泰山》系列，出版時改名《野人記》。

當俞箴墀還在南方履職時，北方正悄然發生著一件大事，敦煌當地所存無多的遺書被輾轉運抵京師圖書館，入藏卷數為八千六百九十七號。隨即一批愛國者和愛古代文化典籍的有識之士陸續來到北京，旨在參與到敦煌經籍的整理、保護、研究中來，擔負起搶救文化寶藏的重任。1919年8月，俞箴墀由南方來到北京，其母與妻兒仍住在蘇州。三個月后，俞箴墀被聘為京師圖書館館員。

1920年3月25日，俞箴墀由館部庋藏科調唐人寫經室，后任寫經室主任，主持檢查、整理館藏敦煌石室唐人寫經工作達六年之久。1921年底，俞箴墀在日記中就個人全年工作總結如是寫道：“今歲辦公比較上略勤于往歲，計量經二千余卷，庋藏二千八百十二卷，檢查一千二百三十六卷，編訂普通室新書數百種，職務上似可告無罪。”而這樣的進度與當時既定的工作量相比，是不算快的。時任館長陳垣與他約定，“盡閱館中所藏，日以百軸為度，凡三越月，而八千軸畢”。這約定簡直是短期不可能完成的任務，而且在薪資待遇上亦不得平等。那時京師圖書館的工資常常被拖欠，即使發工資，也拿不到全額。即便如此，俞箴墀沒有抱怨，始終以全身心對待這項外人看起來很體面實則異常艱辛的工作。

1925年，對于俞箴墀來說有著特別的意義。因為學識出眾，他被京師圖書館主任徐森玉派往清宮點收書籍。這年2月，經徐森玉的舉薦，清室善后委員會聘俞箴墀為顧問。初，他與俞同奎約擬每星期二、四、六入故宮內辦事，他本人主要負責點查景陽宮、永和宮、毓慶宮等處。其間，俞箴墀曾致信陳垣，陳述了四件事：一速事審查，二籌辦圖書、博物二館，三從緩開放故宮，四分部進行善后事宜。他的這些建議，來自他在實際工作中的個人感想、同仁們談論的積累和社會輿論的影響。如當年就有大學師生和媒體記者提出參觀故宮的愿望，可是時機顯然不成熟，因此他想通過陳垣正告清室善后委員會暫緩開放故宮。然而其建議并未被采納，故宮的大門還是過早向民眾打開了。該年4月11日起每星期六、日下午人們可以購票進入故宮的御花園等八處殿宇參觀。此外，在點查故宮文物的日子里，故宮里竊案時有發生。俞箴墀對此深惡痛絕，為遠離是非之地，他毅然辭去顧問的兼職。此后，他的日記中不再有入宮的記載。

離開故宮當月，俞箴墀即被延請到時有“中國最有用的名牌大學”之稱的燕京大學兼任國文系教師。俞箴墀的國文修養本來就深，加之涉獵廣泛，尤對佛教頗有研究，又精通英文、法文、日文，并有專門譯著，做教師是順理成章的事。燕京大學得之甚喜，同期在燕大任教的浙江籍名師有吳雷川、劉廷芳、沈兼士、沈尹默、俞平伯等。

1925年9月1日，敦煌經籍輯存會在北京午門歷史博物館成立。此會是敦煌學研究史上最早的學術團體，發起人是葉恭綽先生。《國立歷史博物館叢刊》創刊號：“客歲番禺葉玉虎氏（即葉恭綽），曾與國內學者，有敦煌經籍輯存會之設。將來所成，必光且大。”俞箴墀即為敦煌經籍輯存會會員。他在日記中記寫經室同仁在完成系統整理京師圖書館館藏敦煌唐人經卷工作后，開始依大正《一切經》，編次館中所藏敦煌經典目錄，后成《敦煌經典目》一套，為《敦煌遺書總目索引》之精要部分，對敦煌遺書的后續研究貢獻不可估量。《敦煌經典目》編定，就由日本僧人加地哲定囑俞箴墀覓人代為抄寫一套，以資研究。

1926年北京發生了震驚中外的“三·一八慘案”，魯迅寫下著名時文《記念劉和珍君》，此外死者中有俞箴墀的女學生魏士毅。俞箴墀在1926年3月19日的日記中云：“魏生在二年級讀書，人極溫淑，無疾言遽色，遭此摧折，至堪惋惜?！蹦侨?，他一直留在燕京大學參加追悼會，直至下午四點以后方回到京師圖書館休息。時某大學校長提議在中山公園中公葬殉難諸烈士，來函征詢燕京大學校方意見，他代司徒雷登校長擬了一紙復函，公開表明燕大的態度。從他處理慘案中本校學生善后一事來看，他是深得司徒雷登校長信任和燕大全體師生滿意的。他總是把應做的事做得盡善盡美，不顧因病力弱，仍堅持授課，直至病情告急，需要調養，乃請辭去燕大教席。

然辭職后不到半年，俞箴墀便病逝了，時年五十二歲，葬北京萬國公墓。墓碑題曰“天下畸零人之墓”，由俞陛云書。

1930年春，陳垣先生在所撰《敦煌劫余錄序》中念及俞箴墀：“回憶壬戌（1922）之春，佐予檢閱至勤者為俞君，今斯錄成，而俞君墓有宿草矣，可勝慨哉！”此后數十年，俞箴墀三個字很少有人提及，近年燕京大學校友史編寫委員會編《燕京大學史稿》和燕京研究院編《燕京大學人物志》也都沒有寫到他，仿佛后來的人把他徹底遺忘了。幸有俞家人將俞箴墀的日記精心保存了八十余年，經天津孫玉蓉女士校讀，使我們讀到這樣一位非常有心且深具品位的大前輩。俞箴墀膝下無子，唯有一女，名兆瑾，隨祖母居無錫。俞兆瑾，退休前為華東軍區轉業干部速成中學教員，今亦不在人世。