理論自信與馬克思主義整體性

○趙秀娥

國內近幾年來由于“馬克思主義理論”被正式確立為國家一級學科，學界馬克思主義研究一派精彩紛呈，馬克思主義整體性問題應運而生。馬克思主義的整體性有兩種傳統的理解，一種理解是指一個馬克思主義完整的理論體系，即馬克思主義各門學科的體系化；另一種理解是指一種整體性精神，即馬克思主義在整體上具有革命的、批判的和人道的精神，這一整體性的精神規定和制約馬克思主義的各個部分和觀點。

一、理論迷失：背離馬克思主義整體性

中國共產黨自創立時就始終站在推動人類文明發展和改變中國民族命運的高度，尋找先進的理論來武裝自己。因此，馬克思主義這一以人類解放為己任，變革現實、改變世界的先進理論，就成為中國共產黨的歷史性選擇。但在經歷了東歐劇變，蘇聯解體之后，馬克思主義在21世紀面臨著巨大的挑戰。人們質疑：馬克思主義是否能回答當代人類社會的重大問題？馬克思主義是否能指導新時期中國社會建設和發展實踐？馬克思主義的價值理想還是我們的堅定信念嗎？與此同時，馬克思主義“過時論”、“終結論”又一次粉墨登場。

作為一個信仰馬克思主義的國度，我們當前面臨著一個不爭的事實就是馬克思主義的理論迷失和信仰危機。造成這一現象的主要原因是人們背離了馬克思主義整體性。首先，對馬克思主義按學科進行分門別類地研究，削弱了馬克思主義整體性、破壞了理論的內涵。我國傳統的“三個組成部分”的教科書體系是將馬克思主義按學科分成哲學、政治經濟學和科學社會主義，這種分科有利于宣傳和普及，也基本體現了馬克思主義的基本內容和基本精神，但是破壞了馬克思主義整體性。“分門別類的馬克思主義理論研究不利于完整準確地把握馬克思主義，也不能真實反映馬克思主義的歷史地位和深遠影響，包括不能解釋馬克思主義生命力何以經久不衰。”其次，制造馬克思主義理論體系內部的對立，破壞了馬克思主義整體性；損害了理論的形象。許多打著研究馬克思主義旗號的學者，用解構方式，肢解、毀壞馬克思主義整體性。他們制造出馬克思主義發展不同階段之間、創始人之間、創始人和后繼人之間的各種對立，如“青年馬克思”和“成熟馬克思”的對立、馬克思和恩格斯思想的對立、列寧主義和馬克思主義的對立、馬克思的學說和發展的馬克思主義的對立等等。他們抬高前人貶低后繼人或者相反之，其實是否定馬克思主義作為完整世界觀的整體性質和發展性

質，損害了理論的形象。再次，對馬克思主義基本理論進行片面、過度甚至錯誤的解讀，割裂了馬克思主義整體性、削弱了理論的威信。“作為一個完整的理論體系，馬克思主義有其基本的立場、觀點和方法，包括一系列固有的基本原理，反對其中任何一個固有的基本原理，都會導致從整體上反對馬克思主義。”最后，將馬克思主義分割為革命和建設兩個獨立部分，損害了馬克思主義整體性、降低了理論的實踐指導意義。馬克思“批判的革命的”改造世界的辯證法是“批判向度”與“建設向度”的雙向功能的統一，不存在“革命邏輯”和“建設邏輯”的區別。把馬克思主義分割為革命的馬克思主義和建設的馬克思主義是把馬克思主義世界觀的宏觀指導和具體運用混淆了。

綜上所述，這些誤解、肢解、曲解、消解馬克思主義的行為，損害了理論的內涵、破壞了理論的形象、削弱了理論的威信，降低了理論的實踐指導意義，也給社會主義革命和建設實踐帶來了曲折和失敗。這些割裂和損壞馬克思主義理論整體性的行徑，造成了馬克思主義的理論迷失和信仰危機，也召喚著馬克思主義整體性本真精神的出場。

二、理論自覺：回歸馬克思主義整體性

馬克思主義整體性源于馬克思主義的實踐性。背離馬克思主義理論整體性的實踐造成了馬克思主義的理論迷失，回歸馬克思主義整體性則是馬克思主義的理論自覺的表現。

1.理論自覺要求回歸馬克思主義的整體性精神。形成于西方文化語境中的馬克思主義理論，有其理論發揮作用的界域。國內目前的馬克思主義話語體系是沿用了傳統蘇聯教科書話語體系，教條化比較嚴重，弊端已逐漸暴露。理論自覺就是要用理性的方式認識和把握世界。只有從整體上堅持馬克思主義的批判精神、實踐精神、與時俱進精神，基于中國的國情與現實，概括和創造出適合中國實際的馬克思主義學術話語，才能打破、改變傳統蘇聯教科書話語體系一直為中國馬克思主義理論壟斷的現狀。

2.理論自覺要求堅持馬克思主義的整體性方法。整體性是作為馬克思主義研究的根本方法和基本要求。整體不是部分的簡單加和，而是各組成部分的有機組成。我們既要考察各組成部分的作用又要關注各組成部分之間的關系，更重要的是各組成部分相互作用及整合所出現的新質。作為整體的馬克思主義理論系統，能夠整體性、系統性、綜合性地把握世界以及世界和人的關系，既蘊含了哲學理性思維魅力又體現了時代變動的韻律。

