高中思想政治課教學生活化路徑解析

王士友，楊 雷

（1.安徽省銅陵縣第二中學， 安徽 銅陵 244000；2.銅陵學院 法政系， 安徽 銅陵 244000）

新課改的內容與本質是將生活融于教學，高中思想政治課的一大特點就是與社會生活緊密結合。如何在實踐層面將生活導入高中思想政治課課程改革體系之中，使教學生活化理論轉化為實踐，使教育環節中的每一個參與者都能樂于嘗試并從中受益，是一個需要不斷探索的實踐過程。高中政治課教學生活化之路應強調生活的“本真”，重視學生“合作式”參與教學，使學生充分體驗教學內容，并以營造“生活化”教學環境為突破口。

一、需要強調生活的本真

高中思想政治教學生活化，即要求思想政治教學應立足于生活，依托于生活，以生活為中心，以教育為導向來引導學生主體的全新教學模式。必須強調的是，如果高中思想政治教學生活化從理論到實踐層面被機械照搬，必然會重蹈 “目的性”教學的老路。在“目的性”教學的視閾中，學生以對象、客體的身份存在于課程體系之中，永遠處于“失語”狀態，“學生僅僅作為數據來源出現在為數很少的幾篇課程實施研究文獻中，而且學生數據也只是教師數據、校長數據的一個補充或注腳”[1]。在道德層面，這樣的教育會導致兩重罪惡，“一是為兒童設計一個遙遠的不可企及的美好未來，它是不是值得追求是完全有理由從道德上加以追究的；一是在教室里扼殺了個人的尊嚴、價值”[2]。如果機械照搬，必將會導致思想教育工作者們創設情景，虛構“生活”，以致教學生活化倡導的人文關懷、彰顯個性自由在虛擬的“生活”中黯然失色。即使是真實的學習與生活，在當前的情境下，毋庸置疑，實踐中的教學生活化多半還停留在教室與辦公室之中，忽視學生真實的生活；還停留在師生的互動之中，忽視教學系統中參與者的多層面互動；還停留在對生活理性的強調之中，忽視非理性關懷，等等。高中思想政治課教學生活化中突出的現實問題呼喚對其實踐的反思。

教學生活化在實踐層面應強調生活與教育的本真：生活即教育，教育即生活的教育。它強調學生不僅是現實生活中的消費者，也是未來乃至當下的勞動者、經營者、管理者、納稅人。唯有他們理解生活的意義，才可能完全具備參與生活的能力。唯有生活的體驗，才有生活的感知，才有接受教育的沖動。學生的生活經驗不僅是思想政治課程的重要組成部分，同時，也是思想政治課程生成和發展的基礎。

生活經歷不僅是教育的原點，也是激發學生興趣的“原動力”。高中思想政治課教學生活化必須引領學生關注生活、正視生活、感悟生活、回歸生活。在知識的具體呈現中，“把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中”[3]，將教材的基本觀點、原理融入鮮活的生活題材之中；用身邊的實例，指導、引導學生用自己的眼去體察，用自己的心去感悟，用自己的腦去判別，用自己的言語去表達，在思辨中感悟真諦。在知識的理解與運用中，將課堂引向生活，鼓勵學生走出“象牙塔”，走進社區、企業、市場等，到現實的社會中收集真正的、最原始的素材，在當下的、正在進行的生活實際中尋找教育的源泉、探究的課題。

唯有生活的才是真實的、真切的、具體的。 “課堂”不等于教室，“教本”不等于文本，只有貼近生活，貼近實際，貼近學生，從學生熟悉的現實生活中選取學生關注的話題，把變幻的生活納入高中思想政治課程之內，將教材中的問題延伸到課堂之外，把教學空間拓展到生活世界之中，才能真正地做到、實現“從生活中來，到生活中去”，“做中學，學中做”，使課堂真正成為開放的、充滿生機與活力的學習樂園。

