芻議畢茲卡民族傳統(tǒng)體育及其傳承

秦 晉

(湖州職業(yè)技術(shù)學院 體育教研室，浙江 湖州 313000)

芻議畢茲卡民族傳統(tǒng)體育及其傳承

秦 晉

(湖州職業(yè)技術(shù)學院 體育教研室，浙江 湖州 313000)

文章對鄂西山區(qū)畢茲卡傳統(tǒng)體育進行收集整理，同時根據(jù)這些傳統(tǒng)體育自身的特點將其分為四大類， 并在此四類的基礎上選取跳格子、棉花球、地盤子、蓮湘、地棋和土家拳六種有代表性的傳統(tǒng)體育特征進行闡述。旨在讓更多人了解和認識畢茲卡優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育，同時就其今后的發(fā)展前景進行分析，以便更好地傳承和發(fā)揚鄂西山區(qū)畢茲卡傳統(tǒng)體育瑰寶的精髓。

畢茲卡;傳統(tǒng)體育;傳承

0 前 言

畢茲卡是居住湘鄂渝黔邊的古老民族，也就是現(xiàn)今的土家族。對于畢茲卡族源的探究研究者提出了眾多看法。如“巴人后裔說”、“土著先民說”、“烏蠻說”、“江西遷來說”等等。但在眾多觀點中，“巴人后裔說”一直為眾多學者所贊同。當然畢茲卡是多元一體的，除了巴人后裔之外，還有長期生活在武陵山區(qū)的土著人、外面遷來的漢人和其他民族。在長期共同與大自然和外侵敵人斗爭的過程中，相互交往和融合，逐漸形成了具有共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)的共同體，因此也逐漸有了自己的體育運動項目，這些優(yōu)秀的民族精髓是值得我們后人繼承和發(fā)揚的。

1 畢茲卡傳統(tǒng)體育項目的來源及其分類

1.1畢茲卡傳統(tǒng)體育項目來源

據(jù)資料統(tǒng)計畢茲卡傳統(tǒng)體育項目共236項，其來源主要有三個方面：一是來源戰(zhàn)爭。如擺手舞，相傳周武王伐紂期間，為了壯大討伐勢力，武王誠邀巴國出兵。巴王挑選精良武士趕赴沙場、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、金戈鐵馬。由于常年在外，巴人十分思念家鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)便相聚起舞，枕戈達旦，擺手歡鬧，大跳軍前舞，巴人圍火喧嘩，引得紂王的士兵近前相看，更有勇者棄甲扔戈加入舞隊。因此武王下令追殺，紂王大敗。《華陽國志》中也曾有記載：“巴人尚舞，歌舞以凌殷人”。這就畢茲卡擺手舞的由來。二是民間的慶嗣活動。如畢茲卡的民族三原色中的“哭嫁”和“撒爾嗬”。三是來源于勞動。如板凳龍等。

1.2畢茲卡傳統(tǒng)體育項目分類

按照畢茲卡傳統(tǒng)體育項目的特點可將其分為4大類，即競技類、表演類、棋藝類和武術(shù)類。本文在此種分類基礎上選取幾種比較有代表的傳統(tǒng)項目，并對其項目特征進行論述。

2 畢茲卡傳統(tǒng)體育運動

2.1競技類——跳格子、棉花球

跳格子是畢茲卡少年兒童喜愛的傳統(tǒng)跳躍運動，形式多樣。一個正方形跳格，名為修平房或跳方格。先在地面劃出9個方格(如圖1)，再由大家約定的距離畫出拋子線，圖中個位數(shù)碼系指跳格順序，中央方格10位以上數(shù)碼表示分數(shù)，參加者各備一個小沙袋或石塊、瓦片做子，先站在拋子線后方向中央格投子，按所投中分數(shù)高低或落子距離中心點遠近來決定跳格的先后順序。然后依次跳格，站于拋子線后將子投入第一格，單腳跳進，將子依次逐格踢入至第8后，再踢入中央格，接著單腳跳入，將子踢出第8格端線，按中央小格所標分數(shù)得分。然后，再拋子入第2格，單腳跳入，如此反復進行，夠100分即買房子。站在拋子線外投子，子落入的格子為所買的房子。

跳格子的傳統(tǒng)規(guī)則如下：投子、踢子須停于給定的格內(nèi)，不得超越或壓線，踢子只能用單腳踢，每格只能踢一次，屈腳不能落地，到自買房內(nèi)才可雙腳落地休息，而非買者不得入內(nèi)，只能越過，跳格中不能踩線。違者犯規(guī)，暫停一次，待下一輪再跳。房買完為一局，買房多者勝出。當然格子還可以是長方形或飛機形，規(guī)則一致。

