謝建偉
聲樂虛假嗓音技巧的教學應用
謝建偉
聲樂藝術是一門技術性很強的學科,聲樂課程教學包括很多的歌唱技巧和發音技巧,包含很多的音樂知識、音樂表演技巧。眾所周知,聲樂技巧的教學中虛假嗓音技巧教學是一個很重要的部分,在民樂中的應用很廣泛,是音樂學生學習的一個重要內容。本文從虛假嗓音的定義、虛假嗓音發聲的技巧、虛假嗓音發聲需要注意的問題以及虛假嗓音技巧在教學的應用來進行探討,方便學生了解學習虛假嗓音技巧的重要性,更好地掌握虛假嗓音的發聲技巧和不同的演唱風格。
聲樂;虛假嗓音技巧;教學;應用
謝建偉/連云港師范高等??茖W校副教授(江蘇連云港222006)。
凡是嗓子都會發出真聲和虛假聲,真聲是真嗓子本身的機能,虛假聲被稱為虛假嗓音,要成功的演唱好一首歌曲就需要將兩種聲音很好的結合在一起,下面我們著重探討虛假嗓音的主要內容、虛假嗓音技巧的重要性以及虛假嗓音技巧的教學應用,從教與學的角度深入探討和研究虛假嗓音技巧。
1.虛假嗓音的定義。虛假嗓音是相對真聲來說的,在日常生活當中,我們正常的發聲說話就稱為真聲,而有別于正常生活中的發聲,經過訓練或者藝術加工的聲音;或者是聲帶的假聲機能與一定相對的頭腔共鳴形成共振的效果,形成的一種特殊的非本原的歌唱聲音就是虛假嗓音。對于虛假嗓音的定義和歸類,很難確定虛假嗓音是優還是劣?。在運用得當的情況下,虛假嗓音會促進歌唱的成功;但是如果運用失敗,或者沒有掌握好虛假嗓音的發生技巧,那么就會導致歌唱的失敗。所以對于虛假嗓音技巧的把握和學習是很重要的。
2.虛假嗓音的分類和發聲方法。虛假嗓音的分類主要有三類:純假聲、單一假聲、混合假聲。主要是根據使用共鳴腔的不同來進行分類的,不同的虛假嗓音有不同的作用,并且可以產生不一樣的效果。同時這三類不同的假聲蘊含著不同的內容,起著不同的作用。
首先是純假聲,純假聲的意思是指聲帶本身產生假聲之后,直接從口腔送出,沒有經過頭腔的聲音。這類的假聲一般存在漏聲的現象,有著明顯的缺點。同時這類假聲毫無光彩,一般不運用在歌唱當中。而且很多唱歌的歌者沒有掌握好這一類的唱法在唱歌的過程中導致失聲的出現,例如在高音時候失聲就是屬于純假聲,所以這一類的假聲是不為推廣和運用的。如果要運用這一類的虛假嗓音也需要與其他的聲樂技巧相結合,以此來進行演唱,才能夠達到好的演唱效果。
其次是單一假聲,單一假聲也可以稱為單一共鳴假聲。這類的假聲產生方法就是聲帶發聲,讓喉嚨很小的打開,然后讓聲音全部進入到頭腔產生共鳴。這樣的假聲一般來說很明亮集中,有著明顯的民族風格。在中國的名民族歌曲演唱中,有很多民歌都體現了這一特點,云南民歌就是一個典型的例子。但是單一假聲也有一定的缺點,比如說聲音很尖不夠豐滿,京劇就有單一假聲的特點。
最后是混合假聲,混合假聲需要得到兩方面的共鳴,即胸腔共鳴和頭腔共鳴,這類假聲真假結合,表現力豐富。從混合假聲的發聲方法來看,混合假聲是通過咽腔將頭腔和胸腔連通產生整體共鳴,很有表現力。混合假聲也是在歌唱中運用最為廣泛的一種,因為它極具有表現力,并且能夠很好的將歌曲以豐富的唱法表現出來,使得歌曲婉轉動聽,所以混合假聲的合理運用可以推動演唱的成功。
在唱歌的過程中,也是對這三類假聲不斷發現和運用的過程。當人們發現聲音高度達到一定的時候就會停止,這就是我們指的純假聲;到后面了解到需要我們頭腔共鳴的配合,這也是我們的單一共鳴假聲;最后發現胸腔與頭腔相連通產生共鳴的效果更好,也就發現了混合假聲。在以后的歌唱發展中還會不斷的完善虛假嗓音的運用技巧。