二、需要學生“合作式”參與教學

與傳統教學相比，新課改就是將學生當成課程建設的主體，以學生為中心建立自主、合作、探究的學習模式。學生參與教學，不僅是新課改的主要方向，也是其核心理念。學生參與教學不應片面理解為課堂中的互動，而應是貫穿于整個教學體系中的互動，當然，這種互動不應是被動的牽引，而更應是主動的合作。教學對教師而言是工作也是生活，對學生而言是學習也是生活。教學過程中強調師生合作，特別強調學生“合作式”參與，才能保持教學的生氣、活力，才能構建和諧的師生關系，才能保證其開放性、有效性。為此，必須強調學生“合作式”參與高中思想政治課課程目標、課程內容、課程實施與課程評價等教學活動。

其一，“合作式”參與高中思想政治課程目標的制定。教學是一項有目標、有計劃的活動，教學過程是一個師生互動交往，共同發展的動態過程。要確保教學活動健康、有序地開展，師生應共同探討，在合作中完成修訂教學目標，制定教學方案。教師在對課堂教學進行價值引導和自主建構時，要充分考慮到學生的主體性差異，著眼于整體，立足于個體，在“合作式”學習過程中充分發揮學生的創造性，給學生留有充分的自主建構的空間。學生“合作式”參與課程目標的制定有助于激發學生的探究意識，使學生處于主動發展狀態，有利于培養學生的創新精神，為其個性發展提供充分的空間，也必然會使教學過程成為一段不可預期的、引人入勝的神秘之旅。[4]

其二，“合作式”參與課程內容的改進。在課程資源開發利用過程中，教師與學生是平等的、合作的關系。學生不僅是教育的對象，也是教育的資源。無論是學生的經驗、興趣，還是他們之間的差異都是一種可靠的、真切的教學資源。學生的經驗，乃是教學的起點，任何新知識的獲取都是以舊的、已有的經驗為基礎；學生的興趣，乃是教學成功的關鍵，教學活動只有與學生的興趣結合起來，才能達到事半功倍的效果；學生的差異，乃是教學成功與否的關鍵，教學方法多樣化、科學化的前提，因材，才能施教。學生“合作式”參與高中思想政治課程資源的開發利用和改進，不僅是主體性原則的貫徹和體現，也是使學生真正成為知識的主動建構者的要求。

在設法了解學生對課程知識的重難點、創新點等看法，以及對于課程內容的刪減、延伸的要求之后，根據學生反饋的信息來整合課程內容。通過師生雙方對話可以表達各自對課程實施最真切的感受，也可保證雙方在課程實施的過程中能夠和諧共進。

其三，“合作式”參與高中思想政治課程效果的評價。美國教育評價專家斯塔弗爾比姆說，評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。[5]讓學生“合作式”參與課程效果的評價，就是要讓學生參與到評價標準的制定、評價方式的選擇、評價結果的解釋等活動之中來，充分體現評價的合作性、團隊性、整體的可信度，克服評價的隨意性和主觀性。在這個過程中，學生能夠體會到課程評價的意義以及對學習的促進作用，有利于學生認知自我的課程學習程度，增強他們學習的針對性。同時，也使得課程評價又多了一個可參考的維度，有利于提高課程評價的信度和效度，促進課程的改進與發展。[6]

在這一過程中，作為教師有責任，也有義務與學生一起就學生學習狀況、能力發展狀況以及教師的教學信息、教學能力等進行對話、交流，以增進師生之間彼此的了解與理解，這樣才能促進雙方的協調與合作，保證其共同目標的實現。

三、需要學生“體驗式”運用教學內容

“生活化”教學不僅重在知識的學習，更重在知識的運用與創新，突出學生自由全面的發展。它要求用發展的、欣賞的、寬容的眼光看待每一個學生，審視學生的成長過程，賦予學生真正的主體性，注重學生關注問題、解決問題能力及其思維的技能等。沒有運用知識的“體驗”，便沒有產生對知識的需求和推動知識創新的動力。所以，要敞開學習的大門，使家庭、社區、社會成為學生最好的學習和體驗知識的場所，在生活的體驗中充分發展自我。

