踐行陶行知“生活教育”理論提高教師綜合素質

◎平潭縣城關中學 陳志鋒

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。只有全面且有效地提高全體教師的綜合素質，才能有效地實施基礎教育新課程改革的任務，才能使學校全面實施素質教育，才能從根本上促進學校走內涵式發展道路，才能打造適應平潭大開發大開放大發展的新形勢對教育的要求。我校是省級陶行知實驗學校，在踐行陶行知先生的教育思想過程中，我們以為，陶行知先生獨創的是有中國特色的“生活教育”理論，為我國新教育奠定了理論基礎。陶行知先生的“生活教育”理念體系包括六個特質、三個基本內容、一大改革和六個解放，它揭示了現代教育的本質，闡明了教育的功能，體現了現代教育的基本特征即教育的實踐性、民主性、民族性和開放性，揭示了現代教育的發展趨勢，即現代化、普及化和終身化。實踐表明，陶行知先生的“生活教育”理論是全面提高教師綜合素質的重要載體。

一、踐行陶行知先生的“愛滿天下”的大愛精神，打造教師的“良好師德”工程

1.用陶行知精神培養教師具有無私奉獻的精神。陶行知先生說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”“我們深信，最崇高的精神是人生之無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后才振作，大不可因錢少而推諉。”陶行知先生這種無私奉獻的精神，是我們每一個人民教師必備的基本素質。今天，一個人民教師只有具備了這種無私奉獻的崇高境界，才能在這社會主義市場經濟的大潮中，不會迷失了自己，才能真正在培養人才中甘為清貧，甘為人梯，才能在為國育才中感受到自己是精神世界的富有者，才能真正感受到教書育人的是自己人生的最大價值。學校通過學習、宣傳和研討陶行知這種無私奉獻精神來培養和樹立全體教職工無私奉獻精神。

2.用陶行知精神培養教師具有大愛精神。陶行知先生說：“愛滿天下。”又說：“我們深信如果全國教師對兒童都有‘鞠躬盡瘁，死而后己’的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。”沒有愛就沒有教育，沒有大愛精神，就不能成為一位真正的教育家。學校把“愛滿天下”四個閃光大字刻在行知園中，每天全體教職工都會看到，潛移默化地影響廣大教職員工。學校通過學雷鋒捐資助學等活動，使廣大教職工體驗到“幫助別人，提升自己”的快樂。同時，學校要求教師把大愛精神體現在教書育人的各個細節之中，使廣大學生真切地感受到老師濃濃的愛。每當教師節等重大節假日，老師們都會收到來自世界各地學子的祝福卡，使老師們分享到愛的回報。

3.用陶行知精神培養教師把職業當作事業來追求。陶行知先生說過：“好的鄉村教師，第一有農夫的身手；第二有科學的頭腦；第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動；二年能使社會信仰教育；三年能使科學農業著效；四年能使村自治告成；五年能使活的教育普及；十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。”又說：“我們要培養農村人民兒童敬愛的導師：健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興趣，改造社會的精神。”學校組織廣大教職工學習陶行知先生這種崇高的事業心和責任感，增強每一位教職工的事業心和責任心，使廣大教職工感悟到教育是事業，通過教書育人培育各行各業的人才，在成就學生的同時，成就了自己，使自己成為一個崇高的人，成為改造社會的推動者，使自己的生命在學生的身上發揚光大。

二、踐行陶行知先生“生活教育”思想，打造教師的“教育智慧”工程

1.教師運用“生活教育”理論來引導學生追求向上向前的生活。陶行知先生說過：“沒有以生活為中心的教育，教育就是死教育。”又說：“生活教育是運用生活的力量來改造生活，他要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活。”當前，有部分學生生活無目的無計劃，一切依賴父母，生活不能自理，學習缺乏興趣，缺乏吃苦精神，厭惡勞動，過著做一天和尚撞一天鐘的生活，使教師和家長感到困惑。因此，我們要學習陶行知先生，向“生活教育”要智慧，挖掘學生潛在的個性特長，提供學生成長的舞臺，引導學生做好自己生涯發展規劃，使學生擁有向上向前的生活力量，學生每天都進步一點點，積少成多，積小勝為大勝，從而使學生有強烈的生活情趣與追求。

