基于Logit回歸模型的旅游者生態(tài)意識實證分析——以嘉陵江流域（四川段）調(diào)查為例

何傳杰，馮明義，李文路，劉旭東

基于Logit回歸模型的旅游者生態(tài)意識實證分析
——以嘉陵江流域（四川段）調(diào)查為例

何傳杰，馮明義，李文路，劉旭東

生態(tài)旅游需要一支高素質(zhì)的旅游者群，強烈的生態(tài)意識是生態(tài)旅游者的重要標(biāo)志。為探明嘉陵江流域（四川段）旅游者的生態(tài)意識現(xiàn)狀，問卷設(shè)置了10個與生態(tài)意識有關(guān)的問題，通過支持率和支持度反映其生態(tài)意識的強弱。為探究生態(tài)意識強弱的影響因素，構(gòu)建了Logit回歸模型。得出結(jié)論：文化程度、年齡、居住地以及生態(tài)意識宣傳教育對旅游者生態(tài)意識產(chǎn)生了顯著影響。

嘉陵江；生態(tài)意識；影響因素；建議

何傳杰，李文路/西華師范大學(xué)管理學(xué)院在讀碩士（四川南充 637002）;馮明義/西華師范大學(xué)管理學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師（四川南充637002）;劉旭東/西華師范大學(xué)管理學(xué)院在讀碩士，西華師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士（四川南充637002）。

一、文獻(xiàn)綜述

當(dāng)今，生態(tài)旅游作為一種宣傳主題和產(chǎn)品品牌，已日益深入人心。[1]生態(tài)旅游需要一支高素質(zhì)的旅游者群，強烈的生態(tài)意識是生態(tài)旅游者的重要標(biāo)志。國內(nèi)外學(xué)者對“生態(tài)意識”具有很大關(guān)注，研究成績突出。1968年美國學(xué)者Roth首先提出環(huán)境素養(yǎng)(Environmental Literacy)的概念，其含義與生態(tài)意識的含義極為接近。[2]1983年前蘇聯(lián)學(xué)者B·基魯索夫明確提出“生態(tài)意識”的定義，認(rèn)為“生態(tài)意識是指根據(jù)社會和自然的具體可能性,最優(yōu)解決社會和自然關(guān)系問題方面反映社會和自然相互關(guān)系問題的諸觀點、理論和情感的總和”。[3]我國生態(tài)哲學(xué)家余謀昌先生認(rèn)為生態(tài)意識是“反映人與自然和諧發(fā)展的一種新的價值觀”，[4]“它是一種新的獨立的意識形態(tài)”。[5]這些反應(yīng)和認(rèn)識的總和構(gòu)成我們所說的生態(tài)意識,它是人和人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。[6]我們認(rèn)為生態(tài)意識（Ecological Consciousness）是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價值觀。是現(xiàn)代社會人類文明的重要標(biāo)志。[7]它反映人和自然的關(guān)系的整體性與綜合性，把自然、社會和人作為復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)強調(diào)其整體運動規(guī)律和對人的綜合價值效應(yīng)。為探明旅游者的生態(tài)意識現(xiàn)狀，提高旅游者的生態(tài)意識，以嘉陵江流域（四川段）為樣本，我們特組織了這次生態(tài)意識問卷調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了實證分析，并提出了相關(guān)的建議。

二、方法和樣本

本文采用了查閱文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，使用SPSS18.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。本次調(diào)查對象是嘉陵江流域（四川段）的旅游者。選擇了九寨溝，劍門蜀道，唐家河自然保護(hù)區(qū)，華鎣山國家森林公園，嘉陵第一桑梓，川東竹海森林公園6個旅游景區(qū)作為調(diào)查樣本，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收544份，其中有效問卷520份，有效回收率為86.67%。對有效問卷進(jìn)行了統(tǒng)計，其人口學(xué)特征如表1。

