丁麗玲
人與氣,就像魚與水
扇子一扇就有風(fēng),可見滿屋都是氣。人在氣中,就好像魚在水中。氣養(yǎng)活著人,而人卻不知道;水養(yǎng)活著魚,而魚也不察覺。如果魚腹中沒有水出入,那么魚就會(huì)死去;如果人的腹中沒有氣出入,人也不能生存……
人與氣的關(guān)系,就像魚與水。最熟悉,也最陌生;最普通,也最珍貴。人對(duì)于氣的探索,從古至今,從未停止。兩千多年前,窗燭清輝之下,竹書紀(jì)年之中,黃帝與岐伯的對(duì)話,為我們揭開了“氣”的面紗。
黃帝問岐伯:“先生能給我解釋一下什么是‘氣嗎?”岐伯說:“五谷所化生的精微物質(zhì),從上焦散布,熏蒸于皮膚,營(yíng)養(yǎng)周身,滋潤(rùn)毛發(fā),好像霧露一樣滋養(yǎng)萬物,就叫做‘氣”。
黃帝說:“您能給我詳細(xì)描述一下嗎?”岐伯答到:“水谷進(jìn)入胃后,所化生的精微物質(zhì),在輸布全身時(shí),分為兩條通道,清純之氣化為營(yíng)氣,運(yùn)行于血脈之中,有營(yíng)養(yǎng)全身的作用;濁厚之氣化為衛(wèi)氣,分散于血脈之外,運(yùn)行于腠理皮肉之間,抵御外邪入侵,就像人體的衛(wèi)兵。”
岐伯接著說:“人吸入大自然之氣,其中的糟粕部分由呼氣排出,精微部分與營(yíng)氣結(jié)合,形成人體大氣,因?yàn)樗y(tǒng)帥、集合了五谷雜糧的精微和空氣的精微,所以又稱宗氣,宗氣是人體司呼吸、主血脈的動(dòng)力之氣。宗氣匯聚于胸,這個(gè)地方就像氣的海洋,稱作氣海。”
黃帝又問:“人們即使吃相同的食物,呼吸一樣的空氣,為何身體狀況不一樣呢?岐伯答道:除了外界物質(zhì)的精微,人體內(nèi)有來自父母的先天之精,先天之精和后天的精微之氣相結(jié)合,就形成了五臟六腑的原動(dòng)力,亦稱元?dú)狻?br>