教師必須根據高中思想政治課教學內容和進程，精心策劃、組織，鼓勵學生走向社會，在教師、家長或學長的幫助下，開展社會調查，撰寫實踐研究課題報告，交流創意報告等。例如，在學習經營管理知識時，可利用假期，組織學生去商場、超市調查、見習，指導學生撰寫《超市調查記》；或者讓學生在實踐中，體察營業員服務狀況，對超市經營管理方式，提出自己的見解；在學習現代社會生產基本要素知識時，可鼓勵學生考察父母所在的公司、企業，讓學生模擬擔當“董事長”、“經理”或“個體老板”的角色，對經營策略、企業管理進行構思，寫出《企業規劃報告》。再如，在學習民主選舉時，可引導學生去居住所在地的社區考察人大代表換屆選舉、干部選舉活動，指導學生寫出《社區民主選舉調查報告》……盡管學生的意見會有些天真、有些武斷，但在教師、家長或學長的共同關懷下，會取得我們意想不到的進步。

四、需要營造良好的“生活化”教學環境

教學生活化的實踐需要一種良好的“生活化”教學環境，而這樣的環境能使教育環節中的每一個參與者都樂于嘗試并從中受益。也只有這樣的環境，才能不斷推進高中思想政治課教學生活化的課改之路。其中的突破口就是要用發展的、理解的、敬畏的心審視每一個教師的改革嘗試，尊重教師的勞動，既要表彰其成功，也要接受其失敗。

在新課改的過程中，教師和學生是平等的，具有同樣的話語權。教師可以在學生自主學習的基礎上，利用多種渠道，采用多種新媒介，對容易迷惑、混淆的知識進行相應的甄別、教導，把教材與現實緊密結合起來，將社會生活中的經濟、政治和文化現象，尤其是學生的生活世界切實融合到思想政治課堂中去，發揮學生的主觀能動性，保證學生的主體性，實現“教學相長”，以提高學生的政治素養和能力。[7]

或許，這樣的方式會引發某些不必要的誤讀，引起不必要的麻煩，但是，只要加以必要的防范、監督，就能最大限度地降低風險系數，教師才能贏得更多的理解、尊重，一個良好的“生活化”教學環境才得以營造，課程改革才能踏上更高的平臺。

誠然，學生的生活經歷、經驗、能力等是極其有限的，學生參與教學的機會、能力也是極其有限的。如何提高學生的教學參與度，凸顯教學內容的體驗意義，搭建學生更廣闊的學習生活平臺，是無法回避而又必須面對的現實課題。生活與教學是兩位一體的，只有把握好、協調好它們之間的辯證關系，課改就能取得較為滿意的結果。

教育與生活的連接點就是參與。生活本身就是一種教育；教育很大程度上是為生活服務的，并以生活為最終目的。處處即生活，處處即教育，處處即參與。而課改的最初與最終的立足點在學生，亦是教師自身順應時代的發展、教育發展的客觀規律而被迫進行的一種改變、嘗試、變革，以教師、學生共同參與為主旨，以學生為教學主體，以實現教育價值、最終意義為價值取向。

總之，沒有生活就沒有教育，只有通過生活，教育才能產生作用并真正成為教育。沒有學生的參與就沒有新的課程改革，只有學生的自覺、廣泛參與，才能確保新課改真正成功，并落到實處。

[1]尹弘飚，李子健.論學生參與課程實施及其研究[J].課程·教材·教法，2005，25（1）：12-18.

[2]孟憲承.教育哲學三論[J].華東師范大學學報：教育科學版，2007，25（3）：1-16.

[3]周家亮.思想政治教學研究與設計[M].濟南：山東人民出版社，2006：238.

[4]董嬌妍.試論校本德育課程的開發與利用[J].四川教育學院學報，2008，24（11）：21-22，36.

[5]朱良才.理想的課堂[M].天津：天津教育出版社，2009：57.

[6]馮翠典，高凌飚.從“形成性評價”到“為了學習的考評”[J].教育學報，2010，6（4）：49-54.

[7]王瑞榮.學生參與課程實施：概念、內容與影響因素[J].中國集體經濟，2010（10）：175-176.