1.虛假嗓音技巧是聲樂訓練的重要內容。在歌曲演唱當中虛假嗓音技巧的運用是必不可少的一個聲樂技巧,并且在聲樂技巧的訓練當中,虛假嗓音的訓練也是一個重要內容。例如說歌唱家在歌唱時候,有高音區和超高音區,在這類的音區中一般采用虛假嗓音技巧,使得高音區的部分流暢婉轉,有感染力。在使用虛假嗓音進行歌唱的時候演唱者也就掌握了虛假嗓音的發聲和運用技巧,達到了訓練的目的[1]。
2.虛假嗓音有豐富的藝術表現力。在唱歌的過程中演唱者把握好虛假嗓音的演唱技巧,控制歌聲的強弱、音質、和感情等方面,使得歌聲蘊含豐富的感情和強烈的對比,將作品成功的表現出來。如果演唱者不能很好的把握虛假嗓音技巧的運用,那么就會使得歌聲缺乏對比、缺乏生命力,并且音色單調,歌曲沒有變化性顯得乏味。所以虛假嗓音能夠很好地將歌曲表現出來,具有豐富的藝術表現力,為歌曲增添一份韻味。例如說現在的流行歌手中,有個歌手叫陶喆,他的演唱就是以虛假嗓音技巧唱法為代表,一首歌中多次轉音和虛假嗓音的運用銜接使得他的曲風活潑婉轉。并且讓他的歌曲在眾多歌曲中自成風格,別具一番特色。
3.虛假嗓音能夠保護演唱者的嗓子。用單一的唱法進行演唱容易損壞演唱者的嗓子,我們可以嘗試一下只用一種唱法進行演唱,聲帶很容易就會有疲倦感,并且自身也會有單調無聊的感覺,這說明用單一的唱法來進行演唱也會使得歌曲很單調乏味。但是當演唱者在進行演唱的時候都能夠配合真假聲,把握兩者的比例,通過虛假嗓音技巧轉變唱法,歌曲變得婉轉動聽的同時也保護了演唱者的嗓子。因為在轉換唱法時候演唱者的嗓子得到一定的休息。由此可見,虛假嗓音技巧可以有效地延長歌唱家的藝術生命力,對演唱者的藝術生涯有著重要的影響。
4.虛假嗓音能夠拓寬音域幫助發展高音部分。虛假嗓音技巧運用的一個重要優勢就是能夠拓寬音域幫助演唱者發展高音部分。在高音歌曲的演唱當中,一般高音都是分階來唱,例如說青藏高原的高音部分就是分階來唱的,在這其中運用虛假嗓音技巧能夠幫助演唱者完美的將高音部分唱上去,防止破音、中斷的現象產生。并且在演唱歌曲時候,因為虛假嗓音可以通過咽部連接胸腔和頭腔,這樣就能不斷地拓寬音域,給人以悠遠的感覺,豐富演唱歌曲的藝術效果和藝術感覺。很多原生態歌手就是利用了虛假嗓音技巧的這一特點,有時候原生態歌唱家在演唱的時候就會給人一種音域寬廣的感覺,好像身臨大自然之中,這也是虛假嗓音拓寬音域的體現。
從上可以總結出虛假嗓音的正確掌握和運用對于學習音樂的學生來說是很有必要的,可以說這是聲樂的基礎技巧,掌握好虛假嗓音技巧,熟練的運用于演唱當中可以不斷地提升演唱者的演唱水平和演唱技巧。
5.虛假嗓音能夠貫穿各類演唱技巧。虛假嗓音技巧是聲樂技巧的基礎,它能夠貫穿各類演唱技巧。例如說花腔、漸強、漸弱等,都是可以通過虛假嗓音貫穿起來的。以花腔為主要分析對象來看,花腔的主要特點就是在高聲區流暢靈活、以快速的音階式、跳躍式進行。在這樣的情況下,虛假嗓音技巧就顯得尤為重要,演唱者要熟練掌握虛假嗓音技巧,才能協調聲帶與共鳴腔的配合,自如的掌握和控制聲音,并且與其他的技巧結合,讓歌曲富有表現力。
