以自然對(duì)抗文明：西方文學(xué)的現(xiàn)代性批判主題

席忍學(xué)

（商洛學(xué)院 中文系，陜西商洛 726000）

20世紀(jì)后期，隨著西方生態(tài)批評(píng)理論的發(fā)展和向全球的傳播，生態(tài)批評(píng)成為文學(xué)研究的主要方法。在此背景下，西方文學(xué)的自然與文明關(guān)系主題成為國內(nèi)研究的熱點(diǎn)。但一般都局限于微觀研究，例如，苗福光的研究專著《生態(tài)批評(píng)下的勞倫斯》[1]，郭海平的論文《〈白鯨〉中人與自然多維關(guān)系的倫理闡釋》[2],殷企平、何暢的論文《環(huán)境與焦慮：生態(tài)視野中的羅斯金》[3]，程愛民的論文《論梭羅自然觀中的“天人合一”思想》[4]，陳茂林的論文《“另一個(gè)”：梭羅對(duì)人與自然二元對(duì)立的解構(gòu)》[5]，李安的論文《喬叟〈公爵夫人之書〉中的“自然”[6]。因此，本文試圖從宏觀角度研究西方文學(xué)的自然與文明關(guān)系主題。

一、西方文學(xué)的自然與文明對(duì)立主題

18世紀(jì)以來，西方文學(xué)或顯或隱地表現(xiàn)了自然與文明對(duì)立的主題。啟蒙文學(xué)、感傷主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)等代表性作品都不同程度地蘊(yùn)含著對(duì)自然的贊美和對(duì)文明的批判。

（一）18世紀(jì)文學(xué)的自然與文明對(duì)立主題

盧梭在《新愛洛伊斯》和《漫步遐想錄》中,細(xì)膩入微地描寫了山峰、蒼松、懸崖、懸崖峭壁下的深谷溪流和洶涌澎湃的激流，深情贊美原始的、未開化的大自然。他熱愛自然，呼吁人們消滅文明社會(huì)的規(guī)范。在他看來，大自然能夠激發(fā)人的靈感,給人帶來快樂。盧梭在《愛彌爾》中多次提到了人的欲望、需要的問題。他認(rèn)為文明社會(huì)不斷使人滋生新的不安與欲求,只有投入大自然的懷抱,在大自然中才能夠享受到快樂，只有大自然才能夠滿足并擱置人的欲念、使人暫時(shí)忘記所厭惡的現(xiàn)實(shí)?！?br>