坐石臨流——乾隆與蘭亭

◎陳靖

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

中國(guó)東晉書法家王羲之的《蘭亭序》被稱作天下第一行書，它問(wèn)世之后，受到文人和統(tǒng)治階層的推崇。繼唐太宗之后，清代的乾隆皇帝也對(duì)《蘭亭集序》鐘愛有加。乾隆皇帝經(jīng)常臨摹各種蘭亭，從大的立軸，到小的冊(cè)頁(yè)，各種尺寸的臨本都很認(rèn)真地一遍一遍臨摹。另外，乾隆已經(jīng)把蘭亭融入到生活之中，無(wú)論是生活用品還是他使用的各種文具，我們都能經(jīng)常見到蘭亭序的文字或是蘭亭修禊的圖案。由此看來(lái)，乾隆愛蘭亭程度可見一斑，真是愛入骨髓了。而中國(guó)歷代書法名家對(duì)王羲之《蘭亭集序》的臨摹也可謂是各有千秋，從而形成了一個(gè)多姿多彩的蘭亭書法世界。恰恰乾隆皇帝收藏的這八卷蘭亭摹本，都是蘭亭書法中的精品。

《唐虞世南摹蘭亭序帖卷》，為紙本，縱24.8厘米，橫57.7厘米，虞世南是唐初四大家之一，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱。他不僅繼承了王羲之的書法特點(diǎn)，更是唐太宗的書法導(dǎo)師。據(jù)專家考證，《唐虞世南摹蘭亭序帖卷》為唐代摹寫的古本，墨色入紙浮淺，一些字的筆畫有明顯的勾筆、填湊和描補(bǔ)的痕跡。

《唐褚遂良摹蘭亭序帖卷》紙本，縱24厘米，橫88.5厘米，褚遂良是中國(guó)唐代的書法家，曾專門為唐太宗鑒定王羲之和王獻(xiàn)之的書帖，他的書法深得王羲之書法的精髓，從字跡看來(lái)，《唐褚遂良摹蘭亭序帖卷》以臨為主，輔以勾描，筆法流暢嫻熟，絲毫看不出臨摹的痕跡。

《唐馮承素摹蘭亭序帖卷》為紙本，縱24.5厘米，橫69.9厘米，又稱《神龍本》，只因其前后騎縫處有唐中宗的年號(hào)“神龍”二字。馮承素也是中國(guó)唐代書法家，他擅長(zhǎng)摹寫復(fù)制古代書法，《唐馮承素摹蘭亭序帖卷》，很好地表現(xiàn)出王羲之書法的藝術(shù)風(fēng)格，它被認(rèn)為是最精美最接近于原作的唐摹本。

這三個(gè)摹本，各有特色，各有味道。所謂馮摹，它的特色是最忠實(shí)原作的，所以最清晰，書法學(xué)習(xí)者能夠看得非常清楚，最便于學(xué)習(xí)，能反映王羲之的原貌。所謂虞摹本，它是有點(diǎn)模模糊糊，有所謂古人淡煙籠月這種感覺(jué)，有一種朦朧美。所謂褚摹本，他的特點(diǎn)是行筆，非常自然流暢，行氣也很好，所以我們從這里可以看出寫字的一種氣韻來(lái)。

《唐柳公權(quán)書蘭亭試卷》這幅書法作品為絹本，縱26.5厘米，橫365.3厘米，卷前引首為乾隆皇帝用行書題寫的“筆諫遺型”四個(gè)字，贊譽(yù)柳公權(quán)作為臣子的以書喻政，巧妙進(jìn)諫。卷的內(nèi)文為王羲之與子侄朋友們?cè)谔m亭雅集上所賦的37首詩(shī)及詩(shī)序，據(jù)說(shuō)此卷是柳公權(quán)的墨跡。柳公權(quán)是中國(guó)唐代著名書法家，以楷書著稱。

《清內(nèi)務(wù)府勾填戲鴻堂刻——柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)原本卷》，為紙本，縱29厘米，橫600厘米，此卷原本被中國(guó)明代書畫家董其昌收入《戲鴻堂法帖》中，被乾隆皇帝得到后，已嚴(yán)重磨損殘缺，乾隆便命鴻臚寺序班常福進(jìn)行勾填，于是就有了這卷清內(nèi)府勾填本。

