中西德育方法比較探析

薛娟

摘 要：思想政治教育是我國高校的一個重要職能和特征，在新形勢下加強和改進大學生思想政治教育具有特別重要的意義。高校的德育在進行內容和觀念變更的同時，必須進行方法和途徑的創新。對中西方德育教育方法和途徑的比較研究后，提出建議：從單向灌輸型轉向雙向交流型；學校德育的重點應是培養學生道德思維、提高道德能力；進行輕松活潑、自由靈活的開放式教育。

關鍵詞：德育；途徑；方法；創新

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0395-02

在新的歷史條件下，面對經濟全球化浪潮的沖擊、文化的多元化、教育國際化進程的不斷加快，要使德育教育保持強大的生命力，就必須立足于現實德育的發展狀況，對于國內外的德育方法和途徑進行比較研究，取長補短、進行創新，不斷提高德育工作的針對性和實效性。

一、現階段我國德育教育的現狀

長期以來，課堂教學成為教育的主渠道，注重知識體系建構，強調課程內容的相對獨立性，教育方法以灌輸為主要手段，給人以機械灌輸、空洞說教的印象，途徑單一、方法陳舊是造成德育效果不佳的主要原因。德育課程變成了“上課記筆記，考試背筆記，考完扔筆記”的應試工具，應有的教育價值漸漸喪失。雖然近年來，高校德育在實踐中開始不斷地進行教育內容的調整和改革，但大體上對學生德育的培養路徑仍是以“灌輸法”為主導模式，運用課堂課外相結合的方法。

（一）課堂教學

高校的兩課設置是我國高校對大學生進行德育教育的主渠道。在內容上，各高校實行統一的德育大綱，具有統一的課程設置、統一的教材（國家和省兩級），并將其作為各類專業學生的必修課。高校的“思政課”教學積極體現當代中國馬克思主義中國化的最新成果，再基于改革開放和社會主義現代化建設的實際，聯系大學生的思想實際，堅持傳授知識與思想教育相結合、系統教學與專題教育相結合、理論武裝與實踐育人相結合，不斷推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀進教材、進課堂、進大學生頭腦中。

（二）課外德育

為了彌補課堂德育教育時間和方法的不足，我國高校還注重增加學生參加課外、校外活動的機會，豐富學生的課余生活，拓寬教育的延伸性，進而提高教育的效果。高校的課外德育通常運用正面的、直接的方法，經過周密計劃、組織和安排，有步驟、有效果地安排活動。其采用的實施途徑主要有。

1.注重高校輔導員工作育人職責

輔導員根據德育大綱的要求，結合學生實際，以班級為單位有計劃地開展教育活動。廣大老師以高度負責的態度，率先垂范，言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化地影響。

2.重視共青團、學生社團工作

共青團和學生社團活動的主要內容是引導學生樹立良好的道德風尚，學會自我教育、自我管理；通過開展各種健康有益、生動活潑的活動，把廣大大學生吸引到自己周圍，落實學校的各項德育工作任務。

3、重視學生基層黨組織建設

積極發揮黨的政治優勢和組織優勢，在堅持標準、保證質量的前提下，不斷把優秀學生吸納到黨的隊伍中，并充分發揮大學生黨員在大學生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。

二、國外的德育方法及途徑

由于世界各國的社會歷史條件、物質基礎不同，開展德育的方式、方法和所采取的手段也不相同，但普遍在德育的培養上著實下了一番功夫，采取了一系列的措施和手段，有一些值得我們認真學習和借鑒。歸納起來，主要有以下幾點。

（一）學校德育教育

學校德育主要通過課堂教學、課外活動和嚴格務實的管理渠道來展開。許多國家都把課堂教學作為德育教育的主渠道，德國、新加坡、日本、韓國等都根據自己的培養目標設立了名目各異的與德育有關的課程。美國在正式課程中，人文和社會科學是最重要的一部分，所開設的德育類課程主要進行政治、法律、人權、社會生活、民主生活、價值觀、傳統文化、愛國主義等方面的教育。英國的德育教材將行為規范、人際關系等問題的處理以問題的形式出現讓學生思考、談論、評論，讓學生學會關心他人，關心社會。日本的德育課程教學方法更是多種多樣，如講解、談論、看錄像、演出劇目、唱歌、辯論等，形式不拘一格、活潑有趣。韓國大學還紛紛把學生參加社會服務列為必修課，規定不獲此門課程學分的學生不得畢業，目的是為了要制造互相關心、互相幫助的氛圍。

（二）社會的德育教育

西方國家除了在校內開展德育教育外，還十分重視社會德育教育工作，把理論與實踐統一起來。

1.通過大眾傳媒進行德育教育

所有西方發達國家都極其重視大眾傳媒在德育教育中的重要作用，將其作為宣傳教育的基本工具和重要渠道。政府、政黨通過電視、報刊書籍、廣播、互聯網、音像制品等宣傳其道德主張，并通過這些媒體去影響公民的政治傾向、價值取向和生活方式等，同時并善于利用各種傳播工具來開展德育教育。

