岳飛的悲劇

●許陽

岳飛的悲劇

●許陽

岳飛的錯誤是千不該萬不該喊出迎回徽、欽二帝的話來。

岳飛墓前，四鐵像負(fù)罪永跪，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的對聯(lián)布列兩邊；忠烈祠內(nèi)，“還我河山”四個字鐵畫銀鉤、氣勢奪人，巍峨高大的岳飛像凜然危坐。岳鄂王百年之后的尊榮盡享。

然而，這卻是個眾所周知的悲劇。

關(guān)于岳飛的死因，人們在痛恨秦檜等人的同時，早已有了公論。文征明在他的一首《滿江紅》中說，“念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當(dāng)時只怕中原復(fù)”，一語道破天機。岳飛想“直搗黃龍府”，迎回徽、欽二帝，趙構(gòu)對此表面不能說什么，可心里卻在盤算著自己的小九九：倘若父兄回來，自己的位置還能保得住嗎？結(jié)論是，岳飛之死，緣于一場政治陰謀。

在戰(zhàn)爭中，岳飛有勇有謀，屢建奇功，無疑是個出色的軍事家。但他有生之年始終沒弄明白，在那樣一個封建集權(quán)的社會里，無論什么“家”，首先都需要是個政治家的。不管做什么事，都不能“只低頭拉車，不抬頭看路”，必須知道主子對這件事的看法，否則，很可能就是“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”。

比如秦國大將王翦。王翦率舉國軍隊伐楚，可秦王嬴政對他帶這么多人能放心嗎？為消除嬴政的疑慮，一向在物質(zhì)上沒有太多要求的王翦提出賜予他良田美宅的出征條件，贏政當(dāng)時肯定會想：“哼！就這點出息。”王翦的用意很簡單，就是要表示自己沒有異心，也避免了后方的掣肘。郭子儀在平滅“安史之亂”后的詩酒自娛，曾國藩在剿滅太平天國后的即刻裁軍都是同一個道理。這些人不但永垂了青史，又保全自己得以善終，可謂兩全其美。而像商鞅、于謙等，只知盡忠報國，不善政治頭腦，往往會落得一個悲慘的下場。

很多事情都要從政治角度去考慮的，沒辦法，這是咱們中國的文化傳統(tǒng)。當(dāng)你為著國家的安定絞盡腦汁時，當(dāng)你冒著槍林矢雨浴血奮戰(zhàn)時，必須時刻提防著后院的起火。你別生這個氣，也別不服這個勁兒，因為主子的一個閃念，小人的一句暗箭中傷，都可能使你的努力半途而廢、付之東流，還讓你吃不了兜著走。大多數(shù)事情都是有人干、有人看、有人在搗亂，你的一個重要任務(wù)是想辦法讓那些“搗亂的”變成“看客”就行了。

作為統(tǒng)帥真是不易呀！要從戰(zhàn)略上謀劃，要在戰(zhàn)術(shù)上部署，要考慮天時、地利、人和，要研究敵情以知己知彼，排兵布陣，進退攻防，糧草后續(xù)，可謂千頭萬緒，吃不香、睡不著應(yīng)該是常有的事。有時我就想，假如他們沒有后方的牽扯和顧慮，集中精力對付敵人，那取勝的把握不是更高嗎？可現(xiàn)實就是這樣，不管你高興不高興，愿意不愿意，要想成就點事業(yè)，你就必須要在繁雜的事務(wù)中分去一些心思。

這樣一分析，我們就明白了。岳飛的錯誤是千不該萬不該喊出迎回徽、欽二帝的話來。這讓皇位重于父兄的趙構(gòu)怎么能安心？對于秦檜等人也應(yīng)該想辦法交好，像戚繼光這樣的抗倭名將，為了爭得張居正的支持還要送“千金姬”，秦檜肯定也有他的癢癢之處，為了抗金大業(yè)，為了收復(fù)山河，難道就不能橫下一條心給他撓撓去？

可惜的是，像岳飛這種真正想干點事的人往往還都是死腦筋，大多是不會去作那么多考慮的。他們覺得，人的精力是有限的，在其他事上分了心，當(dāng)前應(yīng)該辦的事情肯定就要受到影響。這時，他們的書生氣、呆傻氣就表現(xiàn)出來了：我這干的是正事，行得正、走得端，你們能把我怎么樣？

悲劇往往就這樣開始了上演。