文學(xué)作品中白謊文本的解讀*

張宏國(guó)

文學(xué)作品中白謊文本的解讀

張宏國(guó)

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是莊嚴(yán)的謊言。”謊言是文學(xué)作品中情節(jié)鋪展和人物刻畫(huà)的重要手段。白謊是一種善意的謊言。白謊文本在文學(xué)作品中廣泛應(yīng)用，可短可長(zhǎng)，可段落可篇章，可言語(yǔ)作品可非言語(yǔ)作品。本文選用三組文學(xué)作品分別對(duì)白謊文本進(jìn)行解讀，分析白謊文本的作用。

白謊文本 文學(xué)作品 解讀

Author: Zhang Hongguo

is a lecturer at the Department of Foreign Studies, Anhui University and a doctoral student at the School of Chinese Language and Literature (Hefei, 230601, China). His major academic interests include applied linguistics and comparative literature. Email: adzhg@163.com

文學(xué)創(chuàng)作將真實(shí)與虛構(gòu)緊密結(jié)合。一方面，文學(xué)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的反映，有真實(shí)性存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，真實(shí)性的要求并不意味著對(duì)生活現(xiàn)象的同步構(gòu)擬，而是“憑借在審美情感激發(fā)下的藝術(shù)想象對(duì)得自現(xiàn)實(shí)生活的感性材料的加工和重構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的”（王元驤 31）。作家通過(guò)文學(xué)作品向讀者傳達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種發(fā)現(xiàn)和感悟，在創(chuàng)作時(shí)通常會(huì)對(duì)源自現(xiàn)實(shí)生活的一些素材進(jìn)行加工和改造，這些素材來(lái)自生活，又高于生活，構(gòu)建虛擬的世界。所以，著名作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是莊嚴(yán)的謊言。”（巴爾扎克 68）法國(guó)最有影響和威望的出版社創(chuàng)始人和負(fù)責(zé)人加斯東?加利馬爾也曾指出：“除了出版商之外，沒(méi)有人比作家更不誠(chéng)實(shí)了。”

文學(xué)作品中的謊言?xún)?nèi)涵有兩個(gè)層面。其一，謊言是文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)生活的一種藝術(shù)改造。其二，謊言策略本身已然成為文學(xué)作品情節(jié)鋪展和人物刻畫(huà)的重要手段。古今中外許多作家運(yùn)用謊言塑造出千萬(wàn)個(gè)形象逼真的典型人物和傳之百世的文學(xué)巨著。

根據(jù)說(shuō)謊的意圖，謊言分為白謊和黑謊，前者是善意的謊言，后者是惡意的謊言。白謊與謊言是特殊與一般的關(guān)系，既具有一般謊言的共性，又具有自身獨(dú)特的個(gè)性。基于謊言語(yǔ)義的特點(diǎn)，白謊信息與事實(shí)多數(shù)不符，具有語(yǔ)義的沖突性和模糊性。同時(shí)，白謊有別于其他類(lèi)型謊言的根本在于其善意的目的。

白謊文本是指運(yùn)用白謊策略而形成的具有某種特殊表達(dá)效果的言語(yǔ)或非言語(yǔ)作品。作品有大有小，最小的白謊文本可以是由一個(gè)詞或幾個(gè)詞構(gòu)成的一句話(huà)，稍大些的可以是由兩句或兩句以上的幾個(gè)句子構(gòu)成的句群，最大的白謊文本可以是完整的一個(gè)篇章。

一

電影《美麗人生》是一個(gè)篇幅較大的白謊文本。該影片由意大利著名導(dǎo)演羅伯托?貝尼尼自編自演，講述了意大利一對(duì)猶太父子被送進(jìn)納粹集中營(yíng)，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想象力扯謊說(shuō)他們正身處一個(gè)游戲當(dāng)中，必須接受集中營(yíng)中種種規(guī)矩以換得分?jǐn)?shù)贏取最后大獎(jiǎng)。