2.宗教教育

西方國家普遍把宗教教育作為開展德育教育的重要途徑，把宗教活動有機地與人們的社會生活、政治信仰結合起來。他們通過遍布全國的宗教組織和廣泛的宗教活動，把統治者的意志變成上帝的語言，把民眾的宗教信仰巧妙地轉化為對政府的順從，把資產階級政府變成了民眾的上帝。

（三）家庭的德育教育

任何人都是從家庭走向社會的，個人的思想和最起碼的行為規范首先是在父母、家人的教育、管理和影響中形成的，家庭教育的好壞直接關系到子女在學校的表現，并對子女今后在社會上處理各種人際關系產生重要的影響。所以，許多國家也把家庭教育作為德育教育的重要途徑。在新加坡，家庭價值被視為東方社會生存發展的核心觀念，家庭教育受到特別關注，政府通過立法和政策導向來維護、推動家庭教育，效果非常明顯。

我們應當學習西方國家開展德育教育的方法，充分利用現有的科學知識和技術條件，積極開展生動活潑、形式多樣的德育教育活動，把課堂上下、校園內外的教育有機地結合起來。要采取切實可行的措施和辦法，調動校內各方面的積極性，鼓勵教師既教書又育人，規范教師的行為舉止，抑制、消除影響德育教育效果的消極因素。

三、借鑒國外經驗切實加強德育的有效性

在德育教學中，我們要吸取西方德育的預防為主、建立廣泛的防范體系，應該把民族精神作為德育的核心目標，注重發揮德育的滲透性、寓他性，提倡“養成教育”；重視對學生行為規范的指導和心理健康教育。同時注意繼承傳統德育的對道德認知，強調“好學善思，學思結合”，重視道德情感的培植，在道德意志上主張立志有恒、逆境磨煉，在道德行為上要求受教者知行并重，在手段上采取因性而教，因材施教的教育方法，對德育的途徑和方法進行創新。特別注重德育教育模式的多元化和實施途徑的多樣化。我們必須從以下幾個方面做起。

（一）從單向灌輸型轉向雙向交流型

在知識經濟時代，教育已經逐漸成為一種公共事業，學生可以通過網絡自主選擇自己學習的領域，下載自己所需要的信息，接受什么樣的教育已經成為主體的一種自覺選擇。德育教育要改變過去“我說你聽”、“我打你通”的強制性工作格局，應通過德育教育過程中信息的雙向流動達到教育者與受教育者的雙贏。西方高校十分重視培養學生的社會意識和公民意識，使之成為積極參加社會生活的合格公民。在注重行使個人權利的同時，又注重履行個人的義務。我國目前在強調大學生愛國的前提下，應注重引導學生從自己做起，從實事做起，把培養“合格公民”作為學校德育的立足點。所以我們在以后德育教育工作中應講究真情互動，注意增強德育教育的藝術性、思想性、知識性、趣味性、娛樂性為一體。在實施過程中，增強互相交流和雙向互動，增強平等氛圍，使德育教育達到春風化雨，潤物無聲的境界。

（二）學校德育的重點應是培養學生道德思維、提高道德能力

過去學校的德育教育在內容上和對象上不注意層次，新的德育教育要注意研究人的思想和心理規律，編寫符合不同層次要求的教材，采取不同的標準和要求。在實施德育教育的過程中，要面對目前的學生道德思維能力、認識能力和行為能力的現實，把學校德育的重點轉移到培養學生道德思維、提高道德能力的軌道上來，幫助學生養成提高自身道德素質的自覺性。要堅持先進性要求與廣泛性要求相結合，堅持繼承和發揚民族優良傳統，積極吸收外來優秀文化成果，借鑒國外學校德育的方法，把教育對象放置于一定的認識情景，引導他們形成正確的立場、觀點和方法，幫助他們掌握處事問題的原則和方法，固定思想基本思維模式，提高他們處理問題、解決矛盾的能力。

（三）進行輕松活潑、自由靈活的開放式教育

德育工作的途徑創新，簡單而言就是指利用新的載體對德育教育手段的改革和更新。注重德育的藝術性，把德育教育與專業知識教育有機地結合起來，優化校園育人環境。我國目前應該運用“面向社會、雙向參與、內外開放、齊抓共管”的模式來加強德育工作。在課堂上采取靈活多樣的教學手段和教學方法，如：演講、辯論、討論等形式，不拘一格。在課外要通過各種社團、社會組織實踐，參觀展覽等形式進行德育的教育。在社會生活中利用多種渠道，充分發揮政治組織、社會團體和家庭在開展德育方面的作用，教育的方法豐富靈活，形式生動活潑。同時立足長遠，未雨綢繆，搶占網上信息制高點，有針對性地加大網上德育宣傳的力度，學會利用因特網作為德育工作的新武器，加強德育工作實效性，增強影響力。

我國的高校德育教育者要順應時代發展趨勢，以人為本，為人的全面發展服務。我們正面臨著教育觀念的一次深刻變革，而教育觀念的變革必將促進德育教育途徑與方法的創新。在現階段要借鑒國外德育的優秀經驗和方法途徑，繼承我國傳統的德育方法，加強高校德育的有效性，切實使我國高校德育得到跨越式的發展，適應全面建成小康社會、構建和諧校園的需要。

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