淺析杜甫懷鄉(xiāng)詩的特點

梁 紅

(佳木斯大學人文學院，佳木斯154007)

懷鄉(xiāng)是中國詩歌的一個重要主題，許多詩人都創(chuàng)作過懷鄉(xiāng)詩。懷鄉(xiāng)題材在杜甫的詩作中占有很大的比重。“杜甫的懷鄉(xiāng)詩，不僅指一些獨立成篇的懷鄉(xiāng)思歸之作，也包括一些抒情、敘事、寫景詩中表達羈旅情懷的片段。這些詩作或記敘離鄉(xiāng)去國的經歷，抒發(fā)懷念家鄉(xiāng)、親友的情感，或回憶往昔在故鄉(xiāng)的生活等等。”[1]杜甫的懷鄉(xiāng)詩，有其顯著的個人特色，具體而言:

一、創(chuàng)作時間集中 杜甫的懷鄉(xiāng)詩一個顯著特點是創(chuàng)作時間比較集中，多數創(chuàng)作于他晚年流落江湖時。公元759年，為躲避戰(zhàn)亂兵禍，杜甫一家開始了顛沛流離的江湖之旅。漂泊期間杜甫生活異常艱辛，一家人經常衣食無著，居無住所，常常陷入饑寒交迫的悲苦境地。自身經歷的這些艱辛生活，以及對戰(zhàn)亂下百姓饑嚎哀苦的感同身受，激發(fā)杜甫創(chuàng)作了大量的懷鄉(xiāng)詩以抒發(fā)情感，這一時期杜甫的懷鄉(xiāng)詩有《遣興五首》、《夢李白二首》、《天末懷李白》、《月夜憶舍弟》《有懷臺州鄭十八司戶》、《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》、《寄張十二山人彪三十韻》、《寄李十二白二十韻》、《所思》、《秦州見敕目，薛三璩授司議郎、畢四曜除監(jiān)察;與二子有故，遠喜遷官，兼述索居，凡三十韻》、《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》、《秦州雜詩》和《同谷七歌》，等等，或抒發(fā)羈旅時一家人的悲苦遭遇和貧寒生活感受的;或抒發(fā)了對遠方弟妹等親友的思念;或描述回憶往昔生活的;或表達對國家前途命運和百姓生活的憂慮之情……

二、“愁”意十足 杜甫懷鄉(xiāng)詩的另一個顯著特點，就是“愁”，愁回鄉(xiāng)，愁故國，愁衰老，“愁”意十足。如《遣興三首》其三:“昔在洛陽時，親友相追攀。送客東郊道，遨游宿南山。煙塵阻長河，樹羽成皋間。回首載酒地，豈無一日還。丈夫貴壯健，慘戚非朱顏。”[2](P494)杜甫在詩中回憶了自己年輕時和親友在洛陽一起游樂的情景，并把今時的戰(zhàn)亂和往昔的載酒高歌的快樂日子相對比，于是心情更加惆悵了，加之身體衰老病弱的愁苦，愈發(fā)增添了濃濃的愁意。又如《至后》:“冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。”[2](P1199)此詩創(chuàng)作于安史之亂剛結束兩年之際，詩人借助朋友嚴武的幫助做了節(jié)度參謀，生活境況較安定，但是詩人的思鄉(xiāng)之情隨著滯留蜀中的時日越久，越發(fā)濃重，于是創(chuàng)作了這首詩以排解濃郁的鄉(xiāng)愁，孰料寫詩遣愁愁更愁了。當然，詩人的這種“愁”，并不局限于自身的不幸遭遇，更多的是對百姓歷經磨難不幸的同情和愁苦，也有對國家今后走向擔憂，對大唐盛世衰落的感懷。

