關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀狀況的調(diào)查報(bào)告

蔣京恩，桑盼盼，郭 靜

一、調(diào)查實(shí)施情況及結(jié)果分析

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀現(xiàn)象愈加普遍。為了對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀狀況有更加具體的把捉，筆者設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷問(wèn)題涉及大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀喜好程度、閱讀動(dòng)機(jī)、喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)別、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀傾向影響因素、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀帶來(lái)的影響、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景以及對(duì)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意見(jiàn)和建議等幾個(gè)方面。調(diào)查是以問(wèn)卷的形式對(duì)河南大學(xué)本科、碩士、博士三個(gè)學(xué)歷層面的300名在校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，收回有效問(wèn)卷243份。

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，被調(diào)查者中92.6%都看過(guò)網(wǎng)絡(luò)作品，但博士研究生看過(guò)網(wǎng)絡(luò)作品的數(shù)量比重明顯少于碩士研究生與本科生，為66.7%，而碩士研究生與本科生的比重分別占到了97.2%和87.4%；就喜好程度而言，大多數(shù)的調(diào)查者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持的態(tài)度是一般喜歡，碩士的選擇比重為56.3%，本科為48.4%，但博士研究生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度大部分是無(wú)所謂；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在生活中所占比重的調(diào)查中，大部分大學(xué)生不會(huì)依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但不能忽略的是，11.3%的碩士研究生和8.4%的本科生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了依賴(lài)；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型選項(xiàng)中，散文詩(shī)歌乏人問(wèn)津，“論壇帖子”“博客雜文”關(guān)注程度較為平均，超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)表示了極高的關(guān)注，尤以本科生為最，比重為47.4%；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，也就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀傾向影響因素來(lái)說(shuō)，快捷方便與作品多、選擇面大、內(nèi)容平民化具有吸引力以及閱讀免費(fèi)這些選項(xiàng)成為各個(gè)學(xué)歷層的同等選擇。

以上六個(gè)調(diào)查項(xiàng)說(shuō)明，在大學(xué)生群體中，本科生和碩士研究生成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的主力。單就對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的倚重程度來(lái)看，博士研究生可有可無(wú)的態(tài)度與碩士研究生和本科生形成了鮮明對(duì)比，究其原因，筆者認(rèn)為應(yīng)與年齡以及個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型選項(xiàng)上可以看到，以往的主流文學(xué)形式門(mén)可羅雀，新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類(lèi)型門(mén)庭若市，大部分學(xué)生選擇了新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，深刻證明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)入我們的生活。

就閱讀動(dòng)機(jī)而論，本科男生在接近網(wǎng)絡(luò)作品的原因中認(rèn)為貼近生活的占到了33%，而研究生的男生中認(rèn)為貼近生活的比例占了14.6%，研究生涉獵范圍廣泛，更注重文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用關(guān)系，而時(shí)髦與新潮的比例在本科生與碩士生中都只占到了約10%，也就是說(shuō)，大學(xué)生們更注重故事情節(jié)與生活的連接以及作品中的文學(xué)性的表現(xiàn)。

在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響調(diào)查中，純粹審美的比例在碩士生中占到了14.6%，而在本科生中僅占到了6.7%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的愉悅休閑作用在調(diào)查研究中的比例占到了38%。在消費(fèi)盛行的現(xiàn)代社會(huì)里，它變成了大學(xué)校園里愉悅休閑的主體，在論壇帖子里發(fā)帖、跟帖、互相調(diào)侃、討論社會(huì)當(dāng)下問(wèn)題。在這個(gè)平臺(tái)中，人人都有話(huà)語(yǔ)權(quán)，大家都成為互動(dòng)的主體，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展鋪了一條平坦的路。研究生中有約32%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為他們多方面了解社會(huì)問(wèn)題開(kāi)辟了窗口。但其不良影響也顯而易見(jiàn)，約有35%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，沉浸在虛幻的世界之中不能自拔，這種不良影響不僅浪費(fèi)了大學(xué)生們的青春時(shí)光，更容易誘發(fā)其走上不法道路，還有可能造成嚴(yán)重的心理缺陷。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從創(chuàng)作手段、題材內(nèi)容到閱讀欣賞都表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)截然不同的特性，創(chuàng)作主體時(shí)間空間上的自發(fā)性、隨意性，以及讀者欣賞水平的互動(dòng)性和再創(chuàng)性，這些都給傳統(tǒng)文學(xué)提出挑戰(zhàn)。最受大學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主要書(shū)寫(xiě)城市人的精神空虛、情感糾葛和心靈獨(dú)白。愛(ài)情、奇幻、搞笑、武俠，迎合了大家取樂(lè)的心理；奇幻與武俠則表現(xiàn)了個(gè)人英雄主義與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。大多數(shù)作家受商業(yè)利益的驅(qū)使，有意無(wú)意地加入色情和暴力的成分。

