論學校德育的社會化及其實現路徑

趙 歡，劉夕容

（江蘇師范大學， 江蘇 徐州221116）

伴隨著世界經濟、政治、文化全球化的進程，轉型時期的學校德育面臨前所未有的挑戰，需要調整與革新。我們發現以社會需要為原動力的學校德育正在悄悄地轉向。毋庸置疑，我們對學校德育重要性的認識不能說不夠深刻，德育實效性低下成為長期困擾學校德育的固癥頑疾，成為學校德育的軟肋。以下將從學校德育的諸多缺陷及其社會化轉向來分析我們尋找已久的支持學校德育的阿基米德點。

一 當前學校德育存在的問題及社會化轉向

（一）當前學校德育存在的主要問題

1 德育目標泛政治化

由于歷史的原因，學校成為國家或統治階級宣傳階級思想的重要渠道，成為統治者傳播其思想的傳聲筒，其目的不外乎使人們的思想異化，接受統治階級的統治，甘愿誠服。而在當今，我們似乎習慣地把中小學德育目標定位的過于理想化，有些德育目標與中小學生的認識視野及其道德傾向性差異太大，甚至風馬牛不相及。“德育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范，轉化為受教育者個體的思想品德的社會實踐活動”［1］。加之歷史原因，德育不時被送上政治運動的舞臺，德育目標泛政治化，而成為政治的附庸，忽視甚至拒絕青少年身心發展規律和道德情操的培養，驅使他們參加政治學習和政治運動。使學生從小對其產生厭煩情緒，并最終影響了德育的實效，使我們培養的人多是政治言論上的巨人，實際行動上的矮子。

2 德育過程缺失主體性

由來已久，學生一直被視為既定的道德取向和道德規范的價值認同者與遵從者，他們既無質疑既定的道德取向和道德規范合理性的權利，也無嘗試提出新的道德取向和道德規范的權利，而只能成為接受灌輸道德知識的容器。現代教育心理學告訴我們，學生是一個有血有肉的主體性的學生，他在教育的過程中不單是一個只接受知識的器皿，而是有著各種各樣不同需求的理性與非理性統一的學習主體。學生在接受教育時，更希望得到情感、意志、需要等等方面的關注。而無視學生的需要，強制性灌輸，勢必會在知、情、意、行等諸方面尤其是在道德情感與道德意志環節留下阻隔的積弊。

3 德育方法的非人本性

學校德育中盡管采用的各種德育方法的側重點不一樣，但都具有一個共同的特征，這就是通過肯定某些道德價值、否定另一些道德價值，使一定的道德規則和理想為學生所接受，德育具有明確的規定性和必須服從的強制性，這種教育實質上乃是一種灌輸式的教育。不關注學習者道德情感的喚起、道德意志的塑造和道德行為的引導與培養，忽略了作為學生主體的需要，而是片面地實施道德知識的灌輸。

誠然，德育“并不是把外在的規范告訴給受教育者之后，就會變為他的美德”［2］。德育的實現需要借助于和德育內容、德育目標相關的情境，需要依賴于受教育者自身的內省、反思、自悟、自律等深層次的精神內化過程，才能形成他的道德理念，進而轉化為其外顯的道德行為。而作為教育者，關鍵不在于向學生傳授了多少道德知識，而在于如何使受教育者把這些內容內化為個人的素質；作為學生關鍵不在于接受了多少德育知識，而在于能否把這些知識內容內化為自己的素質。

4 德育活動缺乏實效性

復雜的社會現實，導致人們價值觀念的轉變，追名逐利、拜金主義、面子工程等，以致現在許多學校開展的德育活動也流于形式，缺乏實效性。如每年的學雷鋒、植樹節等活動，看起來紅紅火火，但卻很難實現德育的效果、結果，學校關注的是形式，是媒體的評論，是社會的認可。且德育活動僅限于當時當下，一旦過了那個時間，便再也無人問津，這種德育活動明顯具有功利化傾向。它傳遞給學生的不是思想與信念，而是如何作秀，如何獲得虛假的認同。這樣一來，就會在學生心目中留下難以抹去的陰影——“學校、教師在做樣子！”這種無聊的、荒謬至極的形式主義的德育活動，對青少年的靈魂會造成多么深重的戕害。學校德育遠離現實生活，忽視個性發展，缺乏科學指導。德育活動是為學生而開展的，其目的在于育人，由于德育活動過于形式化，導致德育效果欠佳，缺乏實效性，甚至向學生傳遞了錯誤的信息。

