小號(hào)演奏藝術(shù)的民族化探討

趙一鳴

前言

小號(hào)之所以能夠受到眾多音樂人士的喜愛，并成為獨(dú)奏、伴奏、重奏的理想樂器，與其獨(dú)特的個(gè)性是分不開的，小號(hào)藝術(shù)具有較為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有豐富的技巧、強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，為了能夠使得小號(hào)藝術(shù)的技巧能夠得到更好發(fā)揮，許多音樂人士創(chuàng)作了無數(shù)的適應(yīng)小號(hào)藝術(shù)的音樂作品，而許多演奏家通過對(duì)小號(hào)的演奏使得其音樂作品得到了完美的詮釋。但是現(xiàn)在還有部分人對(duì)小號(hào)的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為其聲音與號(hào)角一樣，這是對(duì)其一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，通過本文的探討，我們會(huì)對(duì)小號(hào)的藝術(shù)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

小號(hào)的發(fā)展簡(jiǎn)介

當(dāng)前很多人對(duì)于小號(hào)存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為小號(hào)的聲音過于嘹亮，缺乏柔美性，其實(shí)小號(hào)具有較為獨(dú)特的表現(xiàn)力，不論是莊嚴(yán)嘹亮的音樂，還是抒情柔美的音樂，亦或是熱烈歡快的音樂都可以利用小號(hào)來進(jìn)行表現(xiàn)，現(xiàn)今時(shí)期已經(jīng)有非常多的適合發(fā)揮小號(hào)優(yōu)勢(shì)的音樂作品被創(chuàng)作出來，推動(dòng)小號(hào)藝術(shù)的發(fā)展。中國(guó)的小號(hào)藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)走過了100多個(gè)年頭，自1978年以來，改革開放的步伐日益加快，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，小號(hào)迎來了發(fā)展的春天。

我國(guó)的小號(hào)演奏以及作品創(chuàng)作都是在西式曲式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的，所以我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)發(fā)展歷程是一個(gè)不斷融合的過程，中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂與西方調(diào)式音樂不斷融合，當(dāng)前我國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展主要方向是在保障小號(hào)藝術(shù)得到不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂融入到小號(hào)藝術(shù)的發(fā)展中，促進(jìn)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的民族化進(jìn)程。

當(dāng)前我國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展過程中存在的問題

雖然我國(guó)的小號(hào)發(fā)展已經(jīng)有100多年的歷史了，隨著改革開放步伐的加快，我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)得到了快速的發(fā)展，但是由于受到種種因素的制約，當(dāng)前我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)發(fā)展中還存在一些問題，主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1.我國(guó)的小號(hào)作品創(chuàng)作與演奏是在西方音樂的調(diào)式上進(jìn)行的，由于中西方音樂文化發(fā)展存在差異，管弦樂、交響樂、銅管音樂等都是中國(guó)民族音樂中比較缺乏的部分，還沒有在我國(guó)得到較為廣泛的發(fā)展，因而使得我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)發(fā)展缺乏基礎(chǔ)力量，小號(hào)藝術(shù)發(fā)展民族化缺乏動(dòng)力。

2.中西音樂風(fēng)格不同，因而相應(yīng)的樂器及其審美思想也是不同的，調(diào)式調(diào)性系統(tǒng)、旋法規(guī)律等方面也存在不同外，導(dǎo)致小號(hào)藝術(shù)民族化發(fā)展進(jìn)程緩慢。

3.小號(hào)藝術(shù)發(fā)展是以西方音樂為基礎(chǔ)的，是以西方的三度結(jié)構(gòu)為指導(dǎo)理念，利用七聲音階為基礎(chǔ)的，而我國(guó)的小號(hào)發(fā)展是以五聲音階為基礎(chǔ)的。

小號(hào)演奏藝術(shù)與民族音樂

在中國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，融入中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂實(shí)現(xiàn)中國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的民族化是目前較為主要的任務(wù)，形成具有濃郁中國(guó)色彩的小號(hào)演奏流派，促進(jìn)我國(guó)小號(hào)演奏藝術(shù)的發(fā)展。西方小號(hào)藝術(shù)的發(fā)展為我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，而我國(guó)民族音樂的發(fā)展會(huì)促進(jìn)中國(guó)小號(hào)藝術(shù)的本土化發(fā)展，將西方小號(hào)藝術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展相結(jié)合是促進(jìn)中國(guó)小號(hào)藝術(shù)的民族化發(fā)展的必經(jīng)之路。

因而在當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)下，我們要不斷學(xué)習(xí)西方小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)于西方小號(hào)藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中，探討出適合本國(guó)小號(hào)發(fā)展的道路，同時(shí)本國(guó)小號(hào)藝術(shù)演奏者要加強(qiáng)對(duì)于小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的探索力度，創(chuàng)作出更多的具有中國(guó)民族特色的小號(hào)作品。

為了促進(jìn)我國(guó)小號(hào)發(fā)展的民族化發(fā)展，小號(hào)演奏者就必須不斷加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)，通過對(duì)西方優(yōu)秀小號(hào)作品的演奏與熟練掌握，使得自己的小號(hào)演奏水平不斷提高，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于我國(guó)民族音樂的學(xué)習(xí)，努力探索我國(guó)民族音樂的特色，形成自身獨(dú)特的審美風(fēng)格以及藝術(shù)風(fēng)格，并將這種具有民族特色的審美風(fēng)格融入到小號(hào)作品的演奏中去，促進(jìn)我國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的民族化進(jìn)程。

在促進(jìn)中國(guó)小號(hào)藝術(shù)的民族化發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)的民族音樂會(huì)對(duì)小號(hào)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生影響，不同民族的音樂風(fēng)格是不同的，因而在于小號(hào)藝術(shù)的融合發(fā)展中會(huì)形成不同的藝術(shù)流派，這會(huì)使得我國(guó)的小號(hào)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。如蒙古音樂是一種抒情敘事的民歌，代表了自由與理想，這種充滿旋律與動(dòng)力的民族音樂能夠?yàn)槲覈?guó)小號(hào)藝術(shù)的民族化發(fā)展提供充足的動(dòng)力。因而在我國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的民族化進(jìn)程中，與各民族音樂文化的交流融合是必不可少的，只有在相互融合的基礎(chǔ)上才能夠得到共同發(fā)展。

結(jié)語

中國(guó)小號(hào)發(fā)展的民族化進(jìn)程是社會(huì)發(fā)展的要求，因而我們要加強(qiáng)對(duì)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的探索力度，同時(shí)還要培養(yǎng)出更多的具有專業(yè)的水平的小號(hào)演奏家，在專業(yè)的小號(hào)演奏家的帶領(lǐng)下，促進(jìn)我國(guó)小號(hào)藝術(shù)發(fā)展的民族化。

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[3]亓迎春.淺論中國(guó)小號(hào)作品創(chuàng)作和演奏的民族化問題[J].中國(guó)音樂,2008,(02).