首先，從電影片名來(lái)看，“美麗人生”與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)相沖突，前者是理想、是追求，后者是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。這是一個(gè)徹頭徹尾的彌天大謊，卻又為人們堅(jiān)持活著帶來(lái)了無(wú)窮的希望。因?yàn)榻?jīng)歷著苦難，所以活著的人竭盡全力描繪美麗；因?yàn)榻?jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，人們才會(huì)更加珍惜美麗人生。這不是美麗的人生，可是誰(shuí)又能否認(rèn)它的美麗？對(duì)于影片中一個(gè)純真的五歲孩子來(lái)說(shuō)，生命最初的絢麗多姿可能要在戰(zhàn)爭(zhēng)中不知不覺(jué)慢慢消逝了。讓一個(gè)懵懂的孩子去接受戰(zhàn)爭(zhēng)，又或者讓孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)中過(guò)早地失去原色，這不是一個(gè)父親的愿望，絕對(duì)不是。所以有了白謊，有了善意的謊言——“美麗人生”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，重新投入母親懷抱的孩子只當(dāng)是做了一場(chǎng)規(guī)則非常嚴(yán)厲的游戲，很多年后他才明白，父親撒了一個(gè)巨大的白謊，是父親用自己的生命換來(lái)了他的美麗人生。“美麗人生”雖只是一個(gè)名詞短語(yǔ)，但卻構(gòu)成了一個(gè)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)涵豐富的白謊文本，給觀(guān)眾和讀者留下了無(wú)窮的解讀空間。

其次，從電影情節(jié)來(lái)看，影片以“游戲”為主要白謊，若干個(gè)“游戲規(guī)則”為次要白謊，并用次要白謊不斷地來(lái)圓主要白謊。電影的主線(xiàn)是：主人公圭多為了不讓兒子喬舒亞幼小的心靈從此蒙上悲慘的陰影，在慘無(wú)人道的集中營(yíng)里，他哄騙兒子說(shuō)這是在玩一場(chǎng)游戲，遵守游戲規(guī)則的人最終計(jì)一千分就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子對(duì)父親的話(huà)信以為真，他多么想要一輛坦克車(chē)呀！喬舒亞強(qiáng)忍了饑餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環(huán)境。圭多以游戲的方式讓兒子的童心沒(méi)有受到任何傷害。奎多是偉大的父親，也是充滿(mǎn)著智慧的父親。如果他不撒“游戲”這樣的白謊，反而將真相直接告訴年僅五歲的兒子，我們很難想象最終的結(jié)局，畢竟他們面對(duì)的是兇殘極惡的法西斯。

為了讓兒子能夠順利完成“游戲”，奎多給兒子立了“游戲規(guī)則”——“如果你違反了三條規(guī)定中的任何一條，你的得分就會(huì)被扣光：一、如果你哭；二、如果你想要見(jiàn)媽媽?zhuān)蝗⑷绻沭I了，想要吃點(diǎn)心！想都別想！”這不是游戲，何來(lái)游戲規(guī)則？所謂的游戲規(guī)則也是白謊——喬舒亞還只是個(gè)孩子，不可能指望和他講大道理，使他明白什么是危險(xiǎn)的，什么是不能做的！只有通過(guò)說(shuō)謊的方式，讓他感覺(jué)到玩游戲當(dāng)然要有游戲的規(guī)則，他才能自覺(jué)地去遵守。當(dāng)然，奎多說(shuō)這些謊言的唯一目的，就是為了保護(hù)喬舒亞，為了喬舒亞能夠活下來(lái)！比如，圭多讓喬舒亞混在德國(guó)孩子之中，告誡他不要說(shuō)話(huà)，說(shuō)這是游戲拿分的關(guān)鍵。撒這個(gè)白謊是為了避免泄露喬舒亞的身份。

再如，當(dāng)解放來(lái)臨之際，一天深夜納粹準(zhǔn)備逃走，圭多將兒子藏在一個(gè)鐵柜里，千叮囑萬(wàn)叮嚀讓喬舒亞不要出來(lái)，否則得不到坦克。圭多打算趁亂到女牢去找妻子多拉，但不幸的是他被納粹發(fā)現(xiàn)。當(dāng)納粹押著圭多經(jīng)過(guò)喬舒亞的鐵柜時(shí)，他還樂(lè)觀(guān)地、大步地走去，暗示兒子不要出來(lái)，但不久，就聽(tīng)見(jiàn)一聲槍響，歷經(jīng)磨難的圭多慘死在德國(guó)納粹的槍口下。奎多的“樂(lè)觀(guān)地、大步地走去”是在保護(hù)兒子，他要告訴兒子這也是游戲中的環(huán)節(jié)，拿分的關(guān)鍵。顯然，奎多的白謊是成功的，他最終保護(hù)了兒子。