（二）德育社會化的基本內涵及社會化轉向

當前學校德育存在的問題，使得學校德育的效果不明顯，實效性比較差，這種現象引起社會一些專家學者的思考，學校德育社會化是實現德育實效性的路徑之一。

所謂的學校德育社會化是指學校德育在各主體的共同參與下，綜合社會各方面的資源和力量，以學校教育為先導，以培養適應社會發展需求的各方面合格人才為目標，不斷完善、提高自身以推動社會發展的實踐活動。［3］

從哲學的角度看，“社會化”就是指主體由于受社會周圍環境的影響，逐漸適應并滲透到社會環境中，與社會環境辯證發展的過程。首先，社會化是學校德育的內在要求。學校德育的根本目的就是在一定的社會歷史發展中，使主體適應社會發展的需要從而促進社會的發展，否則，學校德育也就失去了其存在的價值；其次，學校德育社會化是過程與結果的統一。學校德育社會化既是一個適應社會，也是一個改造和發展社會的過程；最后，學校德育社會化是一項系統性工程。從學校德育本體出發，學校德育社會化包括德育內容、方法、手段、功能的社會化等。從學校德育的外在環境觀察，家庭、社會和學校是一個有機整體，不可分割，只有三者協調發揮作用，才能實現優化學校德育社會化的效果。

在中國，隨著改革開放的不斷深化和全面市場經驗的建立，許多傳統道德中的糟粕被淘汰，新的道德在新的社會經驗狀況中產生。當今德育越來越注重培養人的個性，德育過程的實質就是一個不斷推進人的社會化的過程，因而人的個性總是充滿著社會性的豐富內容。隨著社會多元化的轉變，隱性課程開始得到關注。一些國家學校的德育已經從顯性課程逐步地轉向隱性課程——潛藏在正規的或顯性的認識性、啟發性德育課程及其他公共、專業課程之中，尤為在教育環境之中。德育已不只是學校的任務，它是家庭、學校、社會三位一體的共同責任，使學生的發展既符合其自身的身體、心理的發展需要，又符合當前的社會發展需要。

二 學校德育社會化的必要性

學校德育社會化是從現實的社會發展出發，根據社會發展的需要，是一個不斷適應改造社會的過程，由此可以說明實現德育社會化的必要性。

（一）德育社會化是信息時代的客觀要求

信息時代的到來，既給我們的生活帶來許多便捷的服務又給我們的生活帶來了些許煩惱。網絡是一把雙刃劍，網絡的開放性決定了我們可以快捷方便的獲取自身需要的信息和資料，而虛擬網絡的漏洞又使得各種垃圾信息毫無遮掩出現在我們的視線中。特別是面對信息科技的迅速發展，學校德育別無他擇，唯有緊跟潮流進行方法革新，積極尋求社會、家庭的協助，建立全方位多角度的社會德育渠道，走德育社會化道路，才有可能走出現在的困境。

（二）德育社會化是實現德育本質的必然要求

學校德育一定是為培養完整的人，即一個在德智體美勞各方面自由全面發展的人，這是學校的主要職責，也是德育本質的體現，使受教育者成為一個適應社會發展的人。德育的本質主要包括：首先是教育本質的一般屬性，即根據社會的要求，教育主體對教育客體施加的有目的、有計劃、有組織的影響；其次是德育外延的組成部分，即道德、思想、政治、法紀；再次是揭示德育過程中互為主客體的統一性和兩極性；最后是揭示德育過程的相互轉化，即內化和外化的轉化。其中有三個最基本的要素是必不可少的，一是德育工作者（教育者）；二是德育內容（社會所推崇的品德規范）；三是德育的活動對象（受教育者）。從這種意義上說，德育也就是教育者充分掌握德育內容（品德規范），內化為自身人格的力量，并遵循一定社會或階級的要求、受教育者品德形成和發展的規律，有目的、有計劃系統地影響受教育者的品德心理與行為，并通過受教育者積極發揮主觀能動性，將教育者外化的德育要求內化為受教育者的品德教育。

（三）德育社會化是借鑒國外學校德育經驗得出的必然結果

德育工作不僅關系到學校、家庭的未來，更關系到一個國家和民族的未來。德育是一項基礎性事業，近年來，政府越來越重視德育工作的領導和監管，包括美國在內的幾乎所有西方國家都十分關注德育對培養人才的作用，而這些國家關于發展德育模式各不相同，強調的德育內容側重點不同，但他們都有一個共識，即德育工作不能只是交由學校或某個獨立機構單獨實施或是完成，德育是一項社會性事業，需要由全社會共同參與完成，尤其要突出家庭、社會和學校的作用。新加坡的德育工作尤為突出，其關鍵就在于它強調社會和家庭的育人功能，將家庭、學校和社會有機的統一起來，形成育人合力，將理論與實踐、形式與內容結合起來，調動全社會關注并做好學生的培養工作。借鑒國外德育的成功經驗，取其精華去其糟粕，有助于我們更好地落實學校德育教育。

