皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論對(duì)兒童游戲之意義

王嬈　李宏超

摘 要：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論是其認(rèn)知發(fā)展理論的衍生物，它包括游戲的實(shí)質(zhì)、功能和三種游戲類型及其發(fā)生發(fā)展。認(rèn)識(shí)游戲理論對(duì)于以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)的學(xué)前教育和在游戲中成長的兒童來說十分有意義，為兒童游戲提供理論基礎(chǔ)，提升兒童游戲活動(dòng)的質(zhì)量，幫助兒童在游戲中快樂成長。

關(guān)鍵詞：皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展游戲理論；學(xué)前兒童；游戲

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）32-0279-02

一、對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論的基本認(rèn)識(shí)

（一）游戲的實(shí)質(zhì)

皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的角度出發(fā)，認(rèn)為游戲的實(shí)質(zhì)是同化超過了順應(yīng)。他認(rèn)為：“刺激輸入的過濾或改變叫作同化。”[1]7即接納和整合，主體用已有認(rèn)知去認(rèn)識(shí)外部事物。還認(rèn)為：“內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫作順應(yīng)。”[1]7即主體改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)外部環(huán)境的變化。比如小朋友的認(rèn)知中已經(jīng)有了“電話”這一圖式，想媽媽時(shí)就哭著用形狀很像手機(jī)的“假電話”打電話，當(dāng)他多次打電話而未果時(shí)意識(shí)到不是所有“電話”都可用，此時(shí)他會(huì)改變已有認(rèn)知來尋求解決途徑。把“假電話”當(dāng)成真電話表明是同化過程，通過無意識(shí)的“打電話練習(xí)”鞏固了對(duì)“電話”功能的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)這一刺激無法適應(yīng)外界的變化時(shí)，兒童便改變先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)則表明是順應(yīng)過程，兒童的認(rèn)知就是在同化和順應(yīng)的平衡下不斷適應(yīng)外界的過程中得以發(fā)展。

由于兒童早期認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不成熟，同化和順應(yīng)不能保持平衡而造成兩種情況：一是順應(yīng)機(jī)能大于同化機(jī)能，以客體為主，主體重復(fù)客觀的人或物的動(dòng)作，表現(xiàn)為模仿；二是同化機(jī)能大于順應(yīng)機(jī)能，自我中心和興趣占主導(dǎo)地位，較少考慮外界要求而產(chǎn)生游戲。比如小朋友在角色游戲時(shí)并不考慮娃娃家的假電話是否能用而按照自己的興趣需要來進(jìn)行游戲。皮亞杰用認(rèn)知的語言來解釋，在游戲時(shí)兒童并不發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而是努力使自己的經(jīng)驗(yàn)適合于已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，證明游戲是同化機(jī)能超過了順應(yīng)機(jī)能的本質(zhì)，游戲的存在不是獨(dú)立的活動(dòng)而是認(rèn)知活動(dòng)不平衡的表現(xiàn)。

（二）游戲的功能

兒童為什么要進(jìn)行游戲？皮亞杰說：“不得不經(jīng)常地使自己適應(yīng)于一個(gè)不斷地從外部影響他的、由年長者的興趣和習(xí)慣所組成的社會(huì)世界，同時(shí)又不得不經(jīng)常地使自己適應(yīng)于一個(gè)對(duì)他來說理解得很膚淺的物質(zhì)世界。但是，通過這些適應(yīng)，兒童不能像成年人那樣有效地滿足他個(gè)人的情感上的甚至智慧上的需要。因此，為了達(dá)到必要的情感上和智慧上的平衡，他具有一個(gè)可資利用的活動(dòng)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中他的動(dòng)機(jī)并非為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，卻使現(xiàn)實(shí)被他自己所同化。這里既沒有強(qiáng)制也沒有處分，這樣一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域便是游戲”[1]46。“游戲，它是認(rèn)識(shí)的興趣和情感的興趣之間的一個(gè)緩沖地區(qū)”[1]97。兒童在不需要成人的幫助下自主游戲“以滿足他自己的需要”[1]46。可見游戲是通過同化機(jī)能改變現(xiàn)實(shí)世界，在游戲中兒童不受限制根據(jù)需要適時(shí)改變，用想象創(chuàng)造和組織游戲。在游戲中兒童用最真誠的情感體驗(yàn)游戲且相信虛擬游戲的真實(shí)性，用游戲的藝術(shù)來書寫現(xiàn)實(shí)不能滿足的興趣需要和情感釋放，比如小朋友把椅子擺成一豎排開火車。

（三）兒童游戲的類型及其發(fā)生發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為游戲發(fā)展與兒童的認(rèn)知發(fā)展是相適應(yīng)的，對(duì)應(yīng)有三種游戲類型：練習(xí)性游戲、象征性游戲和有規(guī)則游戲。