表1 調(diào)查樣本基本特征統(tǒng)計表

從表1中可以得到以下特點：第一，從被調(diào)查者的性別看，男性占53.1%，女性占46.9%，男性和女性比例相當(dāng)。第二，95.8%的被調(diào)查者年齡集中在20－30歲、30－40歲及40－50歲這三個年齡段之間，且分布較為集中。第三，51.5%的被調(diào)查者具有本科及以上文化程度，31.5%的被調(diào)查者具有大專文化程度，15.8%的被調(diào)查者具有中專及初高中文化程度，僅有1.2%的被調(diào)查者具有小學(xué)文化水平。這充分說明被調(diào)查文化素質(zhì)普遍較高。第四，被調(diào)查者的職業(yè)，公務(wù)員、工人、公司職員，企事業(yè)管理人員所占比例較高，分別為16.5%、15.0%、17.3%和13.8%；私營業(yè)主、農(nóng)民、教師和軍人所占比例均在10%以下。第五，68.5%的被調(diào)查者月人均收入在2000-8000元之間，其中月人均收入在2000-5000元之間所占比例為50%，月人均收入在8000-10000元之間的約占5.8%。低收入者和高收入者所占比例均在10%左右。第六，被調(diào)查者城鎮(zhèn)居民所占比例高達(dá) 90.8%，農(nóng)村居民僅占9.2%，相對較低。

三、旅游者生態(tài)意識分析

我們認(rèn)為具有以下認(rèn)識的旅游者才是生態(tài)旅游者。第一，生態(tài)旅游是環(huán)境友好的，負(fù)責(zé)任的旅游活動；第二，生態(tài)旅游是接近并保護(hù)自然資源、了解并尊重當(dāng)?shù)匚幕邮芙逃倪^程；第三、生態(tài)旅游是可持續(xù)、低消費、非消耗性活動；第四、旅游過程對各方都有益，尤其注重當(dāng)?shù)厝耸芤妗＞痛宋覀冊O(shè)計了調(diào)查問卷，內(nèi)容包括人口學(xué)特征以及與生態(tài)意識相關(guān)的10個問題。采用李科特量表 5級評分法，從1分到5分，每1分為一個評級，依次為強烈反對、反對、無所謂、支持、強烈支持，總分為55分。得分越高表明支持度越高，其生態(tài)意識越強烈。支持率的計算為支持和強烈支持的人數(shù)之和占總?cè)藬?shù)的百分比，詳見表2。

