吐魯番勝金店墓地

張永兵

勝金店墓地位于吐魯番市勝金鄉(xiāng)勝金店村南郊、勝金鄉(xiāng)水庫與火焰山之間的坡地上。墓地南面為火焰山，北面被舊的東西向312 國道切斷。2007 年春夏之際，312 國道吐魯番—鄯善段復(fù)線工程隊(duì)在修路施工時(shí)，挖掘機(jī)在山坡上無意間挖出人骨和器物。墓葬保存相當(dāng)完好，沒有發(fā)現(xiàn)盜墓痕跡。由于墓地有坡度，歷年洪水沖刷所夾帶的泥沙在墓地上積滯，等于每次洪水都給墓地留下新的保護(hù)層，所以墓葬完好無損的保存了下來。第二年，由新疆吐魯番學(xué)研究院考古研究所開始進(jìn)行搶救性發(fā)掘保護(hù)。

墓地所處火焰山一帶，沙質(zhì)的土層，干燥少雨的氣候，使難以保存的木質(zhì)品、毛皮制品等有機(jī)物均完好無損地悉數(shù)保存下來。發(fā)現(xiàn)了大量完整而新鮮的小麥，世界上最早的假肢，奇異的木床罩和男女不同的木冠飾，以及精美的絲織品等并出土了一批很有價(jià)值的文物。

勝金店墓葬型制分為三種，基本涵蓋了吐魯番盆地史前墓葬的所有形制。第一種長方形豎穴二層臺(tái)墓（A 型）。木棚蓬蓋物搭建在二層臺(tái)上，此墓數(shù)量甚少。第二種長方形豎穴土坑墓（B 型）。直壁，墓口與墓底長、寬相仿。木棚蓬蓋物直接搭建在墓口上。第三種長方形豎穴偏室墓（C型），豎穴口窄長，墓底部順長邊留臺(tái)階，再向臺(tái)階對(duì)面掏挖成墓室，墓室橫切面呈靴形。在墓口處向下斜搭成排的木梁封堵墓室。木梁上面鋪毛氈或草席，再覆蓋植物秸稈，填土。大多數(shù)C 型墓還用同樣的方式在墓道上口即地面上重復(fù)搭建棚木，鋪蘆葦編織的簾子，覆蓋植物秸稈，用黏土和成泥后鎮(zhèn)壓。

該墓地葬式主要為單人葬、雙人葬兩種。雙人葬大多數(shù)為夫妻合葬墓，另有少數(shù)同性合葬墓現(xiàn)象。墓葬中少量墓除了早期被盜擾外，還有一部分墓葬尸骨凌亂，應(yīng)是墓室中早期進(jìn)水使尸骨移位。葬式主要有仰身直肢和仰身屈肢，側(cè)身屈肢葬極少。仰身屈肢葬很有特點(diǎn)，上肢微內(nèi)曲，雙手搭在腹部。下肢上屈，雙膝外側(cè)各用一根粗蘆葦桿支撐住雙腿。

葬具主要是長方形四腿木制尸床。長方形邊框中有兩條豎木和兩條橫木連接，四角各有一只短腿，它們之間都用榫卯接合。木框上面鋪排細(xì)木棍或柳樹條用皮繩綁緊，在5 座墓葬中發(fā)現(xiàn)了長方拱弧形床罩,床罩是用牛皮條和細(xì)柳枝捆扎而成，罩上覆蓋毛氈。其中兩件保存基本完整。在吐魯番盆地、新疆乃至中亞地區(qū)古墓葬中尚屬初次發(fā)現(xiàn)，世界也未見報(bào)道。9 號(hào)墓葬里發(fā)現(xiàn)的床罩是用帶毛的牛皮條和柳樹枝捆扎而成的。床罩底座木棍較粗，用榫頭卯眼接合成長方形木框。從床罩上覆蓋著毛氈來看，床罩的樣式有可能代表著墓主人生前所居住氈帳的形式。這也可能是木棺最早的雛形，由此導(dǎo)致木棺的流行。有木床的墓在整個(gè)墓地相對(duì)比較少，大多數(shù)墓葬僅在墓底鋪細(xì)沙和植物莖桿。