1.練習(xí)性游戲（0～2歲）

練習(xí)性游戲發(fā)生在感知運(yùn)算階段，此時(shí)兒童還未掌握真正的語言，主要靠感知覺和動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界。事實(shí)上并不存在真正的游戲，只是為了獲得愉快體驗(yàn)而重復(fù)某種動(dòng)作。“他最初重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，是為了適應(yīng)它并了解它，但這還不是游戲，是為了單純的功能性快樂。”[1]46如嬰兒不停地吮吸手指的循環(huán)反應(yīng)是適應(yīng)環(huán)境的探究，當(dāng)循環(huán)反應(yīng)持續(xù)下去時(shí)才變成游戲，根據(jù)兒童表情的變化可以判斷游戲是否發(fā)生，循環(huán)反應(yīng)開始時(shí)兒童表情是認(rèn)真的，當(dāng)學(xué)會(huì)且持續(xù)動(dòng)作時(shí)兒童表情是愉快的，出現(xiàn)嬉戲性行為表明游戲發(fā)生了。比如小人國中小錫坤發(fā)現(xiàn)小鐵圈偶然落在地上不停的轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的聲音，于是小錫坤便不斷重復(fù)這個(gè)好玩的動(dòng)作組合獲得快樂，使游戲動(dòng)作具有復(fù)雜性和嬉戲的特點(diǎn)，這時(shí)游戲便產(chǎn)生了。

2.象征性游戲（2～7歲）

象征性游戲發(fā)生在前運(yùn)算階段，此時(shí)兒童語言開始發(fā)展，主要靠符號(hào)表征認(rèn)識(shí)世界。隨著兒童經(jīng)驗(yàn)的豐富，練習(xí)性游戲已經(jīng)滿足不了兒童自我的需要，于是兒童便通過象征方式去同化新事物以滿足豐富的自我。此階段兒童表現(xiàn)出游戲的組合性、結(jié)構(gòu)完整性及個(gè)體性、嬉戲性，兒童根據(jù)自己的意愿隨意展開想象，創(chuàng)造和組織游戲，用嬉戲的方式表達(dá)游戲。比如在把椅子當(dāng)馬騎這個(gè)象征性游戲中，椅子是象征物，騎馬的景象嬉戲化的情境，兒童在自己所創(chuàng)造的情境中游戲。因此象征性游戲的特點(diǎn)就是脫離客體性，由兒童主觀地在象征物與被象征物之間進(jìn)行創(chuàng)造并通過嬉戲化的方式表達(dá)出來。

3.有規(guī)則游戲（7～12歲）

有規(guī)則游戲發(fā)生在具體運(yùn)算階段，此時(shí)兒童的語言和思維能力得到發(fā)展，逐漸去自我中心，表明游戲?qū)⒅饾u失去自主性的、嬉戲性的、有具體象征內(nèi)容的特點(diǎn)而順應(yīng)外界，兒童具有規(guī)則意識(shí)、努力理解并執(zhí)行規(guī)則。皮亞杰認(rèn)為：“所有游戲的規(guī)則都來源于兒童之間所訂的契約”[2]81 “在最簡單的社會(huì)游戲的事例中，我們所見到的規(guī)則是由兒童們單獨(dú)制定的。”[3]1 “而一切道德的實(shí)質(zhì)就在于個(gè)人學(xué)會(huì)去遵守這些規(guī)則”[3]2那么游戲規(guī)則如果沒有經(jīng)過兒童認(rèn)知和情感上的理解和接納，是不能由成人制訂并且強(qiáng)行要求兒童遵守的，因?yàn)橐?guī)則游戲要求參與游戲的兒童必須具有相應(yīng)的認(rèn)知水平，同時(shí)規(guī)則游戲中隱藏有社會(huì)性規(guī)范，兒童只有從認(rèn)知和情感上主動(dòng)接受規(guī)則制定才能積極參與執(zhí)行規(guī)則以發(fā)展道德及社會(huì)性。

二、對(duì)學(xué)前兒童游戲之意義所在

一分為二地看皮亞杰的游戲理論，對(duì)于學(xué)前兒童游戲來說，可以從中獲取諸多有價(jià)值的理念：

（一）為學(xué)前兒童游戲提供理論基礎(chǔ)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出幼兒園要以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)，但我國大部分幼兒園普遍存在著忽視游戲活動(dòng)的現(xiàn)象，有也只是教師提前編制的教學(xué)游戲，這種游戲的本質(zhì)是變換形式的知識(shí)教育。在功利觀念的充斥下，成人過早讓兒童讀書識(shí)字，學(xué)習(xí)十八般武藝，甚至有些幼兒園都有小學(xué)化趨勢，最后把孩子培養(yǎng)成了教育流水線上的復(fù)制品。在異化的學(xué)前教育下，游戲理論警醒我們必須高度重視游戲。雖然他過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)游戲的決定作用，但他把二者聯(lián)系起來打破了游戲和作業(yè)對(duì)立的局面，顛覆了游戲是純屬娛樂浪費(fèi)時(shí)間的傳統(tǒng)觀念，提升游戲活動(dòng)的地位，使成人看到本屬于兒童的新領(lǐng)域，使得游戲的教育化和教育的游戲化有了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。

