“行李”歷史探源

趙建軍，馬紅喜，2

(1.湖北師范學院文學院，湖北 黃石435002;2.湖北理工學院 外國語學院，湖北黃石435003)

在現代漢語里，“行李”一詞已經成為了人們生活用語中必不可少的用語了，主要是指出行的人所攜帶的衣裝、鋪蓋等用品。例:

(1)本地新生也快遞行李到學校 (來源:揚州網2012-09-09)

(2)石家莊民警30分鐘幫女大學生找回行李(來源:燕趙都市網2012-09-13)

(3)國慶廣鐵將增42對臨客高鐵不辦理行李托運(來源:東莞時報2012-09-15)

在以上的三個例子中，“行李”讀作“xíngli”，都是用作名詞，指人們出行時所攜帶的東西。事實上，“行李”這個詞語在其形成之初發音為“xíng lǐ”，而且并不是指物，而是指使者，即來往于國家之間的外交官員。它發展成為今天的詞義有其獨特的發展過程。

一、“行”和“李”的意義

《說文》:“行，人之步趨也。從彳從亍。凡行之屬皆從行。戶庚切。”可見，“行”最初的讀音是“héng”，其義為道路，隨后發音演變出了其它的幾個音:háng，xíng，hàng。據《爾雅》記載:“話、猷、載、行、訛，言也。”葉青注:“話:話語。猷:謀略，與言、談義近。載:盟詞，古代會盟時訂的誓約文件上的言辭;句首或句中助詞，無實義。行:言，說。訛:妖言，謠言。言:言語，言辭，盟辭。”此時的“行”讀音已經變為了“xíng”，指言語、言辭。

《說文》:“李，果也。從木子聲。”清代段玉裁注:“李果也。從木。子聲。良止切。一部。”修訂版《辭源》說:“李，木名，果圓形，紫紅色，可食。”可見，“李”的本義是指一種果樹。《說文》:“理，治玉也。從玉里聲。”清代段玉裁注:“從王。里聲。良止切。一部。”在《廣韻》中，“李”“理”二字音均為良土切，都是母止韻上聲字，屬同音。由此可知，古時“李”的讀音為“lǐ”，且與“理”相通。

“行李”一詞是由“行”與“李”這兩個語素組成的復合詞，它們首次合起來使用是在《左傳·僖公三十年》中，其寫道:“若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害”，杜預注:“行李，使人也。”在這里，“行李”是指秦國和鄭國的使者。《襄公八年》中也記載:“亦不使一介行李告于寡君。”杜預注:“行李，行人也。”很明顯，“行李”的本義為使者，是指往來于國家之間的外交官員。

二、“行李”與“行理”“行吏”的關系

(一)李、理、吏之間的關系 根據上文中《說文》對“李”“理”的解釋，我們可以確定它們讀音是相同的，都讀作“lǐ”。再看“理”與“吏”，其上古音都是來母之韻，在《廣韻》中，“理”的音為良土切，來母止韻上聲，“吏”音為力置切，來母韻去聲。可知，“理”與“吏”上古音相同。因此，在發音上，“李”“理”“吏”是相同的。

《漢語大字典》對“理”的第一條解釋，即其本義為“治玉;雕琢”，第十二條解釋為“治理獄訟的官”，第十三條解釋為“掌刑獄的官署”。由此可見，“理”的詞義又引申出與治理有關的司法官(古代稱獄官)之義。之后進一步引申出“官吏”的意思。見《國語·晉語八》:“生子與為理。”三國吳韋昭注:“理，士官也。”

《說文·一部》:“吏，治人者也。”“吏”的基本意義是“官吏”。可見，“吏”在“官吏”意義上與“理”是相同的。《漢書·百官公卿表》中的“長吏”“少吏”下師古注曰:“吏，理也。”《國語·周語》:“周之秩官有之曰:‘敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。’”三國韋昭注曰:“理，吏也。”至于“李”字，古人借“李”為“理”。《管子·大匡》:“國子為李。”尹知章注:“李，獄官也，李同理。”黃帝有《理法》一篇，顏師古曰:“李者，法官之號，總兵刑政，故其書曰《理法》。”《泊宅編》:“李理義通，人將有行，必先治皌，如孟子之言治任。理亦治也。又司理，官稱司李。”朱駿聲的《說文通訓定聲》:“李假借為理，實為吏。”

通過分析史料，我們不難發現在特定的語境里，“李”“理”與“吏”都可以用來表示“官吏”之意。

(二)“行李”“行理”“行吏”之間的關系那么，當它們與“行“字組合在一起的話，是不是意思也是一樣的呢?是不是也可以相互替換呢?根據筆者所搜集的資料表明:“行李”“行理”“行吏”在指出使別國的官吏時，三者是相同的。“行理”與“行吏”意思相同，由于“理”與“李”通假，故寫成了“行李”。具體如下:

(1)《左傳·昭公十三年》:“行理之命，無月不至。”杜預注:“行理，使人通聘問者。”

(2)《國語·周語》:“敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。”韋昭注:“行理，小行人也。”

很明顯，在例1、例2中，在指古代的一種官職時，“行李”或“行理”二者兼可。又《辭源》解釋道:“行理，古代職官，掌出使騁問，接待賓客，也作行李。”可知，“行李”或“行理”是指使者，可以互通，此時二者都為名詞。例:章炳麟的《官制索隱》:“行人之官，某名曰使，亦或借理為之，《周語》云:‘行理以節逆之’是也。亦或借李為之，《左氏》云:‘行李之往來’是也。”因此，筆者認為“行李”和“行理”在很多情況下是相通的，可以互相替換的。

后來，“行李”詞義引申，由名詞“使者”引申為“出使”，詞性也變成動詞。此時，與“行吏”意思相同，詞性也相一致。如:

(3)“頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”(《魏書·宗欽傳》)

(4)“行吏到西華，乃觀三峯壯。”(唐代陶翰的《望太華贈盧司倉》)

(5)“世路豈云極，念子行李頻。”(宋人葉適的《送戴料院》)

(5)“貴州巡按蘇琰以行李被訐於監司。”(《明史·劉宗周傳》)

在例3中，“行吏”為動詞，“出使”的意思。在例4-6中，這幾句中“行李”的詞性發生了變化，由原來的名詞變為了動詞“出使”的意思。此時，“行吏”與“行李”意思是相同的。

(三)“行李”的詞性與意義繼續演變 1.“行李”詞性由動詞變為名詞，意義變成“行旅”“行旅的人”。大約從東漢末年起，“行李”詞性再次發生變化，又由動詞變為了原來的名詞，意義也演變成了“行旅”，有時也指“行旅的人”。例:

(6)“追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。”(漢代蔡琰的《胡笳十八拍》)

(7)“遙遙三湘，滔滔九江，山川阻遠，行李時通。”(東晉陶淵明《贈長沙公》)

(8)“別離已五年，尚在行李中。”(唐代杜甫《贈蘇四徯》)

上述例子中，例6、7中“行李”為行旅之人，最后一句中的“行李”是指行旅。

2.“行李”又演化出三個意思:“行程、行蹤、行為”、“官府導從之人”和“行裝”。直至唐代，“行李”的意思得到了豐富，在原來語義的基礎上，又產生了其它三個意思，而后，一直被人們所延用著。

2.1第一個意思是“行程、行蹤、行為”。例:

(9)“未知行李游何方，作個音書能斷絕。”(李白的《江夏行》)

(10)“江城秋日落，山鬼閉門中，行李淹吾舅，誅茅問老翁。”(杜甫的《巫峽敝廬奉贈侍御四舅別之澧朗》)

(11)“歸時慎行李，莫到石城西。”(杜牧的《聞范秀才自蜀游江湖》)

例9-11句中的“行李”就是指行為。這兩句詩中的“行李”都是指“行程、行蹤”。

2.2第二個意思是“官府導從之人”。例句如下:

(12)“臣聞元和、長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之‘籠街喝道’，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彝典。”(《舊唐書·溫造傳》)

(13)“一字天王與紹欲回，大王出送。天王行李頗盛，道引騎從，填塞街衢。”(牛僧孺《玄怪錄·崔紹》)

(14)“臣聞元和、長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之‘籠街喝道’，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彝典。”(《舊唐書·溫造傳》:)

2.3第三個意思是“行裝，出行時所攜帶的東西。”此時的讀音也發生了變化，變為了“xíng li”，其中的“lǐ”已由之前的上聲變為了輕聲。具體如下:

(15)“宵則沐浴，戒行李，載書冊。”(韓愈《送石處士序》)

(16)“貞元十二年，趙齊嵩選授成都縣尉，收拾行李兼及仆從，負札以行，欲以赴任。”(谷神子《博異志·趙齊嵩》)

(17)姑曰:“赴官須及程限，五日內須成親，郎君行李，一切我備。”(皇甫氏《原化記·胡蘆生》)

3.“行李”作為“行裝”的意義保留，其他意義消失。在“行裝”意思產生后，就一直被普遍使用，直到今天，“行李”被人們所熟悉，更多的是因為這個意思，其它的意思已經漸漸地被忽略了。

(18)“半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不的行李。”(明代馮惟敏的《南鎖南枝·盹妓》)

(19)《喻世明言》第一卷:“那時興哥決意要行，瞞過了渾家，在外面暗暗收拾行李。”(明代馮夢龍)

(20)“……不一日，行至瓜州，大船停泊岸口，公子別雇了民船，安放行李。約明日侵晨，剪江而渡。”(《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》)

(21)“母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了……”(魯迅《故鄉》)

(22)“我買票，他忙著照看行李。”(朱自清的《背影》)

(23)“驚的是兒子既沒帶行李，又滿身泥土，小褂上還破了好幾塊。”(老舍《夢遠書城》)

例18-23中，“行李”的意思均為“人們出行時所攜帶的東西”。同時，我們可以看到“行李”一詞已經大量出現在一些現當代的文學作品中，之前的“行理”已經很少出現在書面語中了。這也使得“行李”這個詞廣泛流行于人們的生活用語之中。

在現代漢語里，“行李”在“行裝”的基礎上，又衍生出了“負擔”之意。例如:柳青《創業史》第二部第十章:“當初建社的開頭，我看得沒這么清楚，我光看見革命，沒看見復雜，增福同志，咱倆的行李可不輕啊!”文中的“行李”并不是字面意思“行裝”，而是引申義“肩上的負擔”。

綜上所述，在表達同一意義或概念時，起初是用幾個詞表達，逐漸發展為用某個詞表達，詞義相同的詞或者被淘汰，或者發展成為其他意思。就拿“行李”來說，它取代了“行理”“行吏”，自身意思也由最初的“使者”變為了“行裝”，這一發展變化受到了社會生活以及人們用語習慣等多方面的影響。鑒于這種情況，我們只有弄清詞的細微變化，才可能做到正確用詞來表述我們的思想和行為。

[1]辭源(修訂版)[M].商務印書館(1915年初版)，1979.

[2]段玉裁.《說文解字》注(漢)許慎撰[M].河南:中州古籍出版社，2006.

[3]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典(第二卷)[M].湖北辭書出版社，四川辭書出版社，1986.

[4]羅竹風主編.漢語大詞典(3)[M].漢語大詞典出版社，1989.

[5]葉青.《爾雅》注[M].大連:大連出版社，1998.