2.教師要運用“生活教育”理論來培養學生科學生活能力。陶行知先生指出：“二十世紀是一個科學世界，在科學世界里，只有科學的國家才能存在，我們必須使中華民族具有科學的本領，成為科學的民族，以適應現代生活，生存于現代世界。”又說：“我們是現代人，要過現代的生活，就是要接受現代的教育。”培養學生科學的素質，要從學生的生活中來培養。如學生用杯子問題，當中蘊含著科學的知識以及生活中提倡環保的理念，為了培養學生環保的意識，我們學校要求學生自備杯子，一方面節約材料能源，另一方面減少垃圾污染，同時，我們通過學生使用杯子情況進行調查，有35%的學生使用金屬杯子，有36%用塑料杯子，有29%的用寶特瓶，然后，設置幾個問題，讓學生回答是否正確，如金屬杯是否可以裝酸性飲料（如果汁），塑料杯裝幾度的開水會溶出有毒物質，PC材質杯是否可以使用清潔劑清洗，通過答對率的統計與公布正確的答案，來提高學生科學使用杯子的能力，從而提高學生的科學生活能力。

3.教師要運用“生活教育”理論來培養學生自我管理能力。陶行知先生指出：“我們主張以生活改變生活，真正教育作用是使生活與生活摩擦。”又說：“我們的實際生活，就是我們全部的課程。”當前，學生自我管理能力較差，特別是學生的自控能力更差，如學生上網安全以及養成自覺鍛煉身體習慣等都顯得問題多多，教師感到困惑。如果教師能夠有效運用“生活教育”理論以及當前新課程倡導的研究性學習有機結合起來，能夠有效地提升學生的自我管理能力。如《網絡安全》為課題的研究性學習，教師可指導學生按下面程序開展，制訂方案（研究主題、任務、內容、步驟、人員分工等）、活動實施（查閱資料、問卷調查、訪問、設計、宣傳、倡議等），匯報與展示，總結與反思，研究主題的拓展。從而使學生做到文明上網、綠色上網和安全上網。

三、踐行陶行知先生“教學做合”理論，打造教師的“教學智慧”工程

1.教師運用“教學做合一”理論，提高課堂教學的有效性。陶行知先生說過：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教，從學生對先生的角度說，做便是學，先生拿做來教乃是真教，學生拿做來學，乃是實學。不在做上用功夫人，教固不在教，學也不成學。從廣義的教育觀點看，先生與學生沒有嚴格的分別。”又說：“教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學教都做為中心。”在聽課中，我們會發現，不落實以做為中心的課堂，往往是以教師為中心，教師以灌輸為教學主要方式，學生的積極性、主動性和創造性沒有得到有效的調動，學生只能被動地聽，這樣的課堂往往是低效甚至無效，但有部分教師還把教學質量差歸因于學生不努力，因此，只有真正轉變課堂教學方式，落實課堂以做中心，突出以學生為本，以學生為主體，才能使課堂逐步走向有效。我以為，課堂以做為中心有三個層面，第一層次是課堂突出學生個體為中心，個體在課堂上充分展示自己的才能，使學生處于積極的學習思考，使課堂有效；第二層次是突出學生合作學習為中心，教師引導學生在個體學習基礎上，突出集體互動，讓學生的思維擦出火花，達到取長補短、共同進步的境界；第三層次是教師把課內與課外有機結合起來，學生課前先學，帶著問題來學習，通過個體學習與共同學習來完成課堂學習任務，教師指導學生課后拓展學習，開展研究性學習，讓學生的創造性思維得到體現，從而使學生的聰明才智得到挖掘與發揚。

2.教師運用“教學做合一”理論，提高學生的綜合思維能力。陶行知先生指出：“我們是主張在勞力上勞心，不是主張勞力與勞心并重。勞心與勞力并得雖以一元論，實在是以一人之身而分為兩段：一段是勞心生活，一段是勞力生活，這種人的心和力都是勞而沒有意識的。這種人的勞心或勞力都不能算是真正之做。真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理，這種人能以人力勝天。世界上一切發明都是從他那里來的。他用能改造世界，叫世界變色。”因此，教師在教學中既要突出以做為中心，又要引導學生自己去總結概括學習的規律，抓住本學科學習的基本思想與方法，抓住解決問題的通性通法，達到舉一反三和觸類旁通，真正達到知其然又知其所以然，只有這樣，學生的綜合思維能力才得以提高。否則，如果教師光突出做，而忽視了“勞心”即思考力的培養，那么，學生的能力就得不到應有的提高。

3.教師運用“教學做合一”理論，能有效地提升自己駕馭教學的能力。陶行知先生說過：“以教人者教己，是本校根本方法之一。”落實了課堂“教學做合一”的教學思想，教師就要首先弄清知識的來龍去脈，就會站在學生的角度來審視自己的課堂教學，使教師的教學適合學生的需要，做到深入淺出，有的放矢。同時，教師為了真正提高駕馭課堂能力，使課堂充滿生命活力，教師就會樹立終身學習的理念，不斷充電，不僅向書本學習，向實踐學習，而且還不失時機地向學生學習，一個教師如果能真正悟到向學生學習，發揮學生群體的資源，為我所用，那么，我們的教師當中就會不斷涌現“魏書生式”的教育改革家。