之前所提到過,虛假嗓音技巧是聲樂技巧課程的重要內容,在聲樂教學中虛假嗓音的教學應用也是很重要的。有的學生有得天獨厚的聲帶條件,就會需要排除虛假嗓音保持真聲,教師就要對這樣的學生進行指導;另一方面來看,教師也需要幫助學生在唱高音的部分運用好虛假嗓音的優勢,來進行演唱,完美地將高音部分唱好。我們就以實際教學中的學生練習情況來進行具體探討和分析。
從虛假嗓音的種類來看,不同類型的虛假嗓音會有不同的效果,當然因為不同人發出的虛假嗓音也會有所差異,我們就女高音的情況來進行具體的分析。
1.根據學生特點,排除虛假嗓音,保持學生真聲。真嗓音的代表特點就是發出聲音的分貝很大,與其他類型相比明顯要大很多。我們從基礎的聲樂知識學習中可以知道每個人的聲帶都是有區別的,有的大有的小,有的厚有的薄。那么真嗓音型的聲帶就是屬于體積大長而寬厚的。聲樂訓練老師在對學生進行這類虛假嗓音訓練時候,要善于發現聲帶有先天優勢的學生,在虛假嗓音訓練時候幫助引導他們控制好虛假嗓音,更多的體現真嗓音,在唱高音部分時候保持自身的特色,并且在實際的訓練中鼓勵學生敢于唱出真聲音。這樣的嗓音給人剛勁的感覺,并且極具有戲劇色彩,值得教師在教學中正確引導,保持本色。
2.利用虛假嗓音技巧優勢,幫助學生豐富唱法,將高音唱上去。相對于真嗓音來說,假嗓音的主要特點就是分貝小、音色靈巧柔和。在高音中假嗓音是必不可少的技巧,它可以幫助演唱者演唱高音部分,使得高音部分婉轉動聽。教師在對學生進行假嗓音的教學時候,要提高學生虛假嗓音所占的比例,運用虛假嗓音的技巧唱出婉轉柔美的聲音。于此同時,也保護了學生的嗓子,學習聲樂的學生每天練習演唱,對嗓子的傷害很大,老師就有義務有責任教導學生如何找到演唱技巧,利用虛假嗓音技巧的優勢來保護嗓子,使得聲帶不受損壞。之前有說到過只利用單一的演唱方法不僅會使得歌曲單調還會導致演唱者嗓子受損,比如學生在練習高音的時候會出現破音,唱完后聲音就變得沙啞,嗓子有疼痛感,那么這時候老師就有必要教學生利用好虛假嗓音技巧。并且根據學生練習時候表現出來的特點,幫助學生混入虛假嗓音,讓學生掌握方法。
虛假嗓音技巧帶來的豐富唱法也可以幫助學生更好的體會歌曲,學生就能夠在歌曲中加入自己的想法,形成自身獨特的風格,老師對于這樣的情況加以指導,豐富學生對虛假嗓音技巧的練習,增加他們的學習興趣。
通過對虛假嗓音技巧的內容分析,我們可以得知虛假嗓音技巧在聲樂技巧中的重要性,并且全面地了解了虛假嗓音技巧的相關知識。在我們的聲樂教學當中老師應該客觀地評價學生的虛假嗓音,幫助學生更好地學習和掌握虛假嗓音技巧,讓學生在演唱當中運用自如。同時在教學的過程中要不斷發現各個學生之間的不同特點,掌握好對學生的教學方法,虛假嗓音技巧是最基本的聲樂技巧,需要保證學生充分掌握,以便于實際的演唱表演。
以后聲樂教育的不斷發展中,也會出現更多有關虛假嗓音的演唱技巧,讓學生在學習的同時也要學會根據自身特色來開創獨特的唱法,豐富演唱技巧,不斷發展虛假嗓音技巧,豐富虛假嗓音技巧的內容。
:
[1]武秀之,張永杰,張平.民族聲樂教程[M].河南大學出版社,1991
[2]王保榮.假聲在民族聲樂演唱與教學中的價值[D].開封:河南大學藝術學院,2001:21-27
[3]程淑安.歌唱與教[M].南京:南京大學出版社,1995
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1671-6531(2013)18-0102-01
責任編輯:何 巖