（二）游戲?qū)嵸|(zhì)對(duì)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)作用

皮亞杰認(rèn)為游戲是同化超過了順應(yīng)，順應(yīng)機(jī)能改變兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同化機(jī)能將改變了的認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以鞏固，為下一次新知識(shí)的獲取奠定良好的固著點(diǎn)。兒童獲得新知識(shí)屬于順應(yīng)，是習(xí)得的過程，如果要想把這些新知識(shí)長期儲(chǔ)存且能活學(xué)活用，就需要練習(xí)和鞏固，而恰恰兒童可以在虛擬的游戲中將習(xí)得的新知識(shí)練習(xí)鞏固，這也是游戲的同化機(jī)能發(fā)揮的最佳途徑。如果沒有及時(shí)通過游戲來練習(xí)鞏固，所獲得的新知識(shí)或許只能短時(shí)記憶。因此成人應(yīng)更注重把新知識(shí)的練習(xí)鞏固融入兒童的游戲中去，利用游戲來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）游戲功能對(duì)學(xué)前兒童情感的釋放作用

皮亞杰十分重視游戲的情感功能，認(rèn)為“象征性游戲可以幫助兒童對(duì)未滿足的要求得到補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)角色的顛倒和自我的解放與擴(kuò)張等等。”[1]47虛擬游戲可以滿足兒童在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望，他們相信虛擬游戲的真實(shí)性，也正因?yàn)榇耍瑑和谟螒蛑心軌虮M情地釋放自己，解決情感沖突，補(bǔ)償未滿足的需要。比如玩娃娃家游戲兒童扮演父母對(duì)玩具娃娃進(jìn)行訓(xùn)斥，表明兒童想要顛覆服從和權(quán)威的地位，釋放自己的消極情緒。因此成人應(yīng)該為兒童提供最豐富的游戲資源，讓兒童的情感宣泄找到出口。

（四）教師應(yīng)意識(shí)到兒童游戲與兒童認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)

皮亞杰明確表明認(rèn)知對(duì)游戲的決定作用，學(xué)前兒童游戲的發(fā)展一般都要經(jīng)歷與認(rèn)知發(fā)展水平相對(duì)應(yīng)的三個(gè)游戲階段，因此幼兒園在選擇游戲內(nèi)容、組織游戲時(shí)，必須重視各個(gè)年齡階段兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，開展與之相適應(yīng)的游戲活動(dòng)，注意游戲內(nèi)容要隨兒童的認(rèn)知發(fā)展而變化，象征性游戲階段要注意發(fā)揮兒童游戲的創(chuàng)造性，規(guī)則游戲階段規(guī)則的制定必須是兒童所能理解的、接受的和共同制定的，還要注意每個(gè)游戲階段之間的過渡，注意兒童游戲發(fā)展的連續(xù)性。

（五）關(guān)注規(guī)則游戲?qū)和鐣?huì)性、道德發(fā)展的作用

皮亞杰認(rèn)為游戲規(guī)則是由兒童共同訂立的契約性的條件，每個(gè)兒童只要想進(jìn)行游戲就必須遵守游戲規(guī)則。有研究證明參與規(guī)則游戲可以培養(yǎng)社會(huì)性，幫助兒童去自我、使兒童能夠理解游戲規(guī)則并且提高游戲規(guī)則的執(zhí)行力，發(fā)展其合作與競爭能力以確保游戲順利進(jìn)行，因此，成人可以利用這一特點(diǎn)來激發(fā)兒童社會(huì)性與道德潛能。

（六）關(guān)注兒童游戲主動(dòng)性的積極作用

兒童游戲的動(dòng)機(jī)在于認(rèn)知的發(fā)展，可以說兒童出生之后要適應(yīng)這個(gè)世界，就必須通過一定的方式來認(rèn)識(shí)世界，游戲就發(fā)生于兒童主動(dòng)適應(yīng)世界的認(rèn)知發(fā)展的過程中。因此，在學(xué)前教育中我們應(yīng)該根據(jù)兒童的意愿來選擇和組織游戲，不管是游戲的內(nèi)容、主題還是角色分配、規(guī)則制定等等，都應(yīng)該由兒童自己來決定，這樣才不會(huì)束縛兒童積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展。教師要學(xué)會(huì)尊重兒童發(fā)起的任何游戲，不要因?yàn)閮和园l(fā)的游戲不符合教學(xué)目標(biāo)就強(qiáng)制其結(jié)束，應(yīng)該尊重兒童游戲的意愿，這樣才符合游戲的本質(zhì)，才能發(fā)揮游戲的作用。總之，皮亞杰的游戲理論告訴我們：學(xué)前教育關(guān)注、重視和尊重兒童游戲是成人所需做的迫在眉睫的功課。

參考文獻(xiàn)：

[1]J.皮亞杰B.英海爾德.兒童心理學(xué)[M].吳福元，譯.北京：商務(wù)印書館，1980.

[2]讓·皮亞杰.兒童的心理發(fā)展（心理學(xué)研究文選）[M].傅統(tǒng)先，譯.濟(jì)南：山東教育出版社，1982.

[3]讓·皮亞杰.兒童的道德判斷[M].傅統(tǒng)先，陸有銓，譯.濟(jì)南：山東教育出版社，1984.

（責(zé)任編輯：許廣東）