尋找適合學生的教育——教育功能的新領悟

王鳳娟

湖北省武漢市睿升學校教師

“ 教育與人的發展”問題由來已久，從盧梭的“自然教育發展”到馬克思的“人的全面發展”觀點，從維果茨基的“最近發展區”概念到贊科夫的“一般發展”概念的探討，從普通教育學中“教育在人的身心發展中起主導作用”的觀點到教育社會學中“教育具有個體發展功能”的命題，等，都在論說著教育與人的發展的關系，“教育在人的發展中具有不可替代的重要性”早已成為人們的共識。而實際上，某些學校教育非但不促進人的發展，反而壓抑或阻礙人的發展。這些怪象不得不引起我們的深思:學校教育到底在哪些方面限制了人的發展?是什么原因阻礙了學校教育對個體發展功能的發揮?我們又將如何改進學校教育呢?

當今的學校教育已日漸演變為成熟的“制度化教育”，其根本標志是以國家的制度來設置的。但社會各界卻對學校教育培養出來的人才不盡滿意，甚至出現了名牌大學的畢業生不如“社會大學”的“自修生”的現象。學生淪為“考試機器”，學校教育淪為“飯碗教育”，上學僅僅是為了求得一個生存的“飯碗”。這種現狀在我們周圍司空見慣，并且傳遞著這樣一種觀念：學校教育能得到社會認可的關鍵，不在于個體的發展，而在于個體的社會化。這成為目前許多學校教育飽受詬病的主要因素。其實，教育有其自身的功能。教育功能是指教育所具有的作用和影響，它具有客觀性、多樣性、整合性、方向性等特征，有對人口、政治、經濟、文化等社會子系統方面起作用的社會功能，有促進個體思想觀念、行為、職業和身份社會化的個體功能。人與社會的發展應該是相互促進、相互制約的，人在不同發展階段的特性受到社會制約，但人的發展又是衡量社會進步的尺度和推動社會進步的內在動力。我們承認學校教育受制于現行的社會發展，致使其對個體發展的功能沒有得到充分發揮，但我們希望學校教育能真正去重視人的個體發展。

（一）

目前，我國的教育改革和發展進入了新的歷史時期，但學校教育仍存在很多問題，如學校教育商品化，素質教育、創新教育不足，人文教育、公民教育的缺失等，甚至在教書育人的理念和方式上，出現了某些“殺雞取卵”的短視行為，有些甚至是育人模式的倒退。主要有以下幾方面：

學校教育的“商品化”傾向。學校教育商品化傾向，是中國近年來才出現的。它幾乎將教育變成了一種以貨幣為媒介、以收益為目標的交換對象 (即商品 )進入市場進行交易的過程。學校不再是教書育人的場所，幾乎變成了商品交換的“市場”。而由此帶來的“商品人格”的蔓延和泛化，對當前我國社會所產生的負面影響是巨大而持久的。

“格式化”的教育。中國教育培養的學生因缺乏創新能力、創新精神而廣受詬病。走進中國的中小學課堂，不難發現，中國的教育就是一個“格式化”的過程，只教已有的知識，不教學生創新。這是由中小學盛行的應試教育和大學狹隘的專業教育造成的。提倡死記硬背，實行題海戰術，使用標準答案，壓制學生的個性發展，把教學過程單純理解為對現有知識的傳遞和積累，輕視或忽略對學生創新精神的培養，在教學方法和考試制度上也是重繼承輕創新、重灌輸輕發現等，這是當前我國的學校教育普遍存在的流弊。

素質教育與應試教育的矛盾。素質教育與應試教育之間的矛盾構成了當前中國教育中的主要矛盾。應試教育的思想和方法，造成了學生學得死，負擔重，甚至是畸形發展。素質教育是一種依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高人的基本素質為根本目的，尊重人的主體性和能動性，注重開發智慧潛能、形成以健全個性為根本特征的教育。但素質教育和應試教育既有不同點又有相同點，并非對立、水火不容。應試教育，是一種選拔淘汰教育,它在一定程度上忽視了思想道德教育、體育活動、勞動教育的考核，對學生個性的發展缺乏重視；而素質教育，要在全面提高學生素質的基礎上發展學生的個性。應試教育所選拔的學生，高分低能的現象較嚴重，學生動手能力普遍偏弱；而素質教育則很好地避免了這一缺點。素質教育是目的，應試教育是選拔手段，二者的本意均是培養適應時代發展的人才。但現在的學校教育，往往在這兩者之間艱難地做著選擇題：或者先“素質”后“應試”；或者時“素質”時“應試”；或者邊“素質”邊“應試”；還有的甚至打著“素質教育”的旗號，行的卻是“應試教育”的事實。

現在的學校教育，往往在這兩者之間艱難地做著選擇題：或者先“素質”后“應試”；或者時“素質”時“應試”……

重智力輕人格，重理論輕實踐。我們的學校，都在拼命地傳授知識、搞測試訓練、實施題海戰術、窺測高考動向、追求升學率。從學校管理層到教師，很少有人真正從教育心理學方面來完善被培養者的人格。而完善的人格，如誠信、毅力、團隊意識、敬業精神、同情心等，都是一個人成功的必備因素。中國人的傳統觀念是“萬般皆下品，唯有讀書高”、“ 學而優則仕”等，認為學技術和操作技能是沒有出息、不光彩的營生。這種心理無疑給學校教育只重視文化課，追求升學率，減少實踐操作給予了充分的借口和理由。