墓地出土的陶器多為素面，其中彩陶較少。有的陶器外施紅色陶衣，打磨光潔，器物造型十分規(guī)整。器型主要有杯、碗、缽、壺、盆、雙耳罐等。木器器型主要有：碗、杯、盤、缽、豆、桶、刀鞘、簮、錐、扣、橛、紡輪、紡線軸、弓、箭、鐮刀柄、拐杖、冠飾、假肢等。冠飾木質(zhì)冠飾奇特而且多樣，13 號(hào)墓的一件通體用簿木板加工粘合而成，呈四方長筒狀，中空。下端有雙小孔，插入木銷釘，固定一枚安裝在筒中的木條。木條為一細(xì)長方體，上面有條形孔，并纏繞頭發(fā)，以茲便將木冠飾固定在頭頂上。這樣的木冠飾為成年男性專用。用于成年女性頭上的冠飾有兩種，其一是與上述男性相同形狀的裝飾性器物，32 號(hào)墓的一件是用整塊生牛皮縫制，后面安裝2 根起支撐固定作用的檉柳棍，從底部一直延伸到頂端。牛皮筒從后面縫合，連尾鰭一起包緊粘牢在兩根檉柳棍上。出土?xí)r置頭頂部。還有另一種冠飾，下部呈圓筒形，用薄木板彎曲粘貼成。頂蓋與圓筒組裝在一起，口微敞，口沿上有兩段突起，像一個(gè)倒扣的木桶。桶頂兩側(cè)分別安裝一根直徑3 厘米、長40 厘米微曲的圓木棍，并向兩側(cè)叉開一定角度。通體外包羊皮，上述類似的冠飾都有多件，它們的基本形態(tài)和用途、用法也相同。

出土金屬器物有鐵刀、鐵帶鉤、銅刀、銅耳環(huán)、金耳環(huán)、金質(zhì)動(dòng)物紋飾等。皮質(zhì)品主要有皮靴、皮扣、板指、護(hù)套、刀鞘、弓袋箭囊等。13 號(hào)墓所見絵有圖案的羊皮畫，呈長方形，四周用黑框?qū)嬅娣殖伞盎亍弊中蔚膬刹糠郑趦蓚€(gè)框內(nèi)緊貼框的邊線，彩繪有紅黑相間的簡單的連續(xù)圖案。女性墓主人身上臉上蓋有錦，男性墓主人皮褲的雙膝位置刺有鏤空精美圖案紋飾。木柄銅鏡正中鑲嵌銅片現(xiàn)已成碎片，背后有鈕，上穿有繩子。小木桶口部有蒙皮一直包裹至底部，底涂黑像是木鼔。皮質(zhì)耳杯制作精湛，通體繪有圖案，皮帶帶面鑲紅絹，帶扣為角質(zhì)，呈圓角長方形。

成套的弓、箭和弓套箭囊（古稱韜箙、帳，俗稱弓箭袋）是勝金店墓地考古發(fā)現(xiàn)中的又一個(gè)亮點(diǎn)，使人嘆為觀止。24號(hào)墓的弓套箭囊出土?xí)r用自帶的皮帶懸系在墓室口木蓋板上。弓套箭囊十分豪華，用皮條縫綴在一起，細(xì)皮帶頭上有牛角制成的5 厘米長的精致角扣，可與寬皮帶連結(jié)，因此可背在肩上或系在腰間。弓套用羚羊皮縫制，呈梯形。箭囊實(shí)際上是兩個(gè)圓筒，一長一短，箭保存在帶蓋的筒內(nèi)，將要用時(shí)把箭放入無蓋的短筒中，箭尾向上露出一截，偶然要用時(shí)方便。弓為反曲的復(fù)合弓。這里的弓不僅個(gè)體大和強(qiáng)勁，而且加工工藝達(dá)到了登峰造極的水平。