無(wú)疑，整個(gè)電影情節(jié)是一個(gè)令人感動(dòng)至深的白謊文本。

《美麗人生》場(chǎng)面并不算壯烈，也沒(méi)有太多血腥，但通過(guò)白謊文本——影片片名和電影情節(jié)——將原本殘酷嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)情景加以重構(gòu)，人物形象生動(dòng)，故事情節(jié)扣人心弦，令人感動(dòng)，是一部超越常規(guī)的黑色喜劇片。貝尼尼也由此成為奧斯卡影史上第一位以外語(yǔ)片拿到奧斯卡影帝的外國(guó)演員，取得了無(wú)數(shù)電影人畢生夢(mèng)寐以求的成功。

二

語(yǔ)言風(fēng)格是小說(shuō)人物刻畫(huà)的重要手段。在人物塑造過(guò)程中，作家運(yùn)用語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和組織形式來(lái)展現(xiàn)人物的個(gè)性特征。在文學(xué)作品中，小說(shuō)家們運(yùn)用白謊文本的沖突或矛盾特征來(lái)凸顯小說(shuō)中各人物角色的內(nèi)心世界，對(duì)于人物形象和性格的描寫(xiě)可謂入木三分。

例如，七十多年來(lái)，我國(guó)出版了大批長(zhǎng)征題材文學(xué)作品，譜寫(xiě)和謳歌了偉大的長(zhǎng)征精神。在這些作品中，作為長(zhǎng)征精神之一的“為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神”通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)感人的事例展現(xiàn)出來(lái)。我們的紅軍戰(zhàn)士在物質(zhì)極度匱乏、身體極其虛弱時(shí)，寧愿犧牲自己，也要把希望和機(jī)會(huì)留給其他人。這些事例無(wú)不表現(xiàn)在白謊文本中。例如：

他總能端著熱氣騰騰的鮮魚(yú)野菜湯給我們吃。我們雖然還是一天一天衰弱下去，比起光吃草根野菜來(lái)畢竟好多啦。可是老班長(zhǎng)自己呢，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他吃過(guò)一點(diǎn)兒魚(yú)。

有一次，我禁不住問(wèn)他：“老班長(zhǎng)，你為什么不吃魚(yú)啊？”

他摸了摸嘴，好像回味似的說(shuō)：“吃過(guò)了。我一起鍋就吃，比你們還先吃呢。”

我不信，等他收拾完碗筷走了，就悄悄地跟著他。走近前一看，啊！我不由得呆住了。他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚(yú)骨頭，嚼了一會(huì)兒，就皺緊眉頭硬咽下去。我覺(jué)得好像有萬(wàn)根鋼針扎著喉管，失聲喊起來(lái)：“老班長(zhǎng)，你怎么……”

老班長(zhǎng)猛抬起頭，看見(jiàn)我目不轉(zhuǎn)睛地看著他手里的搪瓷碗，就支吾著說(shuō)：“我，我早就吃過(guò)了。看到碗里還沒(méi)吃干凈，扔了怪可惜的……”

“不，我全知道了。”我打斷了他的話(huà)。

（陸定一《金色的魚(yú)鉤》）

在例中，“老班長(zhǎng)”為了讓受傷的戰(zhàn)士加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，身體能夠盡快好起來(lái)，將好不容易釣來(lái)的魚(yú)全部端給了戰(zhàn)士們吃；而且，為了能讓?xiě)?zhàn)士們吃得安心，“老班長(zhǎng)”撒了兩次“白謊”——“吃過(guò)了”和“我早就吃過(guò)了”。事實(shí)上，“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他吃過(guò)一點(diǎn)兒魚(yú)”；即使他吃了，也是“嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚(yú)骨頭”。因此，白謊中“吃”的信息與事實(shí)上的“沒(méi)吃”是一對(duì)絕對(duì)反義關(guān)系。此時(shí)，我們決不會(huì)指責(zé)“老班長(zhǎng)”說(shuō)謊的不道德。相反，我們更加敬重“老班長(zhǎng)”自我犧牲的高尚品格。