在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景的認(rèn)識(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)有34.1%的碩士生和16.7%的本科生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)被傳統(tǒng)文學(xué)同化，成為主流文學(xué)的一部分，有70%的本科生和45.1%的碩士生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)延續(xù)現(xiàn)有的風(fēng)格，繼續(xù)與傳統(tǒng)文學(xué)分庭抗禮。對(duì)于不愿費(fèi)心思的大眾，純文學(xué)則成為了局限于文化精英中的一種消費(fèi)品，大學(xué)生不再追求經(jīng)典，而代之以?shī)蕵?lè)，以?xún)?nèi)心深處的幻想在虛幻的世界中宣泄苦悶以尋找心理慰藉。

二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的反思

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展對(duì)文學(xué)觀念的影響

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的最明顯的特點(diǎn)是它的高自由度：“它不像傳統(tǒng)寫(xiě)作那樣依靠作品的出版和發(fā)行實(shí)現(xiàn)社會(huì)的最終認(rèn)可，因而不僅擺脫了資金和物質(zhì)基礎(chǔ)的困擾，更重要的是繞過(guò)了意識(shí)形態(tài)和審查制度的干涉，加上署名的虛擬性和隱蔽性，使寫(xiě)作者實(shí)現(xiàn)了真正的暢所欲言。”[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的交互性、快捷性以及方便性的特點(diǎn)使其不同于傳統(tǒng)的文學(xué)作品。寫(xiě)作者只需指尖飛舞便可將自己的思想展現(xiàn)在極其廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間中。傳統(tǒng)的作者和讀者的關(guān)系被打破，不再是簡(jiǎn)單的“施”與“受”，打破了傳統(tǒng)上文學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷。從針對(duì)大學(xué)生這一代表性的群體調(diào)查中我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體十分年輕，他們的知識(shí)深度、年齡程度、審美態(tài)度決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材和樣式。情節(jié)繁復(fù)、意義晦澀的作品很難被承認(rèn)和接受，娛樂(lè)性以及消費(fèi)性就必然是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。在網(wǎng)絡(luò)中讀者對(duì)作品的選擇十分直觀，點(diǎn)擊率直接反映了作品的受歡迎程度，而點(diǎn)擊率的高低會(huì)第一時(shí)間進(jìn)入其他讀者的視野，成為其他讀者的參考進(jìn)而影響其他讀者的選擇，而更為重要的是將決定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的依托之本——網(wǎng)站的生死存亡，這就必然要涉及文學(xué)作品形態(tài)的載體了。

眾所周知，傳統(tǒng)的文學(xué)以書(shū)寫(xiě)印刷為主，所有的文學(xué)傳播基本上以一種物質(zhì)實(shí)體存在（口傳文學(xué)自印刷術(shù)發(fā)展以來(lái)已經(jīng)逐漸處于邊緣位置），而自現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入我們的生活，各大報(bào)刊雜志以及出版機(jī)構(gòu)更是成為一條令普通人望而生畏的鴻溝。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展極大降低了作品發(fā)表的門(mén)檻，甚至可以說(shuō)基本上沒(méi)有了門(mén)檻。只要大眾有思想的火花迸發(fā)，可以隨時(shí)在網(wǎng)站上發(fā)表引發(fā)部分人的關(guān)注從而達(dá)到與紙質(zhì)傳播相同乃至于超越紙質(zhì)傳播的效果。網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體同時(shí)也是商業(yè)機(jī)構(gòu)，為了維持運(yùn)轉(zhuǎn)必然會(huì)有目的地選擇擁有較多讀者的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，相應(yīng)的作品點(diǎn)擊率較高必然會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的創(chuàng)作。作者與讀者互動(dòng)性極強(qiáng)，在互動(dòng)過(guò)程中又不可缺少網(wǎng)站這個(gè)平臺(tái)，自然就形成了一個(gè)循環(huán)的鏈條。它在為讀者帶來(lái)更為豐富多樣的閱讀選擇的同時(shí)也極大促進(jìn)了自身的發(fā)展，而這些必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)載體產(chǎn)生一定的影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)審美意義的危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美意義在它的消費(fèi)意義的陰影下艱難前行，傳統(tǒng)的文學(xué)審美意義的逐漸消弭成為讓人深思的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查結(jié)果，我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者已經(jīng)不再以審美作為閱讀的首要追求，娛樂(lè)放松成為一種主要方式。讀者的需求反應(yīng)在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作之中。我們感到，一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的話(huà)語(yǔ)空間在不斷擴(kuò)大乃至無(wú)限擴(kuò)大，經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域不斷變遷，但是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的表達(dá)余地卻越來(lái)越小。他們“遺忘了個(gè)體生存的真實(shí)性及其限度，不懂得各種文化關(guān)系早已凝聚在自己的切身體驗(yàn)里，而這里才有生成現(xiàn)代敘事的真實(shí)起點(diǎn)”。[2]大部分的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手放棄了任何深度探討與追求，不追問(wèn)存在的價(jià)值與意義所在。情節(jié)就是情節(jié)本身，不存在任何鋪設(shè)與伏筆，形象就是形象本身，不具有任何意蘊(yùn)，任何具有內(nèi)涵的東西基本上都摒棄不用，因?yàn)閷?xiě)作僅僅是為了娛人娛己，不具有任何行為責(zé)任，對(duì)于所寫(xiě)的作品不投入任何思考與反省，更加不會(huì)追求“詩(shī)意的棲居”。但是無(wú)論是怎樣的敘事活動(dòng)畢竟是敘述主體對(duì)于時(shí)代生活的某種投射和對(duì)于自身的委婉表達(dá)，無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)限的平臺(tái)上怎樣包裝與改頭換面，作為承載著網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手自身情懷的作品還是應(yīng)該呈現(xiàn)相應(yīng)的審美價(jià)值，給人帶來(lái)對(duì)于有限與無(wú)限的探尋和對(duì)于自身的抱慰。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事倫理問(wèn)題