小麥的大量種植，在7 號(hào)墓葬，考古人員清理了表層的泥土后,發(fā)現(xiàn)厚厚的麥稈數(shù)量讓我們驚訝。這些麥稈足有10 厘米厚，有的麥稈上還有完整的麥穗, 呈金黃色，其新鮮程度如同剛剛從地里收割一樣。在麥稈下面是15 到20 厘米的駱駝刺，下面才是完整的墓葬。這些麥稈是用來充當(dāng)鋪蓋墓葬的填充物的。聯(lián)想到在該墓地其他墓葬里出土的石磨盤和木鐮刀，我們認(rèn)為：“小麥在當(dāng)時(shí)的吐魯番盆地已得到大面積種植。這一時(shí)期有可能是該地區(qū)古代民族從游牧向農(nóng)耕逐漸轉(zhuǎn)型的時(shí)期。”因?yàn)閯俳鸬曛車叵滤Y源豐富，具備大面積農(nóng)業(yè)種植的條件。

假肢發(fā)現(xiàn)：考古人員在2 號(hào)墓葬發(fā)現(xiàn)一件看似木槳的東西，引起人們的猜測，一時(shí)無法確定它的具體用途。當(dāng)同一墓葬中一根左腿臏骨、股骨和脛骨長到一起并呈80 度角的病骨被發(fā)現(xiàn)后，我們才明白:這是假肢。病骨的出現(xiàn)說明這個(gè)墓葬的主人是瘸腿，必須依靠安裝假肢才能行走，這反映了姑師人的生活智慧。假肢是由楊樹木做的，上面系了牛皮繩，兩邊各系有7 個(gè)穿皮條的孔，頂端有兩孔，可能是為了固定在腿部上下活動(dòng)方便，有可能上端還有皮套，便于手控行走。假肢的上部與大腿接觸的部位磨損很厲害，說明它曾長期伴隨主人的生活。最奇特的是假肢的腳底的構(gòu)造。它呈圓柱形，頂端有一個(gè)砍削過的牛角，上面又固定了一個(gè)馬蹄，顯然是為了下地時(shí)增加附著力和耐磨性，在雨雪天氣還能起到防滑作用。據(jù)查閱相關(guān)資料，此前國外只出土過一件腳趾假肢，且年代比勝金店近得多，由此認(rèn)為這個(gè)假肢是全世界時(shí)代最早的一件。

木床罩的使用：出土的木床罩中，有2 件保存基本完整。床罩為長方拱弧形，用帶毛的牛皮條和柳樹枝捆扎而咸。底座木棍較粗，用榫頭卯眼接合成長方形木框，在木框長邊上各鑿出5 個(gè)卯眼，插入5 根拱弧形的柳樹枝，用4 根豎向的長木條與拱弧形的柳樹枝等距交叉固定，形成正方格。床罩上覆蓋著毛氈。由于制作時(shí)牛皮條和柳樹枝都是濕的，干后整體變形扭曲。這種長方拱弧形床罩，在吐魯番盆地、新疆乃至中亞地區(qū)古墓葬中尚屬初次發(fā)現(xiàn)，世界上也未見過報(bào)道。

木器的演變：出土木器所占比例很大，個(gè)別墓葬出土隨葬品均為木器，器型也較豐富，加工制作工藝精湛。并且掌握打磨、鉆孔、雕刻、榫頭卯眼和拼接等技術(shù)。木器種類主要是日常生活用具。勞動(dòng)生產(chǎn)工具、狩獵工具等。說明當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)已經(jīng)有了明顯分工，有相當(dāng)一部分人專門從事手工業(yè)木器加工業(yè)等勞動(dòng)。

絲織品的發(fā)現(xiàn)：墓葬中出土很多絲織品殘片，質(zhì)地分絹和錦。顏色有黃、綠、藍(lán)等。這是吐魯番盆地目前發(fā)現(xiàn)的最早絲織品實(shí)物之一，由于墓葬潮濕，保存不太好，許多精美的絲織品腐爛成碎片。

此次搶救性清理工作取得重大收獲。從墓葬形制和出土文物來分析，與吐魯番地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的姑師文化(車師文化)中的墓葬形制同類器物很相似，有著強(qiáng)烈的共性，說明其文化性質(zhì)相同。根據(jù)碳十四測定，這批墓葬距今在2050 年至2200 年之間。墓地使用150 年左右，該墓時(shí)代應(yīng)為西漢時(shí)期，勝金店墓葬的墓主人應(yīng)屬于姑師人。當(dāng)前對(duì)姑師文化的研究尚處于探索階段，此次勝金店墓地的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)姑師文化的研究和整理工作提供了許多新的珍貴資料，有著極其重要的意義。