從萊文森“人性化趨勢(shì)”理論看媒介的偏向性

【摘 要】本文探索了媒介由于其模仿對(duì)象的不一致，因而在功能和效果上具有一定的偏向性。根據(jù)萊文森的觀點(diǎn)，媒介模仿的對(duì)象是人類各種感覺器官，其演變的軌跡具有“人性化趨勢(shì)”，即越來越趨向于人類器官的自然體驗(yàn)。因此，“偏向性”及“人性化趨勢(shì)”既是兩個(gè)對(duì)立又互補(bǔ)的特征，同時(shí)也是塑造媒介形態(tài)以及影響媒介演化進(jìn)程的兩組重要力量。

【關(guān)鍵詞】媒介 偏向 人性化 平衡

戲劇理論家萊辛在《拉奧孔》中曾提到：“既然繪畫在它的模仿中所用的媒介或符號(hào)確實(shí)是和詩所用的完全不同——那就是說，繪畫用空間中的形體和顏色，詩用在時(shí)間中發(fā)出的聲音，”①萊辛所指出的詩與畫之間的區(qū)別，實(shí)質(zhì)上是這兩種媒介在時(shí)間和空間上的偏向性問題。媒介環(huán)境學(xué)派的出現(xiàn)，使得媒介的偏向性問題開始突破文藝?yán)碚摰娜ψ樱患星疑钊氲赜懻摚骸安煌瑐鞑ッ浇橹泄逃械牟煌奈镔|(zhì)形式和符號(hào)形式，預(yù)先就設(shè)定了相應(yīng)的不同偏向，這是媒介環(huán)境學(xué)派的三個(gè)理論命題之一。”②最早集中研究媒介“偏向”問題的是媒介環(huán)境學(xué)派的先驅(qū)——哈羅德·伊尼斯：“傳播媒介的性質(zhì)往往在文明中產(chǎn)生一種偏向，這種偏向或者有利于時(shí)間觀念，或者有利于空間觀念。”③尼斯特羅姆則概括了媒介的七種“偏向”，分別為：思想、時(shí)空、政治、社會(huì)、形而上、認(rèn)識(shí)論。論者認(rèn)為，以往學(xué)者對(duì)媒介偏向性的研究主要集中在媒介的效果論上，卻忽略了其在本體論層面的偏向性：媒介發(fā)生偏向的原因是由于其選擇了不同的模仿對(duì)象并試圖將其極致化“延伸”而導(dǎo)致的，這也是本文所要討論的媒介“模仿的偏向”。……