正如雪萊曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的那樣，道德的基礎(chǔ)不是由說(shuō)教者而是由詩(shī)人奠定的，所以柏拉圖才會(huì)想把詩(shī)人逐出理想國(guó)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的倫理教誨功能是不能回避的，盡管多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手并不認(rèn)為自己對(duì)此負(fù)有責(zé)任，也不認(rèn)為自己的文字會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生影響。敘事是人類(lèi)行為與道德的結(jié)合點(diǎn)，敘事只要進(jìn)行，在過(guò)程中一定會(huì)有敘事人本身對(duì)于整個(gè)世界的基本理解，“敘述為思想經(jīng)驗(yàn)打開(kāi)了一個(gè)想象的空間，在其中道德判斷以假設(shè)的方式實(shí)現(xiàn)自身。”[3]在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手根據(jù)自己的心性來(lái)編織屬己的生命經(jīng)緯之時(shí)，敘事倫理已經(jīng)不知不覺(jué)地在作品中得到充分的展現(xiàn)。“敘事語(yǔ)言的噓氣就在不經(jīng)意地形塑或改變一個(gè)人的生命感覺(jué)，使他的生活發(fā)生了變化。”[4]在各種新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)的今天，各種天馬行空不加修飾的思想恣肆，對(duì)于讀者來(lái)講一切都是那么色彩繽紛。在調(diào)查中我們可以看到，吸引讀者進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的契機(jī)就是自己夢(mèng)想?yún)s不能實(shí)現(xiàn)的故事情節(jié)，就是那個(gè)情節(jié)中人物的“噓氣”讓讀者的不自覺(jué)代入，有了一種奇特的生命感覺(jué)。但當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充斥著色情暴力讓讀者不自覺(jué)地進(jìn)入欲望的敘事倫理中，就如馬克思所言：“吃、喝、性行為等等，固然也是人的機(jī)能。但是，如果使這些機(jī)能脫離了人的其他活動(dòng)，并使它們成為最后和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中暗含這種欲望敘事的倫理多如牛毛，其中的欲望正是沒(méi)有了人的其他活動(dòng)的欲望，“因而從欲望敘事變成了偽欲望敘事”[5]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事正在遭遇著敘事倫理的危機(jī)。

媒介及傳播學(xué)的發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了一種潮流，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及超鏈接形式的運(yùn)用，它勢(shì)必會(huì)成為主流文學(xué)的一部分，但是我們需要一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的路徑。對(duì)于未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，被調(diào)查者幾乎全部對(duì)目前存在的問(wèn)題有極為清醒的認(rèn)識(shí)，我們提出了如下建議：提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品門(mén)檻，打擊色情暴力作品；加強(qiáng)管理與審批，減少抄襲，避免過(guò)多雷同故事情節(jié)的出現(xiàn)，對(duì)作品進(jìn)行篩選評(píng)比，使之規(guī)范合理化；完善獎(jiǎng)懲制度，統(tǒng)一評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，讓作家有更好的激勵(lì)發(fā)展空間，創(chuàng)作有深度的文學(xué)作品，增強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)，提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量；促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的交流，關(guān)注民間話(huà)語(yǔ)，拓寬文學(xué)題型，發(fā)展有益于全人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在與傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)話(huà)中不斷地完善自身發(fā)展，創(chuàng)造出和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

[1]趙憲章.網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作及其文本載體[M]//趙憲章.文體與形式.北京：人民文學(xué)出版社，2004：313

[2]曲景春，耿占春.敘事與價(jià)值[M].上海：學(xué)林出版社，2005：10

[3]萬(wàn)俊人.20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（IV）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：644

[4]劉小楓.沉重的肉身[M].北京：華夏出版社，2012：5

[5]伍茂國(guó).欲望敘事·偽欲望敘事·敘事倫理——從電視劇《蝸居》說(shuō)起[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（4）