表2 旅游者對問題支持率情況

對表2數(shù)據(jù)分析：被調(diào)查者對所列的10項建議支持率均在35%—75%之間，總支持率為52.87%。多數(shù)被調(diào)查者對這些建議和措施的態(tài)度集中在無所謂和支持這兩層評級上。下面我們對將每個問題的設(shè)置目的和調(diào)查情況做具體分析。Q1和Q2，設(shè)置這兩個問題的目的是為了考察旅游者對“生態(tài)旅游是環(huán)境友好的旅游”這一特點的認(rèn)識。生態(tài)旅游要求旅游者的行為對自然和野生動物影響最小化。調(diào)查顯示，這兩條建議和措施的支持率均為64.23%，說明半數(shù)以上的被調(diào)查者對“生態(tài)旅游是環(huán)境友好的旅游”這一特點基本認(rèn)同。Q3，Q9和Q8，設(shè)置這三個問題是為了考察生態(tài)旅游者對“生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游”這一特點的認(rèn)識。在旅游觀賞活動中，生態(tài)旅游者要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕⑸鐣⑸鷳B(tài)和自然環(huán)境，尤其是對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和自然資源做到影響最小。當(dāng)旅游者對當(dāng)?shù)氐奈幕⑸鐣⑸鷳B(tài)和自然環(huán)境造成傷害或破壞時，要負(fù)一定責(zé)任。調(diào)查顯示，對此三條建議或措施支持率分別為42.69%，25.38%和73.46%，總支持率為47.18%，相對偏低，說明旅游者對“生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游”這一特點認(rèn)識不到位。Q4和Q6，設(shè)置這兩個問題的目的是為了考察旅游者對“生態(tài)旅游是一種可持續(xù)性發(fā)展的旅游活動”這一特點的認(rèn)識。調(diào)查顯示，多數(shù)旅游者對這項措施持反對態(tài)度，支持率僅為48.08%和35.00%。說明旅游者不能充分的認(rèn)識到“生態(tài)旅游是一種可持續(xù)性發(fā)展的旅游”。Q5和Q7，生態(tài)旅游是一種生態(tài)文化旅游和教育旅游。Q5和Q7就是為了考察旅游者對這一特點的認(rèn)識而設(shè)置。理論認(rèn)為，生態(tài)旅游活動過程中，旅游者可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕⑸鐣⒆匀弧⑸鷳B(tài)知識。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，旅游者對這兩條建議的支持率僅為43.07%和66.92%。說明旅游者對“生態(tài)旅游是一種文化旅游和教育旅游”認(rèn)識不夠深刻。Q10，設(shè)置此問題的目的是為了考察旅游者對“生態(tài)旅游是一種為當(dāng)?shù)厝藥斫?jīng)濟(jì)和社會福利、收益的旅游活動”這一特點的認(rèn)識。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過一半的旅游者支持這個建議的，支持率66.92%。說明旅游者樂意接受當(dāng)?shù)鼐用裉峁┑穆糜紊唐坊蛘呗糜畏?wù)，為當(dāng)?shù)厝藥硎找婧妥龀鲐暙I(xiàn)。

四、旅游者生態(tài)意識影響因素分析

1.模型建立在調(diào)查問卷中，我們將旅游者的對上述建議的態(tài)度分為支持（總得分≥33分）和不支持（總得分＜33分）兩檔。采用非條件Logit回歸對旅游者的支持率的影響因素進(jìn)行分析。將二分變量—旅游者的態(tài)度（y）作為因變量。本文結(jié)合問卷調(diào)查結(jié)果，主要考查旅游者的個人因素對支持率的影響，我們設(shè)置 7 個自變量：性別（X1），文化程度（X2），年齡（X3），職業(yè)（X4），家庭月收入（X5），居住地（X6），是否接受過生態(tài)意識宣傳教育（X7）。由于旅游者的支持率是一個二分變量，而一般線性回歸模型要求因變量是連續(xù)的變量，不符合這一基本條件。因此我們選用Logit多元回歸模型進(jìn)行非線性回歸分析。采用7個變量擬合的響應(yīng)頻率Logit模型為：

表3是影響支持率的各個變量的系數(shù)（B），標(biāo)準(zhǔn)差（S.E.），卡方值（Wald）和顯著值（Sig.）。模型顯示文化程度、年齡、居住地以及是否接受過生態(tài)旅游宣傳教育對旅游者生態(tài)意識產(chǎn)生了顯著影響，性別、職業(yè)和家庭月收入沒有顯著的影響。

表3 旅游者支持度的Logit回歸分析

2.模型分析。文化程度與支持度呈正相關(guān)的關(guān)系。分析認(rèn)為，文化水平和知識層次越高，對環(huán)境生態(tài)的嚴(yán)峻形勢越清醒，對上述建議支持越強烈，因此生態(tài)意識越高。年齡對支持率有正向作用。我們認(rèn)為，隨著年齡增長，閱歷越來越豐富，思想越來越成熟，對相關(guān)問題的認(rèn)識程度更清晰。可見，在選擇提高人們生態(tài)意識的有利途徑時，年齡因素是我們需要考慮的一個問題。居住地與支持率呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。我們分析：首先，城市居民比起農(nóng)村居民具有較高的文化程度，因此生態(tài)意識越高。其次，城鎮(zhèn)比起農(nóng)村道德規(guī)范更加系統(tǒng)全面，城鎮(zhèn)居民比起農(nóng)村居民生活在一個更加受約束的環(huán)境中，已經(jīng)形成了淺薄的生態(tài)意識。生態(tài)旅游宣傳教育經(jīng)歷與支持度呈正相關(guān)的關(guān)系。接受過生態(tài)意識宣傳教育的旅游者比起未接受過生態(tài)意識宣傳教育的旅游者支持度更加強烈，原因不言而喻。由Sig.=0.009，具有極顯著性。