圖1 跳格子

棉花球也是我鄂西山區(qū)畢茲卡青少年特別喜愛的一項民族傳統(tǒng)運動。通常棉花球是用棉花作芯，外面用棉花線或毛線、襪線層層纏繞做成。棉花球的球場為長方形，長28m，寬15m,見圖2。球框架分別安裝在4個頂角，籃框距2.20m～2.80m,籃圈與橫梁相連,牢固安裝成水平,離籃柱2.25m,平分頂角45°,籃圈內(nèi)徑40cm,用直徑為2cm的鋼筋制成。

圖2 棉花球

棉花球是以扣籃為中心的對抗性競賽活動，要求運動員必須做到腿快手快、球到人到、球變?nèi)俗儭⑹帜_運用自如。 棉花球運動在規(guī)則上也有其獨特性，比賽中1次投球命中得2分,1次扣球命中得3分；罰球時，在罰球線上罰球命中1次得1分，如若罰球隊員選擇在10m扣籃線或8m扣籃線后起跳，跨3步進行扣籃，那么在10m 扣籃線后起跳扣籃命中得4分，在8m扣籃線后起跳的扣籃命中后得3分[1]。同時棉花球的基本技術(shù)簡單易學，基本戰(zhàn)術(shù)更是趨于簡練，因此推廣度極高。

2.2表演類——地盤子、蓮湘

“地盤子”是鄂西山區(qū)咸豐縣的一種獨具風格的傳統(tǒng)項目。“地盤子”原名“花花燈”，據(jù)傳，該項運動的起源于唐朝太宗皇帝時期。地盤子的主要活動時期是在春節(jié)期間，通過活動者的相互打趣逗樂，插科打諢的動作，體現(xiàn)人們在春節(jié)期間歡度佳節(jié)的喜悅心情，同時也體現(xiàn)一種美好的祝愿。

該運動一般是兩男一女三人進行表演，表演動作豐富，有“丟一字、鶴鷹展翅、懷中抱月、半邊月、單推磨”等。表演時，女子左手舞花手巾，右手執(zhí)花扇，腳踏“丁丁步”，同邊同甩，順邊順擺，既表現(xiàn)了女子那種嬌羞的神態(tài)，又表現(xiàn)她扭捏作態(tài)的心理活動。男子則是以屈膝和下沉為主要特征，下沉時要挺腰、蹶臀控制身軀，顯示出山民形體姿態(tài)。同時要注意在跳“半邊月”時，腳要輕踏快提，輕踏軟踩，富有彈性；在做“單推磨”時，要輕松自如、嬉戲頑皮之意盡顯其中。總之，女子要輕盈、靈活，男子要瀟灑、詼諧。

地盤子的音樂也極其豐富。其擊樂多是民間眾多擊樂的曲牌組合，曲調(diào)高亢、嘹亮優(yōu)美、動聽，加上眾多的襯詞，使曲調(diào)顯得更加和諧、輕松，富有濃郁的民族特色。

另一種表演類的傳統(tǒng)項目——蓮湘流傳于鄂西山區(qū)大部分地區(qū)。有關(guān)蓮湘的來源有兩種說法，一種說法來源于泥神道：很早以前一些乞丐往身上抹滿稀泥，當街乞討，于是大家就將這些乞丐稱為泥神道。這些乞丐經(jīng)常到到有錢人家門口，一邊以口打著鑼鼓節(jié)奏，一邊用手掌擊打身體的各個部位，使其發(fā)出具有鮮明節(jié)奏感且連續(xù)的響聲，由于身上沾滿了稀泥，擊打時稀泥飛濺，主人家怕臟就匆忙給予打發(fā)，使其快快離開，這就是最初的蓮湘。另一種說法與城隍菩薩相關(guān)，相傳在城隍菩薩生日當天，城隍菩薩要出游巡查，特命令大小鬼不得在此期間騷擾百姓，于是民間藝人就扮成花鬼兒，到處歡舞，而百姓為了慶祝城隍菩薩的生日也沿街擺滿貢品，任由這些裝扮成花鬼兒們的民間藝人”任意取食獲樂。這些“花鬼兒”的常見動作包括：仰天大笑、快速拍打、前后翻滾、左顧右盼等等，動作活潑有趣，甚為討喜。常見的蓮湘為竹制，二尺五寸長，六節(jié)，中間有二十四個銅錢(如圖3)。蓮湘的握法為：單手持蓮湘，虎口一端為上端，小指一端為下端(如圖4)。

