傳統文化中的為官之道

周桂鈿

?

傳統文化中的為官之道

周桂鈿

為官之道；儒家；以民為本；自知之明；利害之辨

一、以民為本

《尚書》：“民為邦本，本固邦寧。”邦是國家，人民是國家的根本。人民這個根本鞏固了，國家才能安寧。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。這里講貴輕，是指重要的程度。人民是最重要，其次是國家，國君是最不重要的。孟子是生活在戰國時代，那時的君可能指七國諸侯王。后代理解孟子的說法，多將君理解為天子即皇帝。如明代朱元璋不滿意民貴君輕的說法，將孟子逐出孔廟。春秋時代，鄭國相(相當于總理)子產，當水災時，他將自己的車放在小河中，為過河的行人提供方便。孟子知道此事后，說這就不懂政治。應該在冬天農閑時，組織群眾修路搭橋，讓所有的道路都暢通無陰。像子產這樣做，只能解決少數人的問題，不能解決大多數人的問題，而且自己的公務卻可能由于沒車受到耽誤，得不償失。政治要治本，不能只治標。賈誼總結前人的經驗教訓，概括為“民無不為本”，他認為民是國家的根本，國君的根本，也是官吏的根本。沒有人民，國家也就不存在了。人民不高興，國家也不能安定。人民安居樂業，國家才能長治久安。人民高興不高興，決定國君的榮辱。后人評論皇帝的功過，也是根據他們對人民的態度，為人民做了什么好事，有過什么貢獻。如果使人民受到傷害，即使他有各種業績，也不值得贊揚。因此，唐太宗說“為君之道，先存百姓”。(《貞觀政要君道》)以民為本，始終是中華文化的核心。……