三、絕望心態(tài)與悲涼死亡之氣 杜甫的不少懷鄉(xiāng)詩還有這樣一個特點，即書寫孤獨無助的絕望心態(tài)。思念、痛苦、音信斷絕，終于使詩人感到了莫可奈何的絕望，詩人在一些懷鄉(xiāng)詩里表達了這種心緒。如《野望》寫杜甫思念弟妹絕望地涕淚交流:“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”。[2](P880)尤其是《燕子來舟中作》這首詩抒寫了詩人不幸遭遇:“湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。舊入故園常識主，如今社日遠看人。可憐處處巢君室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花落水益沾巾”。[2](P2063)杜甫因生存艱難想要投靠朋友韋之晉，于是去了衡州(韋當時任衡州刺史)，可到達時才得知韋被朝廷任命為潭州刺史去了潭州，等詩人趕到潭州時韋已去世。而這時的杜甫一家身無分文進退不得無依無靠，他人的偶爾接濟才不致餓死，饑餓無家可歸的痛苦、孤獨絕望的情緒等接踵而至。看到飄零的孤燕，想著有家難回的自己和孤燕有什么分別，不由老淚縱橫。再如《天邊行》也表達了這種絕望心態(tài):“天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭。隴右河源不種田，胡騎羌兵入巴蜀。洪濤滔天風拔木，前飛禿鹙后鴻鵠。九度附書向洛陽，十年骨肉無消息。”[2](P1212)杜甫以天邊絕望痛哭的老人自比:隴右河源已被吐蕃占領不能去，如今的暫時棲身之地胡騎羌兵也來入侵，唯一的依靠嚴武又病死，親人久無音信不知生死，哪是樂土呢?詩人感到無處可去無人可投，不由心生絕望，心情異常沉痛。

悲涼死亡之氣也是杜甫懷鄉(xiāng)詩的特點之一。漂泊期間的杜甫百病纏身衰老得很快，而這些在他的懷鄉(xiāng)詩中都有體現，即表現為陸續(xù)抒發(fā)了衰老、死亡、悲涼等傷感情緒。如《遣興》:“干戈猶未定，弟妹各何之?拭淚沾襟血，梳頭滿面絲。”[2](P750)表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對弟弟妹妹的思念，對衰老死亡的感傷和悲戚等等復雜的情緒。又如“時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前”(《公安送韋二少府匡贊》)[2](P1929)。“南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙”(《暮歸》)[2](P1915)。“楫舟渺然自此去，江湖遠適無前期”(《曉發(fā)公安》)[2](P1937)等詩句都表達了國家前途渺茫、歸鄉(xiāng)無望、時日不多的悲涼情感。再如《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”[2](P1946)詩句也表達了悲涼死亡之氣。尤其是《逃難》這首詩悲涼感表現更盛:“故國莽丘墟，鄰里各分散。歸路從此迷，涕盡湘江岸。”[2](P2073)總結了十幾年的逃難生活，情緒低落，字里行間充斥著悲涼之氣。

四、懷鄉(xiāng)、憂國和思親的統(tǒng)一 在杜甫的懷鄉(xiāng)詩里，有對故鄉(xiāng)的懷念，有對國家憂慮和對百姓的同情，也有對親朋的思念，可以說，他的鄉(xiāng)愁、思親和憂國之思是經常結合在一起的。如《登岳陽樓》中，既有思親懷鄉(xiāng)的“親朋無一字，老病有孤舟”的感嘆，也有對國家憂慮“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。又如《晝夢》:“二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。”[2](P1603)詩中夢境、故鄉(xiāng)、家園、君臣、虎豹等意象的出現和寓意，表達了詩人憂心國事，想念家鄉(xiāng)及親人情感。杜甫的故鄉(xiāng)經歷了多次戰(zhàn)亂:“奇兵不在眾，萬馬救中原。談笑無河北，心肝奉至尊。孤云隨殺氣，飛鳥避轅門。竟日留歡樂，城池未覺喧。”(《觀安西兵過赴關中待命二首》其二)[2](P118)“中原有斗爭，況在狄與戎?丈夫四方志，安可辭固窮。”(《前出塞九首》其九)[2](P488)“中原正格斗，后會何緣由。百年賦命定，豈料沉與浮。”(《送韋十六評事充同谷郡防御判官》)[2](P354)。詩句里，他既是憂家又是憂國。總之，杜甫的懷鄉(xiāng)詩是懷鄉(xiāng)、憂國和思親相統(tǒng)一的。

通過上文論述，初步分析了杜甫懷鄉(xiāng)詩特點，那么其懷鄉(xiāng)詩特點的形成原因是什么呢?

