海萍：游走于“傳統”與“現代”的“雙性人”

◎蘇虹

（保定學院中文系，河北 保定 071000）

六六的小說《蝸居》講的原本是社會熱點問題尤其是圍繞房子而展開的一系列故事，但深層故事更為動人，那就是其中女性的故事、女性心靈的故事。作者用帶象征意味的手法揭示了現代女性心靈的困境。它讓我們思索女性如何走出心靈的蝸居，誰才是拯救女性的諾亞方舟。《蝸居》中塑造了三位最具代表性的女性形象：宋太太、海藻、海萍。本文用女性主義的視角解讀作品中重要的女性形象海萍，探討海萍在“傳統”與“現代”中游走的“雙性人”形象，并試圖說明海萍所走的路才有可能是女性的自救之路。

說她是傳統女性，主要體現在：第一，母性大于妻性大于自我。海萍最讓人動容的一個細節大概要算她探望女兒之后的失落感，那種因女兒不認識自己而帶來的揪心的痛苦。她想到十月懷胎的辛苦和所做的犧牲，想到分娩時候分分秒秒的疼痛和煎熬，到頭來孩子和她不親，這是女性心中最重要的親情、母性本能的失落。在海萍心里，女兒的地位永遠是第一位的，丈夫在后，或許還有父母、妹妹，但是惟獨沒有自己。一提到女兒她是那樣的忘我和興奮，這也是蘇淳平息海萍怒火的最有效途徑。第二，“家”的意識濃重。生活中的她克勤克儉。甚至到了頓頓吃掛面，為一塊錢斤斤計較的地步，她這樣做就是為了有一套完完全全屬于自己的房子。她心目中的房子不是空間概念，不是一個建筑一個居住的地方，而是“家”的必不可少的要素。沒有房子“家”就沒有親情和快樂，這種天倫之樂的思想是海萍在這個大都市生存的最重要動力。第三，依賴感。有人說海萍是個潑婦，整天嘮叨、吵架、給老公臉色。其實這源于她的心理失落。每個女性都有依賴心理，海萍也不例外，她也想小鳥依人，困難時有愛人的肩膀靠，她也想不費力地擁有想要的一切。在她的意識中男人生來就是在外打拼的，而女性生來是坐在家里數錢和享受的。她何嘗不艷羨那些貴婦人的生活。只是現實沒能提供給她這樣一位像宋思明一樣的老公，可以讓她在經濟和精神上雙重依賴。所以她心中不平，自然要發泄，也許潛意識中她希望有一天蘇淳成了她可以依賴的人，她甚至愿意接受他的臉色。第四，婚姻是愛情的墳墓?；楹蟮乃龓缀鹾苌僭儆袡C會卿卿我我、你儂我儂，而更多的關注的是房子，是收入，是柴米油鹽醬醋茶和家庭關系等等。

說她現代，是她沒有完全陷入宋太太所走的傳統之路，她有很多現代女性的思想意識和行為，甚至在某些方面比男性毫不遜色，具有男性的某些特質。

首先，反抗性。傳統女性的骨子里反抗性多是被動或主動泯滅的，強調服從。而海萍性格相對來說比較潑辣、比較直率，有些男子的性格氣質，尤其是具有明顯的反抗性。她畢業后選擇留在大城市獨自打拼，是對家長安排的反抗，更是對社會現實的反抗，小地方的人就沒資格融入大城市嗎？我不但要留下，而且還要活得比他們強，她有一股不服輸的精神。也正是這種精神，使她在工作中，敢于反抗老板的無理要求和不良風氣，而不是唯唯諾諾和過于順從。這使她有可能接觸到新的東西，擴大視野。

其次，拼搏、勇于付出和超強的耐力及獨立意識。她就是她母親故事中的那個蝸牛：“我們有殼，我們不靠天不靠地，我們靠自己”。應該說最初海萍面對的壓力要比海藻大得多，但是在生活的重壓和各種誘惑面前，海萍沒有猶豫動搖也沒有向生活妥協。她是憑借自身的努力和拼搏闖出一條生路。確實海萍受到了海藻直接和間接的幫助，但她并非完全依靠幸運，如果說能教馬克中文是宋思明的幫助，那么自此后教小雄和其他日本孩子則是憑借她自己的努力?；蛟S我們沒有忘記她在公共汽車上聽英語，沒有忘記在斗室中的小圓桌上苦學英文，甚至連做夢都在說英語。海萍是最勇于付出行動和追求完美的人。她做事認真不敷衍，為了一個學生，為了一個習慣性的“穿”和“戴”有什么不同的問題她都反復研究，這種態度是她成功的重要因素。而且她有現代女性超前的意識和眼光，她努力提高自身的文化素質，能夠很好地挖掘自身的潛能，積極尋求與自身興趣相契合的事業作為終生職業，我們相信她創建的以自己的名字命名的中文學校一定會適應時代發展的大潮，成為時代的新女性。

最后，獨立、平等的婚姻的動態平衡。海萍最初選擇留在大都市，是有和蘇淳的情感基礎的，那就是兩個人互相勉勵，共同奮斗。她認為婚姻中雙方的關系是平等的，沒有理由一方完全依附或占有對方。正像作品中人物馬克所說的，人的生活基本是一條直線，時而有所起伏，有高峰也有低谷。當海萍在困頓中有蘇淳的幫助，蘇淳在低谷中時有海萍的扶持，他們是互相幫扶的，直到雙方都有自己喜歡的事業。正如舒婷的《致橡樹》中說：“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀……我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起……我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依?！边@才是現代意義上的愛情，也是現代婚姻和家庭關系保持新鮮與活力的動態平衡。所以說，盡管海萍是游走于“傳統”與“現代”中的具有男女雙重性格的“雙性人”，但她身上畢竟較多地體現出了現代女性的特征，所以，海萍所走的路才有可能是女性的自救之路。

[1]孟悅、戴錦華.《浮出歷史地表》.中國人民大學出版社2004年7月

[2]喬以鋼.《中國當代女性文學的文化探析》.北京大學出版社2006年12月

[3]六六.《蝸居》.長江文藝出版社2007年12月

[4]喬以鋼.中國現代文學文化現象與性別.南開大學出版社2012年6月

[5]喬以鋼主編.現代中國文學作品選評（1918-2003）B卷.南開大學出版社2007年8月第2版.