三 德育社會化的路徑選擇

從本質上來說，德育是教育者根據一定社會的要求，遵循受教育者品德形成的規律，通過教育者和受教育的互動，來提高受教育者品德素質的過程。學校走德育社會化的道路，必須不斷地提高德育的現實功能，實現其育人目標。

（一）學校德育的生活化

學校德育的生活化，指的是“學校德育目標的設計、德育內容的界定、德育途徑的選擇等，必須源泉于生活，回歸于生活”［4］。“將學生帶入到能使他們真正獲得生命感動的活動中去，學生真正有了感動，有了理解，有了體悟，才能融入他的生命之中，成為他的人生故事”［5］。

學校德育的生活化可以從以下三個方面加以操作：

1 關注和指導學生的學習生活

學習是學生的主要活動，也是學生的主要任務，關系到學生自身的發展和完善，對于學生發揮著重要的作用。那么學生到底該如何學習？學習什么？這也是我們需要關注。作為學校德育工作者，應當著重地強化對學生進行人生觀、價值觀和理想、愛國主義等教育，健康和諧地引導學生激發成才，為報效祖國而勤奮學習，特別要重視學會學習的指導。

2 關注和指導學生的交往生活

社會關系最根本的是人與人之間的關系，針對現在學生獨生子女居多，且缺乏一定的交往和溝通能力，需要他人的幫助和引導。學校德育工作者要加強學生人際關系處理能力的培養。要教育學生學會交流和對話，做到平等友愛、雙向理解、互幫互助、開放寬容、誠實守信。使學生在一個和諧輕松的氛圍中學習生活。

3 關注和指導學生的日常生活方式和生活習慣

我們常說“細節決定成敗”，良好的生活方式和生活習慣是一位學生能夠健康快樂學習的保障，也是成就一位偉人的前提條件。學校德育工作者應以科學的可持續發展觀教育學生節制物質欲望，高揚精神追求，健康、簡樸、豐富的生活。傳授現代文明的生活方式，指導學生勤儉節約、自尊自愛、量入為出，培養學生良好的生活習慣。

（二）學校德育的實踐化

目前學生可以開展社會實踐的涉及面非常廣泛，幾乎包括了我們社會生活的各個方面，工廠、企業、學校、農村等，這為我們構建多層次的社會實踐體系提供了前提保證。遵循學生教育規律和學生成長和成才的特點和規律，分階段、分層次地進行。在當下功利主義盛行多元文化沖擊的情況之下如何有效地開展德育實踐是一個值得深入探討的社會問題。前蘇聯著名的倫理學家羅布尼斯基在他的《道德的概念》一書中就曾深刻地指出：“不要把道德從人的活動中分離出來，社會、生活是道德實踐的精神家園，它是感性的、生動的、豐富的生活世界，能夠滿足人的理智、情感、意志多方面發展的基本需要，只有回溯到生活世界里，科學教育給予人的理性才能作為理性而顯示出來。道德活動是包含在人類各種生活活動體系之中的。學生只有在社會生活中感受道德，選擇行為方式，踐履道德，并在活動中發展品德，才是真正的道德教育。”［6］

建立建設社會實踐教學基地是部分學校實施德育社會化的方法選擇，將單純的社會實踐基地向“兩位一體”轉化，構筑實習基地與社會實踐基地的“一體化”發展體系。由于社會教學實踐基地的具體操作還沒有完全成熟，在操作的過程中還有許多問題等待解決，但是作為德育社會化的實踐形式之一，建立社會實踐教學基地有著良好的發展空間。

學校德育社會化是一項系統性的工程，是提高學校德育實效性的有效途徑，是我們尋找已久的支持學校德育的阿基米德點。我們應該從當前社會發展的需要出發，調整學校德育的內容、形式、方法、手段等，協調家庭、社會和學校的步調，更好的推動實現學校德育社會化。

［1］胡守棻.德育原理［M］.北京：北京師范大學出版社，1989.

［2］朱小蔓.育德是教育的靈魂，動情是德育的關鍵［J］.教育研究，2000.（4）：7－8.

［3］劉忠孝，孫麗麗.近十五年來高校德育社會化研究綜述［J］.思想政治教育研究，2010，（6）：17－20.

［4］張澍軍.德育的社會化與社會化的德育［J］.思想政治教育研究，2003.（8）：8－9.

［5］劉慧，朱小蔓.多元社會中學校道德教育：關注學生個體的生命世界［J］.教育研究，2001，（9）：8－12.

［6］劉志春.學校道德教育的反思及走向［J］.現代中小學教育，2002，（3）：7－8.