像“老班長(zhǎng)”這樣的白謊文本在長(zhǎng)征文學(xué)作品中還有很多。在《倔強(qiáng)的小紅軍》中，當(dāng)陳賡將軍讓兩只腳穿著破草鞋，凍得又青又紅的“小鬼”騎上馬時(shí)，“小鬼”卻說(shuō)“我的體力比你強(qiáng)多了，你快騎上走吧”、“你要我同你的馬比賽啊，那就比一比吧”，運(yùn)用白謊策略善意欺騙了陳賡將軍。在《一袋干糧》中，十三歲的小紅軍小蘭好不容易得到了一袋干糧，卻在過(guò)一座橋時(shí)為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅(jiān)持沒(méi)告訴他們。為了裝成沒(méi)事發(fā)生，她拔了許多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。白謊文本的運(yùn)用對(duì)于以“老班長(zhǎng)”、“小鬼”、“小蘭”為代表的紅軍戰(zhàn)士形象的刻畫(huà)十分到位，反映了紅軍戰(zhàn)士們不怕苦、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私、熱心的優(yōu)秀品質(zhì)。

三

白謊文本也可以是一個(gè)非言語(yǔ)作品。著名短篇小說(shuō)家歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》是這類(lèi)白謊文本的最好注解。小說(shuō)故事情節(jié)大致是這樣的：窮畫(huà)家瓊珊得了重病，在病房里看著窗外對(duì)面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她認(rèn)為最后一片葉子的凋謝代表自己的死亡，于是她失去了生存的意志。醫(yī)生認(rèn)為再這樣下去瓊珊會(huì)死去。貝爾曼，一個(gè)偉大的畫(huà)家，在聽(tīng)完蘇艾講述室友瓊珊的事情后，夜里冒著暴雨，用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊重拾生存的意志，對(duì)生命充滿(mǎn)希望，而自己卻因此患上肺炎，去世了。

小說(shuō)中的畫(huà)家貝爾曼畫(huà)出“一片‘永不凋落’的常春藤葉”來(lái)代替窗外真正的“常春藤葉子”，具有欺騙性，是無(wú)言的造謊行為，但意圖是為了能讓“瓊珊重拾生存的意志，對(duì)生命充滿(mǎn)希望”，是對(duì)對(duì)方有利的。這種白謊不是通過(guò)言語(yǔ)形式，而是通過(guò)動(dòng)作行為方式來(lái)傳達(dá)信息。

通過(guò)解讀這種無(wú)言的白謊文本，我們可以看到貝爾曼的善解人意和助人為樂(lè)，可以洞悉他那博愛(ài)而又矛盾的內(nèi)心世界——一方面，要去拯救幾乎絕望的瓊珊；另一方面，要讓瓊珊自己振作起來(lái)。然而，恰恰是這么一位富有愛(ài)心的人卻因?yàn)槊爸┯戤?huà)畫(huà)而患上肺炎，最終去世了。小說(shuō)中白謊文本對(duì)人物性格的塑造和最后人物命運(yùn)的意外結(jié)局之間形成沖突，但這完全符合“歐?亨利式結(jié)尾”的風(fēng)格。歐?亨利小說(shuō)常常在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

白謊文本之于文學(xué)作品，可短可長(zhǎng)，可段落可篇章，可言語(yǔ)作品可非言語(yǔ)作品。運(yùn)用白謊文本，可以將故事情節(jié)另類(lèi)建構(gòu)，凸顯作家的寫(xiě)作風(fēng)格。運(yùn)用白謊文本，可以加深對(duì)人物性格的刻畫(huà)，使其更加豐滿(mǎn)，有血有肉。

注解【Notes】

*本文為安徽大學(xué)青年骨干教師項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：

33010063）和安徽大學(xué)“211工程”三期第三批青年科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SKQN1113）的成果之一。

[1]見(jiàn)http://baike.baidu.com/view/30131.htm。

[2]見(jiàn)崔喜哲等編著：《不可不知的300個(gè)西方文化經(jīng)典》，中國(guó)水利水電出版社2010版，第180頁(yè)。

[3]見(jiàn)http://baike.baidu.com/view/87722.htm。

[4] 見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2006年10月23日。

王元驤：《文學(xué)原理》，廣西師范大學(xué)出版社2002年版。巴爾扎克：《<人間喜劇>前言》，載《巴爾扎克論文學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版。

Balzac ever said, "Literature is a solemn lie". Lies are often employed to lay out the plots and describe characters in literary works. White lies are a type of kind lies. White lie texts, which can be either long or short, paragraphs or passages, verbal or non-verbal, are frequently used in literary works. The article is to analyze white lie texts in three pieces of literary works.

white lie text literary works interpretation

張宏國(guó)，安徽大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師，安徽大學(xué)文學(xué)院在讀博士，研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)和比較文學(xué)。

作品【W(wǎng)orks Cited】

Title:

Interpretation of White Lie Texts in Literary Works