怎樣做個心靈開放的人

所謂心靈開放，并不是指一個人什么話都愿意聽，或者什么話都能聽。開放，其實指的是當聽和思考的時候，把自己的思維先變成一張白紙，讓自己保持空白。

半截鉛筆頭與庸師的打擊

腦子要更活一點兒。思想不要拘泥，不要停滯不前。老輩們這樣諄諄教導，期望我們能做得比他們更好。

要有開創性思維。想掙大錢？看看人家著名國際企業家怎么干的?？纯慈思胰毡救撕兔绹硕际窃趺崔k公司辦企業的。知道人家那叫什么嗎？那叫創造性思維！要打破局限！市面上的勵志書、發財書這樣叫囂，目的是希望我們掏錢把它們買回家。

老師也說，不要緊跟前人的腳步，要學會突破。別總是把老師的話當金科玉律，要知道百尺竿頭方能再進一步。比爾·蓋茨怎么樣？人家退學了。退學的人給上學的人發薪水，為什么？還不是因為那些退學的腦子活，不傻干不蠻干？

是，大家說得都沒錯?？墒亲罾щy的并不是指出這個目標。要知道，指明目標是簡單的，困難的在于途徑。像當年亞歷山大解繩子那樣的好事，隨著社會越來越復雜，基本上是不可能重現了。

相傳當年有個智者帶著一個打著死結的繩子來到亞歷山大所在的城市。他說:如果有人能夠解開這個繩子上的結，那他就會成為一個偉大的王。所有的人都去嘗試過了，不過沒人能解開。等到亞歷山大的時候，他抽出劍，把繩結一砍兩段。

后來亞歷山大真的成了個霸主，這是后話。不排除這個故事是故意給君王臉上涂脂抹粉的可能。不過就算它是真的，那又說明了什么？

說明了亞歷山大天賦異秉？這基本上還是君權神授的另一個改頭換面說法而已。

說明了亞歷山大小時候就是個神童？這從字面上就能看出來，沒什么特殊意義。

可能最能說明問題的，還是亞歷山大采用的這種方法。他掏出劍的那一瞬間，就說明了他的思維已經跳出了傳統的桎梏，嘗試著用另外一個方法來解決問題。

同樣，大家現在用的鉛筆，六棱狀的鉛筆上面常常會帶個橡皮頭?？捎腥酥?，鉛筆最開始出現的時候，是個圓柱體，而且上面也沒有橡皮頭。圓滾滾的鉛筆常常會掉下桌子，橡皮更是要單獨攜帶，非常不便。

后來想出方法改進鉛筆的人都賺得盆滿缽滿。有人想出把鉛筆變成六棱狀，另外一個人則想了個法子，把橡皮頭裝在鉛筆的另一端。

可惜這樣簡單的改變，都已經被人做得差不多了。我有個朋友就常常長吁短嘆，說小時候學校組織科技競賽，他想了個提議，也是拿鉛筆做文章。那時候大家還窮，鉛筆常常用到只剩一個鉛筆頭還舍不得丟。他就搞了個設計，想把鉛筆的一半改成塑料的。這樣等到鉛筆用到一半的時候就可以隨手丟掉，并不心疼。

后來老師給他的評語寫得頗為不客氣:異想天開！你知道加工那個塑料鉛筆桿要多少錢？

不去談那個老師的刻薄與沒遠見。我那個朋友后來倒沒因此而一蹶不振，只是有次出訪南非，回來時連呼:庸師誤我。無他，在南非有很多旅游紀念品賣，其中有種紀念品就是鉛筆，一半是木材，另一半則是個中空的塑料管，里面裝滿了各種彩色的小石子，外面還畫著斑馬、獅子等動物。此物要價不菲。

這是距離我最近的開放性思維的例子，雖然沒成功。

后來那朋友向我感慨道:真不知道當年要是老師支持我那個小發明，現在能怎么樣。自從那次以后，我老想搞個什么一鳴驚人的小發明出來?？上?，簡單的都被人想完了。

開放心靈與選擇性遺忘

不錯，簡單的都被人想完了。諸如什么用鉛筆在太空里寫字啊，把牙膏口變大以拯救牙膏廠啊，這類的事情屢見報端?？上?，各種資料似乎都只提出該如何確立開放性思考的目標，卻從來不說該如何做。似乎說到這個問題，就生怕別人搶了原本屬于自己碗里的黃金似的。

當然，這未必就是他們壞心。很可能，那些寫書寫報寫文章的人，自己也不知道該怎么保持一個開放的心態，怎么保持開放性思維。很可能他們所做的，只是剪刀加糨糊，把各種發財事跡拼拼湊湊，希冀自己也能發筆小財。

要說開放，改革開放30年，看著別人貓有貓道狗有狗道地富了起來，人們的心思自然會不斷變化。憑什么他們能掙錢我不能？憑什么我就一定要每天掰手指頭過日子？

拋開錢的方面不說，思想上的僵化其實更可怕。這種僵化其實在生活里很常見。往往是在別人做了什么事以后，自己才忽然恍然大悟:啊，原來還可以這樣啊，然后就是頓足捶胸后悔不迭。