圖3

圖4

蓮湘最初的表演形式為雙人的，表演者手持蓮湘，邊打蓮湘邊唱曲，載歌載舞，一年四季均可表演，表演內(nèi)容多樣，多為表演者隨機創(chuàng)編而成。蓮湘的表現(xiàn)動作節(jié)奏感強，以“打”為主，以“圓”為特點，表演者隨著小銅錢撞擊的金屬聲緩緩起舞，曲臀扭身，周身打圓。蓮湘的動作與唱詞無關(guān)，表演者以蓮湘擊打身體的各個部位，先從手上打倒身上，再打倒腿上，然后還原。主要動作有：鳳凰閃翅、滾繡球、雪花蓋頂、黃龍纏身、古樹盤根、滾壇子、鯉魚打挺，還有兩人靠背扭身的扭腰纏、特別是膝蓋上的打車輪帶有雜耍色彩，兩拍一個圈，速度快時，只聽見銅錢響，棒影酷似車輪旋轉(zhuǎn)。

蓮湘的音樂節(jié)奏為2/4拍，分為中速、慢速和快速三種，一般來說中速的敘事性強，慢速的抒情性強，快速的則用在情緒激昂時。

2.3棋藝類——地棋

棋類項目中畢茲卡特別流行地棋。在休息間歇，大家席地而坐，在地面上劃上棋盤，撿起石子、草莖、樹枝或葉片做成棋子，兩人對弈。常見的有打三棋、五子飛、圍角棋、撞桿棋等。打三棋是由三個大小不等的正方形組成的三層，有4條對角線、4條中位線和正方形邊角相交成24個點(如圖5)，雙方各用不同子輪流在各點布子，每次一顆，任何一方有三子成一線，即用子壓蓋對方一子。布滿后清子，就是將壓蓋子清除棋盤。后布子者先走子，每次沿線走一步，兩人輪流走，走成一個三(即三子成一線)，即為吃掉對方一顆子，直到對方不能成三時為輸。

五子飛棋的棋盤是以10條等長直線橫豎相交成一個大正方形和6個小正方形，再劃出大正方形的兩條對角線及四邊中點鄰邊連線即成(如圖6)。兩人各擺五顆子于底邊的五個交點，輪流沿線走子，一次走一步，以挑(一子挑兩子)或夾(兩子夾一子)吃完對方的子或逼得對方無路可走時為勝。

圖5圖6

圍角棋盤是先劃一個大正方形，再連接鄰邊中點即成。(如圖7)兩人在自方底邊三個交點各布一子，輪流沿線走子，一步走一格，被圍子無路可走即被吃掉，子先被吃光者為輸。撞桿棋是由25個小方格組成(如圖8)，兩人各在其底邊線及第二線兩邊布8顆子，輪流沿線每步走一格，在任一線上兩子打一子(中間不能有空格)，8顆子打完者為輸。

圖7圖8

2.4武術(shù)類——土家拳

畢茲卡人自古好練武術(shù)，健身自衛(wèi)，“恒帶刀弩長槍”，以防匪斗獸。早在土司時期就流傳“寓兵于農(nóng)，全民皆兵，有事打仗，無事種田，把守關(guān)隘。”之類的民謠。清同治年間《來風縣志》就有記載《蠻刀歌》，其中就族人練武情形有詳細記載。土家拳可算是畢茲卡最悠久的拳法。它是由古老的蠻拳演變而來，拳術(shù)近似南拳，以技法為主，講究撩拗披劈，掛逼勾勒，承靈停妥，方圓扁窄，刀槍空滾，吞吐浮沉，三快五峰，擺樁精靈。強調(diào)腳似車盤，腰似磨心，眼似銅鈴，耳似順風，動如猛虎，周身合順。其拳法風格特點為：拳勢緊湊，動作穩(wěn)沉，步法穩(wěn)健，其拳腿法較少，多用手肘，勁力充實，帶氣發(fā)聲，以聲助力，套路短小，技擊突出，注重功力，講求實用。

除此以外在畢茲卡中較為流行的拳法還有：小梅樁拳、大連拳、小連拳、白虎趕室、九十一、三肘六捶、法拳、八虎、八法、大公拳、板凳拳等。其練功方法有舉石鎖、掄耍砣、打樁板、插黃豆、打沙袋、跳土坑、倒立等，武術(shù)器械有刀、棍、耙、槍、鐺、鞭等。

3 畢茲卡傳統(tǒng)體育瑰寶傳承方式

3.1與民族區(qū)域性的全民健身體系相融合

《全民健身計劃綱要》中指出：“計劃到2010年我國將建成有中國特色的全民健身體系。”同時指出要“積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動。”這表明民族傳統(tǒng)體育將作為全民健身的重要手段參與其中,輔助總體目標的實現(xiàn)。

目前在鄂西山區(qū)擺手舞和蓮湘的推廣度較高，其他項目相對較弱，不過隨著全民健身運動的蓬勃發(fā)展和對民族傳統(tǒng)體育項目不斷重視，各項傳統(tǒng)運動也必將會融入到全民的健身運動中來，為廣大人民的身心健康服務。