五、結(jié)論和建議

通過對嘉陵江流域旅游者生態(tài)意識及影響因素的分析，旅游者的生態(tài)意識受到文化程度、年齡、居住地和生態(tài)意識宣傳教育影響。

1.鼓勵接受高等教育，提高公民整體素質(zhì)。研究表明，旅游者文化程度與生態(tài)意識呈正相關(guān)的關(guān)系。生態(tài)旅游需要一支高素質(zhì)的旅游者群，強烈的生態(tài)意識是生態(tài)旅游者的重要標(biāo)志。生態(tài)意識是長時間潛移默化形成的一種價值觀念。形成這種價值觀念，要求旅游者具有較高的文化素質(zhì)。因此，要把生態(tài)教育和生態(tài)道德教育納入國家教育計劃，鼓勵公民接受高等教育，提高整體的文化素質(zhì)。這是一個長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性規(guī)劃，需要數(shù)代人去努力實現(xiàn)。

2.加強生態(tài)意識宣傳教育，城鎮(zhèn)農(nóng)村同等重要。由上文可知，提高旅游者生態(tài)意識，宣傳教育十分必要，并且城鎮(zhèn)農(nóng)村同等重要。分析認(rèn)為農(nóng)村是一個潛在的旅游市場。但是當(dāng)代農(nóng)民存在生態(tài)價值意識缺乏，生態(tài)科學(xué)意識匱乏，生態(tài)責(zé)任意識淡薄，生態(tài)審美意識較低的問題，[8]這給生態(tài)意識教育帶來了困難。我們建議在農(nóng)村經(jīng)常通過媒體宣傳、專題講座等形式開展一些生態(tài)知識的介紹，提高農(nóng)民的生態(tài)意識。

3.樹立環(huán)保意識，積極參與污染治理。隨著人類社會進(jìn)入后工業(yè)時代，環(huán)境惡化給人類帶來了生存威脅，人們逐步意識到環(huán)境保護(hù)的重要性和必要性。環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一個熱門話題。環(huán)境保護(hù)和環(huán)境污染治理是全體社會的共同責(zé)任。環(huán)保意識作為生態(tài)意識基礎(chǔ)組成部分，是每個旅游者首先應(yīng)該具備的。此外，我們鼓勵旅游者參與環(huán)境污染的治理，如向旅游環(huán)境保護(hù)和污染治理工程捐款等。

4.制定生態(tài)旅游行為規(guī)則，約束旅游者行為。不以規(guī)矩，無以成方圓。旅游者的非生態(tài)旅游行為一方面是來自旅游者本身文明道德規(guī)范下的自主行為，另一方面來自管理者的失誤及誘導(dǎo)下產(chǎn)生的行為。[9]制定和執(zhí)行相關(guān)的生態(tài)旅游行為規(guī)則，加大監(jiān)管力度，作好景區(qū)環(huán)境綜合整治工作。對旅游活動中破壞自然生態(tài)資源的旅游者給予教育和處罰。

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[1]周武忠.旅游景區(qū)規(guī)劃研究[M].東南大學(xué)出版社,2008

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[4]B·基魯索夫.生態(tài)意識是社會和自然最優(yōu)相互作用的條件[J].哲學(xué)譯叢,1986(4):29-36

[5]余謀昌.生態(tài)哲學(xué)[M].西安:陜西人民教育出版社,2000:237

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C829

A

1671-6531(2013)18-0049-02

1.國家社會科學(xué)基金資助項目（11BGL051）；2.西華師范大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新基金項目立項（重點項目）

責(zé)任編輯：何 巖