其實這又是何必呢？發現差距承認不足也就是了，犯不上還為這件事著急上火，徒傷身體。

還是我那個朋友，前次去聽課，倒是聽來了開放心靈的秘訣。

那次的心理工作坊是一個催眠大師講他的心理學理論，我和他一起參加的。說來他真對那次工作坊寄予厚望，去之前做了不少準備，攝像頭、錄音機和筆記本，簡直是要把工作坊復制回家。我看了他做的課堂筆記，就是一個速錄的發言紀要。里面的東西，就算是再看一遍，也仍然有收獲。

上課的時候，他比我認真。當我一會兒懶了起來喝杯咖啡或是吃個糖果的時候，他總在認真地聽著記著，時不時地還拿出本厚厚的參考資料，在上面圈圈點點。

這樣的學生，應該算是好學生了吧?？上г谕砩系淖杂捎懻撝校麉s被老師下了個評語:思想僵化，一點兒也不開放。

那天晚上他抱怨說，我想不通，我已經很拼命地去理解老師的話了，為什么他還這樣說我？是我原來的知識結構和他的不一樣，所以我才沒能理解到他理論的精髓？

我想，這可能就是他被批評僵化的原因。

所謂開放心靈，并不是指一個人什么話都愿意聽，或者什么話都能聽。開放，其實指的是當聽和思考的時候，把自己的思維先變成一張白紙，讓自己保持空白。像他那樣企圖用原有的知識結構去理解新的知識，就像企圖把一塊方蛋糕塞進圓盒子。當蛋糕大于盒子時，無論怎么塞，最終得到的只能是一塊圓蛋糕。

所以，當他企圖用舊有的知識結構去理解新問題時，他會在潛意識里就拒絕那些和他以前知識不同的東西，只愿意接受那些能夠用原來知識進行解釋的部分。原有的知識結構越牢靠，理解和應用新知識的本領就越差。

這樣說來，其實亞歷山大所做的，只是忘記了“繩子只能用手解”這個道理。而改造鉛筆的人，也忘記了“圓形的鉛筆最好用”這個準則。

所以，開放心靈其實很容易，只要你學會暫時性遺忘。遺忘掉那些曾經學到的東西，遺忘掉那些前人教給你的東西。

這是不是一種背叛或是浪費呢？花了那么大力氣，學到了東西，卻要把它忘記？

當然不是。如果把開放心靈視為一種生活態度，那么看起來的浪費只是一種外在表象。它的目的是為了騰空大腦，好讓自己可以接受更多的新鮮事物。那些曾經印在我們腦海里的知識、能力，都是我們的財富。不必擔心自己完全忘卻，反而應該把精力更放在如何騰空自己的心靈上。

一步步來

有人會說，嘿，說起來輕巧，你該不會也只是像那些發財故事那樣語焉不詳吧？到底該怎么做呢？

其實很簡單。要想騰空頭腦，第一步就是要放下架子。這談不上什么迷信權威或是不尊重知識。只是想想看，你以前的知識結構其實只是阻礙你前進的絆腳石，你還猶豫什么？先把自己當成個無知的人，去尋求身邊哪怕是販夫走卒的意見再說。要知道，所有的意見都有可取之處，因為它們都代表著一種不同的思維方式。

第二步，是盡可能多地博采眾家之長。有句話說得好，知識就像畫在地上的圓圈。你的圓越大，接觸到的空白就越多。你所知道的越多，就會發現自己不知道的領域越多。小孩子學了1+1以后就覺得自己已經通曉了數學，陳景潤卻還在繼續研究。那在數學的路上誰走得更遠？

在這世界上有無窮無盡的學問。不怕你不會，就怕你以為自己已經窮盡了所有的學問。一個滿滿的杯子，是裝不下水的。

第三步，把自己當作一個平常人。不管自己之前取得過什么樣的成績，在面對新領域時都是一個一無所知的孩童。不要企圖用自己之前的框架去套新知識或是新看法。要知道，自己之前的領域就算掌握得再熟悉，但可能在世界觀或是方法論上與新理論格格不入。如果仍然要用老眼光去看問題，吃虧的只能是自己。

第四步，保持心境的平和。有句話說，人不知，而不慍，不亦君子乎？只可惜，這世界上的君子太少。這也不怪人們自身。要說緣由，可能要上溯到老祖宗那里。那時候的自然環境惡劣，人們只有依靠原來的經驗才能存活。對于人的心理而言，有一個所謂的“舒適區”。老祖宗教給我們，待在這個“舒適區”里的時候，人會覺得最安全。而面對未知的挑戰，人的第一反應就是拒絕。就像猴子，如果給它指一條到果樹的新路，猴子很可能會拒絕。誰知道新路上有沒有毒蛇猛獸？這種想法和“舒適區”一樣，都是本能。而要想開放自己的心靈，就要學會克服這種本能。

第五步，保持一種開放的心態。這話說得似乎有些矛盾。要想開放，就要有個開放的心態。開放的心態，意味著人會平和地對待不同的意見，會用一種無知和探索的心態來面對世界，會用坦然的態度來面對自己的不足。

隨著改革開放走進30年，人們的思想，也在不斷地發生變化。似乎轉眼之間，一切都在變。就像歌詞里說的“不是我不明白，這世界變化快”，那面對這新思想紛至沓來的世界，親愛的你，是否足夠開放？

圖/廖新生 編輯/蘆淼

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