教育評價的單一化。長期的應試教育質量評價觀對教育工作產生的影響根深蒂固，以應試的終端數據作為判斷個人能力的主要依據，仍被大多數社會個體用來作為基本手段評價學校教育質量。有不少學校為迎合這種評價而扭曲辦學指導思想，這將會嚴重阻礙我國教育事業的發展和學生的健康成長。學校教育的評價內容，主要包括學生德、智、體、美及其個性心理等諸多方面，因此，教育評價標準應定為學生綜合素質的全面發展與提高，只有這樣，才能培養出適應并有利于社會發展的優秀人才。

學生主體性被剝奪。強制性、單一化、形式化的教學澆滅了學生獨立學習的愿望，學生所接受的是學校和教師給予學生“成套”訊息的強迫學習。此外學校的課程設置也嚴重阻礙個體發展功能的發揮，特別是教材內容陳舊、脫離生活，使學生學多用少，學非所用，甚至學而無用。

道德培養的缺失。很多學校教育中的德育，異化為學校管理和課堂管理的一種工具或手段，造成其關系的顛倒。另外，道德教育內容滯后，教育方法未能很好地遵循客觀教育規律，使得學校的道德教育功能逐漸減弱。

（二）

克服學校教育這些弊端的關鍵，在于樹立“以人為本”的教育理念。要把學生的個性發展，看作教育的唯一出發點和歸宿，而不是為了外在的目的迫使學生就范。要把人看作具體的、能動的生命體來尊重、賞識、引導和教育。我們應改變舊有的對學校教育的看法：

學校教育不再是“完成教育”。學校教育，是為人的一生打基礎的教育，是人生路途中的一個階段而已，學習不能到此就算完結。因此，“自主學習”、“終身學習”的概念必須深植于每個學生的心中。而學校教育要更著重于培養學生的素質，培養能對學生將來一生的發展有益的能力。

學校使學生變成自我教育的主體。受教育的人必須成為自我教育的人，只有這樣，學校教育才能充分尊重人的個性發展，培養出“創造型”或“開拓型”人才；只有這樣，學校才能真正把培養學生自學能力與創造精神作為教育的目標，才能真正為學生創造良好的自然環境和創新條件。

學校應成為一個助人成長的場所。學生能在這里得到需要的幫助與引導，得到賞識與鼓勵，得到對他將來的學習有幫助的思維訓練，得到解決問題的思路與尋找方法的培育，得到適合他潛力發揮的平臺與機會，能培養出讓他受益終身的品性與人格。

教師在傳統意義上的進化。教育角色的進化，也是學校教育功能改變的重要體現。教師不再是權威的化身，也不再是父母的替代品，不能只關心先教什么、后教什么，而應當關心學生的好奇心，讓學生有探索機會，讓學生想象，激發學生的學習興趣和動機，讓學生自然地學。教師應當成為一個伯樂，成為一個激勵者，成為一個引導者，成為一個同伴和朋友，成為一個共同學習者，成為一個感知者與記錄者。

當前，我國教育事業，不僅面臨著要適應國家經濟社會轉型、發展并為其服務的問題，還面臨著教育自身的改革與創新問題。無論從經濟社會發展對教育的要求還是從教育自身的發展要求來看，當前教育的改革與創新必須堅持“以人為本”。

“以人為本”是以人為尊，以人為重，以人為先。當我們將“以人為本”作為教育的價值觀時，教育便具有了創造“人”的價值的意義。教育，歸根結底是一種方法。諾丁斯的道德關懷教育理論認為，所有的教育行為、過程與方法都應具有道德性，即關懷性，否則將不成其為教育。教育的目的，在于使每一個人成為他自己；教育的責任，在于開發學生的潛能。但長期以來，中外教育界非常重視“用測試來衡量教育成果”，即在規定的時間內，用統一的規則與模式對不同的個體進行“智商”測試，從而衍生出形形色色的智力測試與標準化考試等現象。針對這種“統一規劃的學校教育”和“智商式思維”的測試體系，美國心理學家霍華德·加德納提出了多元智能理論和“以個人為中心的學校教育”，從而引發了一場教育革命的浪潮。根據這一理論，我們尊重人就要尊重并合理地引導每一個人的個性和差異性，我們的教育者首先不應該從統一的教育目標出發來評價學生，而應走進千差萬別的人的世界，針對每一個學生的優勢智能領域和弱勢智能領域，為每一個學生提供發展的多元途徑，在發掘優勢智能領域的同時，幫助他們將優勢智能的特點向弱勢智能領域遷移與滲透，從而使自己的弱勢智能領域也得到最大限度的發展。以開發潛能來發展個性，就能實現“教育面前無差生”，讓每一個受教育者都成為潛在的天才。傳統教學注重的是知識的傳授，而新課改從注重知識傳授轉向注重學生的全面發展，突出培養學生的創新能力、實踐能力、獲取新知識的能力、收集處理信息的能力、分析解決問題的能力以及與人交流協作的能力，培養學生對自然和社會的責任感，還要求每個學生擁有健康的身心、優良的品質和終身學習的愿望與能力，擁有科學和人文素養，養成高尚的審美情趣和健康的生活方式。

“以人為本”的教育觀念，主張的是從教育內部去考察教育的本質，揭示教育的特點與規律，肯定教育就是發現人的價值，發揮人的潛能，發展人的個性。以人為本，一方面需要我們的教師去關注、研究每一位學生的差異，以便找到個性化教學的科學依據，同時要懂得和學會尊重人、關心人、相信人；另一方面，學校教育要從教育管理、教學活動、教育內容等方面，體現對人的尊重和關注，應當有利于調動和發揮人的積極性、主動性，有利于人的才能發揮和健康成長。