四、踐行陶行知“社會即學校”教育思想，打造教師“教育資源”工程

1.踐行陶行知“社會即學校”理論，讓大自然這位最完美的教育專家來陶冶學生熱愛生命熱愛生活。陶行知先生指出：“社會即學校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中使它能任意翱翔，是要把學校的一切伸張到大自然中去。”又說：“‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加。學生、先生也可以多起來，因為在這樣的辦法下，不論校內校外，都可能做師生的。”大自然不僅是一位能工巧匠，而且巧奪天工，同時，大自然那種博大、博愛、精深和奧秘，永遠是人類取之不盡、學之不完的天字號大書，人類在大自然面前，永遠還只是一個小學生，正如大科學家牛頓所說：“我只是一個在大海邊拾貝殼的孩子，偶爾拾到幾只美麗的貝殼。”因此，我們每一位教師要深刻認識到，大自然的博大智慧，遠非我們人類可以管窺蠡測。同時，要認識到大自然贈予人類一個匪夷所思的鏡像神經元，它把漫長的歷史進化成果壓縮成遺傳密碼，“刻錄”于人的大腦內部，教導人類進行自發有效的學習，使人類在遺傳結構上能夠按照教育的規律來建造。所以，在每個學生的大腦內部，都隱藏了一個進化了幾萬年的偉大的、全能的教育家，它時時都在幫助學生成長，使學生無一例外，都能夠成為無師自通的學習天才。真正認識到大自然的巨大教育教學資源，又能認識到學生學習的內在巨大潛能，就應該創造條件讓學生盡可能多地走進大自然，擁抱大自然，走進鄉村、田野、山嶺、樹林，游覽湖泊，思考大海，讓學生通過遷徒、旅游、遠足或參觀，見多識廣，看到各種不同的自然景色和人文景觀，從而經常變換學生的生活環境，把大自然賦予人類充滿靈性和創造力系統得到挖掘與發揚光大，使樂于自由自在的學生真正體驗到自己生活的自由和自在，為每一次日出、為草木無聲的生長、為燦爛的星河、為涌動不息的大海而欣喜和感動不已，透過紛繁喧鬧生活的表象去探求生活的本質，探求生活的真正意義。例如，當我們帶學生來到平潭地標景點即“半洋石帆”，可啟發學生思考，為什么這“半洋石帆”成為世界唯一的巧奪天工的奇跡？為什么這“半洋石帆”流傳著“啞吧皇帝的故事”，這故事是真實的嗎？如果我們的學生都把這幾個問題想好弄懂，那么，這兩塊卓立海中的石帆難道不是我們師生最好的教科書嗎？當學生能思考覺悟到大自然的博大精深時，那么，對學生的教育豈不是全方位的嗎？一切的課堂說教，在這里都顯得蒼白無力。

2.踐行陶行知“社會即學校”理論，讓社會這位最權威的教育專家來提升學生適應社會的能力。陶行知先生指出：“整個社會的活動，就是我們的教育范圍。”又說：“不運用社會的力量，便是無能的教育，不了解社會的要求便是育目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然的去運用社會的力量，以適應社會的需求。”教師要真正充分認識到，社會資源是巨大且豐富的，只有真正發揮社會教育的作用，我們培養的學生才能適應社會和經濟發展的要求和需要，教育才是成功的，否則，離開社會發展需要的人才，只會考試的學生不是我們需要的人才。要使學生真正全面發展，家長的作用是不可或缺的資源，只有有效地發揮家庭教育的作用，發揮家長委員會的作用，教師的教育才能得心應手；要使學生有良好思想道德，不能光靠說教能達到目的，應當讓學生參加社會實踐、社區服務，開展學雷鋒送溫暖獻愛心以及志愿者活動，讓學生體驗到幫助他人、快樂自己，從而達到真正提升自己的思想道德；要培養學生實踐能力和就業創業能力，就必須讓學生學而致用，把所學的知識應用到解決具體問題中去，提高學生綜合運用知識的能力，最好的途徑就是開展研究性學習，研究解決學生生活或當地社會經濟發展中需要研究解決的一系列問題，否則，培養學生的實踐能力就會落空。要培養學生的創新精神，就必須讓學生從繁重的學業負擔中解脫出來，解放學生的時間與空間，解放學生的雙手和頭腦，使學生有時間參加課外活動、校外活動、社團活動和自己喜愛的科技文體活動，當學生真正走上社會，充分利用社會上方方面面的資源，為自己所用，那么學生的創新精神就會得到培養和激發。