3.理論自覺要求回歸馬克思主義的大眾立場。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”馬克思主義經典作家始終最關注的就是人民大眾的現實處境與發展命運，所以馬克思主義是為大眾提供現世智慧、為大眾立言的大眾形態的理論。理論自覺要求回歸馬克思主義的大眾立場，只有這樣，馬克思主義的話語體系才能有效地對現實“發言”，而不是在實踐中被棄之如敝履。只有回歸大眾立場，在現代傳播中，理論才能走進大眾的頭腦并指導大眾實踐。回歸大眾立場的馬克思主義自然會成為大眾的一種思想信仰和精神追求。

“解放思想、實事求是、與時俱進”是馬克思主義的理論品質，是馬克思主義內在精神的體現,也是中國共產黨決心以理性、務實的態度對待馬克思主義的理論自覺集中體現。整體的馬克思主義是在理性洞察世界的理論意識中堅持人文關懷與現實關懷的統一，既要仰望星空、高揚理想信仰，又要腳踏實地、關注現實民生。

三、理論自信：堅持馬克思主義整體性

“馬克思主義是不斷發展的關于人類社會發展一般規律的科學，是無產階級實現自身解放和全人類解放的思想武器。”馬克思主義的理論自信源自于馬克思主義的理論形成、理論創新和理論自覺。當代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論形成于中國社會主義現代化建設的實踐，其理論自信就是要自覺地運用整體性的馬克思主義的理論、立場、觀點和方法，洞悉復雜多變的國際形勢，直面當代人類發展的重大問題和發展困境，科學總結中國特色社會主義的實踐成果，理論提升中國特色社會主義歷史經驗。基于此，要從以下幾個方面來提升中國特色社會主義的理論自信。

1.理論自信來自于從整體上掌握馬克思主義立場、觀點和方法。關于立場，“馬克思把哲學看作是無產階級解放的‘精神武器’和‘頭腦’”。在《共產黨宣言》中明確提出共產黨人始終堅持為無產階級、為絕大多數勞動人民謀利益；列寧強調黨是無產階級的先進部隊；中國化的馬克思主義從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發展觀貫穿一條思想主線，這就是：“始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益。”關于觀點，馬克思主義觀點就是體現在馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義這三個組成部分之中的關于自然、社會和人類思維規律的科學認識。這些基本觀點貫穿于馬克思主義科學思想體系之中。關于方法，以馬克思主義世界觀相統一的方法論，是指導我們正確認識和改造世界的根本思想方法和工作方法。在2010年3月1日中共中央黨校春季學期開學典禮上，習近平號召黨校學員努力掌握馬克思主義立場觀點方法。

2.理論自信來自于把握當代中國馬克思主義理論整體內涵。“馬克思主義中國化”這一命題的科學性和價值性就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，既要和中國的傳統歷史相結合，又要和中國的改革現實相結合，既要和民族遠大理想相結合，又要和大眾基本訴求相結合。這就形成基于辯證唯物主義和歷史唯物主義科學方法，圍繞建立和鞏固社會主義、實現民族復興的主題，對社會主義改革和發展的一系列具體問題作了科學的闡述。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀在不同時期應對不同時期的問題，體現了中國特色社會主義理論的價值內涵，也成為理論整體中不可或缺的組成部分。這些理論從整體上初步解決了對社會主義發展規律的認識及怎樣建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的問題。因而，只有掌握當代中國馬克思主義理論整體內涵才能堅定中國特色社會主義的理論自信。

3.理論自信來自于中國特色社會主義的實踐檢驗。中國特色社會主義理論自信來自于中國特色社會主義實踐檢驗。中國特色社會主義實踐是中國特色社會主義理論的來源和基礎，也是檢驗該理論的唯一真理性標準。上個世紀70年代，四人幫倒臺，“文革”結束，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放、社會主義現代化建設新局面。隨著改革實踐推進，逐步形成了中國特色社會主義的路線、方針、政策，形成了中國特色社會主義的道路、理論體系和基本制度。鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發展觀，是形成于億萬人民的偉大的改革實踐而又被中國30多年來舉世公認的發展成就所證明。

4.理論自信來自于以中國特色社會主義的理論創新為基礎。中國特色社會主義理論自信還來自于馬克思主義與時俱進的理論品格。馬克思主義形成和發展的歷史展示了不同時期擺在馬克思主義理論面前的問題和它做出的回答。從馬克思、恩格斯創立馬克思主義到列寧主義，再到中國的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，外在地體現出作為整體的馬克思主義理論發展的開放性、階段性和民族性。對一個與時俱進的理論整體而言，研究什么問題、突出什么重點、突破什么難題，都是由不同時期的實際需要決定的。理解馬克思主義理論整體性時不僅要看到馬克思主義不變的骨骼，更要根據時代發展、條件變化賦予馬克思主義的血與肉。中國特色社會主義與時俱進的理論品格讓我們堅定對這個理論的信仰。時代的變遷和中國的發展為我們在新形勢下增強理論自覺和理論自信提出了迫切要求。黨的十八大報告實現了我黨理論創新的新發展，創新概括了科學發展觀的歷史地位；創新部署了全面建成小康社會的格局；創新闡述了中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務；創新論述了經濟、政治、文化、社會、生態五位一體建設；創新概括了社會主義核心價值觀等等。這些全局性、整體性、戰略性的理論新發展都增強了我們的理論自信。與此同時理論的創新和突破，特別是關乎人類社會發展的理論創新和突破，仍需要我們在新時代背景下更加自覺、更加扎實地從整體上推進馬克思主義理論研究和建設工程。從整體性角度推進馬克思主義理論自覺、理論自信是建設社會主義現代化強國的應有之意和內在靈魂，也是實現中華民族偉大復興的必要保障和前提。