劉煥云
(臺(tái)灣“國(guó)立”聯(lián)合大學(xué) 客家研究學(xué)院全球客家研究中心,臺(tái)灣 苗栗)
臺(tái)灣閩南傳統(tǒng)建筑文化意涵及其轉(zhuǎn)型問(wèn)題之研究——以三合院為例
劉煥云
(臺(tái)灣“國(guó)立”聯(lián)合大學(xué) 客家研究學(xué)院全球客家研究中心,臺(tái)灣 苗栗)
臺(tái)灣是祖國(guó)之寶島,也是閩南與客家文化移墾與傳承之地,保存有許多古老的閩南與客家文化。閩南文化中,建筑文化是最有特色的一環(huán),尤其是傳統(tǒng)閩南三合院,是閩南建筑文化的產(chǎn)物,蘊(yùn)涵了許多深厚的建筑文化內(nèi)涵與特色,需要加以詮釋。現(xiàn)今,科技的進(jìn)步與社會(huì)的變遷,帶動(dòng)了臺(tái)灣建筑物與民居的改變,臺(tái)灣的閩南傳統(tǒng)三合院正面臨瓦解或轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。現(xiàn)代人應(yīng)該思考如何保存與活化閩南三合院的建筑文化,并進(jìn)一步探討閩南文化的傳承與創(chuàng)新方向。閩南;三合院;建筑;倫理;風(fēng)水全球化(globalization)在21世紀(jì)的今天,已經(jīng)成為人人瑯瑯上口、耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)概念。然而,在全球化之下,許多臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑民居——“三合院”、“四合院”等合院建筑,已受到全球化的沖擊,面臨著轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。寶島臺(tái)灣以閩南人最多,保存有許多古老的閩南文化,而閩南建筑則是閩南文化最有特色的一環(huán),尤其是閩南傳統(tǒng)三合院建筑,是閩南人移墾臺(tái)灣落地生根定居后所建造的生命場(chǎng)所與生活空間,蘊(yùn)涵了許多文化意涵。近30年多來(lái),臺(tái)灣在社會(huì)進(jìn)步與變遷之后,農(nóng)村人口大量外流,造成三合院的棄置或閑置。臺(tái)灣開(kāi)始流行建造鋼筋水泥洋房、別墅、大樓,甚至獨(dú)棟或聯(lián)棟的高級(jí)豪宅亦不斷地被推出販賣;……