3.2納入學校體育教學內(nèi)容

民族體育項目如融入學校教學已經(jīng)成為現(xiàn)在體育文化教學的一個組成部分,這標志著原始的體育形態(tài)已成為社會文化體系的一個獨立的分支。民族體育歷經(jīng)著現(xiàn)代體育曾經(jīng)走過的足跡,這是必經(jīng)之路[2]。

民族傳統(tǒng)體育項目進入學校體育教學不僅可以豐富學校體育教學內(nèi)容，還可以借此培養(yǎng)學生的民族文化精神，使其了解自身的民族文化根源，加深對自己民族的認識和了解，最終潛移默化地培養(yǎng)學生的愛國民族熱情。

當前學校體育教學也正面臨著特殊的歷史時期，對于體育課程改革的重心也逐漸轉(zhuǎn)移到建立具有中國特色的體育課程體系。在亞洲其他一些國家也是將自己國家民族的精華充實到學校體育教學內(nèi)容中去，如日本的民間舞、軟式網(wǎng)球等、朝鮮的民族舞等等。我國也在1960年將武術(shù)納入了體育教學大綱，但我國是由五十六個民族組成的大家庭，各民族都有其獨特的民族傳統(tǒng)項目，新的體育教學大綱也指出各地區(qū)的體育教學應與自身民族傳統(tǒng)項目相結(jié)合以達到充實學校體育教學內(nèi)容，豐富教學形式。目前在鄂西山區(qū)眾多民族傳統(tǒng)項目中棉花球已率先進入了學校體育教學，也取得了較好成績。該運動在湖北民族學院姚正國副教授多年的教學和實踐中不斷完善起來，并逐步規(guī)范化和競技化，深受湖北民族學院學生的喜愛。在2004年第七屆民運會上的首次亮相，就取得了巨大的成功，獲得表演項目的一等獎，民族傳統(tǒng)體育項目的魅力可見一斑。

3.3與地區(qū)旅游相結(jié)合，促進地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展

鄂西山區(qū)位于我國西部地區(qū)，地處北緯30°，擁有綺麗的八百里清江走廊，億萬年形成的喀斯特地貌，二萬四千km2的土地上百分之七十都被森林所覆蓋。這些奇特的地理特征，吸引著眾多的旅游者，但是隨著人們物質(zhì)和精神文化生活的不斷提高，越來越多的旅游者不單純?yōu)榱说乩憝h(huán)境而旅游，更多的則是對旅游地區(qū)古老文化和民族特色感興趣。在眾多的旅游景點中，蓮湘就被列為表演項目。除此之外，畢茲卡的三原色——擺手舞、哭嫁歌、撒爾嗬也是必演項目。旅游者在享受自然風光的同時也參與到了民族體育項目的互動中，感受著畢茲卡獨特的民族文化。

不久的將來，隨著宜萬鐵路和滬蓉西高速的相繼開通，必將會為鄂西山區(qū)的旅游業(yè)提供更加便利的條件。大力開發(fā)民族傳統(tǒng)資源，將畢茲卡民族文化和傳統(tǒng)體育項目融入到鄂西山區(qū)的旅游業(yè)之中，在促進旅游業(yè)發(fā)展的同時推動鄂西山區(qū)整個經(jīng)濟的巨大發(fā)展。

[1] 李先國.論民族傳統(tǒng)體育文化傳承的變遷——以“阿細跳月”為例[J].體育與科學，2012,25(1)

[2] 嚴慶鈴,周廷國.我國體育儀器器材科研現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢[J].體育科學,1991,11(5):47-51.

[3] 于學嶺.中華民族傳統(tǒng)體育走向世界的思考[C].全國體育發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文匯編,1998.

[4] 姚正國.談土家族棉花球運動[J].遼寧體育科技，2003,12(6):86-87.

[5] 李政,鐘海平.民族傳統(tǒng)體育與西部旅游資源開發(fā)研究[J].西安體育學院學報,2002,19(2).

CharacteristicsandInheritanceofTraditionalSportofBizaka

QIN Jin

(Huzhou Vocational Technology College, Huzhou 313000, China )

In this paper, traditional sport treasure for Nationalities in Mountain Region of Western Hubei was collected. Meanwhile, in accordance with the traditional physical education of the characteristics were divided into four main categories and selected six representative characteristics of traditional physical education——Tiaogezi, cotton ball, Dipanzi , Lianxiang, chess and boxing Tujia. To let more people understand the essence of traditional sports, while on an analysis of its development potential in order to better transmission and development of traditional physical education for nationalities in mountain region of Western Hubei.

Bizika;traditional sport;inheritance

1004-3624(2013)05-0036-03

G812.4

A

浙江省高等教育學會2013年體育專項課題資助項目(zgt201331)

2013-04-15

秦 晉(1980- )，女，湖北恩施人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓練學.