一、羈旅行役的必然 羈旅行役的詩人思念家鄉(xiāng)，常常要創(chuàng)作詩歌來抒發(fā)情感。杜甫遭逢戰(zhàn)亂，長期漂泊，孤苦無依有家不能回，產生了濃郁的鄉(xiāng)愁，詩歌又是唐代最重要的抒發(fā)方式，加之杜甫個人對詩歌的熱愛，必然創(chuàng)作大量思念家鄉(xiāng)懷念親人的詩歌。

二、時世不幸 杜甫為官不久就發(fā)生了安史之亂，詩人全程經歷了國家動蕩生活，體驗了唐朝由盛轉衰的時代悲劇，感受了百姓的痛苦生活:繁重的兵役徭役，流離失所，經常面臨著饑餓和死亡的威脅。“國家不幸詩家幸”，研究文學史，不難發(fā)現歷史上杰出的文學家，絕大多數都遭遇過不幸，要么個人遭際坎坷，要么生逢亂世，甚至遭遇國破家亡的悲劇。比如曹雪芹、吳敬梓、屈原、陶淵明、辛棄疾、李清照…杜甫亦是如此，甚至更加坎坷，可以說，詩人經歷了國家和個人的雙重不幸。他經歷了時代的不幸，親眼目睹大唐帝國一步步衰落而無能為力，對比大盛唐世時的幸福生活，詩人心中的郁結痛苦可想而知，懷鄉(xiāng)詩中的憂國懷鄉(xiāng)思想、愁意以及悲涼心態(tài)就不難理解了。

三、自身苦難與生存危機的面臨 詩人個人遭際也十分坎坷，一生不得志。年輕時滿懷理想憧憬積極入世，希望進入朝廷施展抱負利國利民，不想困居長安十年， 理想一直無法實現，應試不第，獻賦投贈遭屈辱，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”[2](P73)，為官不久安史之亂起，不僅不被重用還因忠言直諫而被貶，而棄官后和百姓四處逃難饑寒交迫生活了十多年，這期間親友分隔他方杳無音訊，杜甫貧病交加直到病逝。逃難期間，杜甫一家生活極端窮困，一度走投無路面臨生存危機，體驗了亂世茍全的不易。比如同谷的走投無路:“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。”(《乾元中寓居同谷縣作歌七首》)[2](P693)苦難的經歷給杜懷鄉(xiāng)詩賦予了比其他羈旅詩人更深的苦痛，甚至絕望心態(tài)，但同時也使詩人對社會，對人生都有了更為深刻的認識和體悟。

四、儒家思想的影響 杜甫懷鄉(xiāng)詩特點的形成，與儒家的思想有著重要關系。儒家憂國憂民的憂患意識和“以天下為己任”的使命感，對杜的懷鄉(xiāng)詩特點形成起著重要作用。比如《春望》懷親和感時憂國情感體現了儒家的愛國主義精神。杜甫卻無論窮與達，都始終以關心國事民生為已任，悲天憫人情懷充分體現了儒家的“推己及人”的仁愛精神“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”[2](P264)懷鄉(xiāng)詩里對親友的摯愛、牽掛和關切，也體現了儒家精神。

[1]鄧魁英.他鄉(xiāng)遲暮，不廢詩篇——論杜甫的懷鄉(xiāng)詩[J].貴州大學學報，1995，(3).

[2]仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京:中華書局，2004.

[3]楊倫.杜詩鏡銓[M].上海:上海古籍出版社，1980.

[4]陳貽焮.杜甫評傳[M].上海:上海古籍出版社，1982.