《于敏中補(bǔ)戲鴻堂刻——柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)缺筆冊(cè)》，為紙本，縱28.7厘米，橫668.2厘米。于敏中為乾隆年間的大臣，官至文華殿大學(xué)士，兼軍機(jī)大臣，擅長(zhǎng)書法的他，接近董其昌的書風(fēng)，乾隆皇帝對(duì)他甚是喜愛，并委以重任，命他對(duì)缺筆不全的《柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)》進(jìn)行修補(bǔ)。

《明董其昌臨柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)卷》紙本，縱27.2厘米，橫1070.5厘米。董其昌是中國(guó)明代著名的書畫家，他的書法率真自然，對(duì)后世的影響很大。乾隆皇帝對(duì)其尤其的推崇和喜愛。

《清弘歷臨董其昌臨柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)卷》為紙本縱27.8厘米，橫1144.5厘米，此卷是乾隆皇帝對(duì)《董其昌臨柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)卷》的臨寫。

八卷蘭亭摹本有三件是古摹本，就是所謂的虞摹，褚摹和馮摹。另外五件其實(shí)都是跟《柳公權(quán)書蘭亭詩(shī)》有關(guān)，乾隆皇帝除了收這個(gè)本子之外，還收了董其昌的臨本，自己還臨了董其昌的臨本，還把戲鴻堂的刻本加以勾摹和補(bǔ)全，所以這就出現(xiàn)了八卷蘭亭的后五件。

對(duì)于《蘭亭集序》，乾隆不僅孜孜不倦地摹寫，更把它們刻在八根石柱上，就這樣八根石柱與蘭亭聯(lián)系在了一起。蘭亭位于中國(guó)紹興市區(qū)，原是一座重檐三開間長(zhǎng)方形敞亭，因王羲之《蘭亭序》而名騷千古。乾隆九年（1744年）御制“坐石臨流”詩(shī)，并有序。詩(shī)曰：“白玉清全帶碧蘿，曲水貼貼泛金荷，年年上已尋歡處，便是當(dāng)年晉永和。”[1]

公元1779年的春天，乾隆皇帝把圓明園加以改建，坐石臨流亭景區(qū)更是大大加以改動(dòng)，他命人把八卷蘭亭摹本分別摹刻在八根石柱上，并用八根石柱替換了原來(lái)的木柱，這就是我們今天看到的蘭亭八柱的由來(lái)。因八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，八根蘭亭石柱于1941年被移到中山公園，在中山公園的西南角有一座重檐八角亭，而“蘭亭八柱”就靜靜地矗立在這個(gè)亭內(nèi)。它經(jīng)歷了歲月的滄桑，戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，石柱上的字跡大部分都已經(jīng)模糊風(fēng)化了，能夠辯讀的字也寥寥無(wú)幾。

蘭亭八柱完工后，乾隆皇帝又命人制作了一個(gè)精巧的專門存放八卷蘭亭摹本的器物，紫檀木雕蘭亭修禊圖八柱帖插屏。插屏的正面雕刻有蘭亭雅集的場(chǎng)景，抽起木雕部分兩側(cè)的邊框上刻著乾隆御筆所寫的詩(shī)句：敘詩(shī)薈美由今昔，臨寫存真在晉唐。御筆中間是豎著排列的八個(gè)小抽屜，十分隱蔽，抽屜上還寫有所存蘭亭摹本的名稱和序號(hào)，看起來(lái)井然有序。這個(gè)器皿很獨(dú)特，估計(jì)是乾隆親自設(shè)計(jì)的，打開抽屜就是蘭亭八柱的底本，很巧妙，一般人如果不仔細(xì)看不會(huì)發(fā)覺(jué)，所以這可能就是蘭亭八柱為什么至今能夠保留在北京故宮，沒(méi)有出宮門的緣故。據(jù)專家說(shuō)，清朝滅亡以后，溥儀曾將大量的宮中收藏、歷代書畫帶出紫禁城，它們當(dāng)中許多命運(yùn)坎坷，這八卷蘭亭摹本，如果不是收藏于隱秘之處，那么多舛的命運(yùn)就不知會(huì)把它們帶到哪里了，而我們也會(huì)在贊嘆中惋惜國(guó)寶的流失。

對(duì)于蘭亭的喜愛，不僅造就了乾隆的書法藝術(shù)，更為后人留下了彌足珍貴的歷史文物，為后人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)和鑒賞方面都提供了很高的藝術(shù)價(jià)值。

[1]袁玉紅. 國(guó)家圖書館藏《蘭亭八柱帖》之考析. 圖書館理論與實(shí)踐2011(2)