人文主義視角下的高職教育研究

莊俊雄

莊俊雄/福建對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究實習(xí)員（福建福州 350016）。

中國正處在從農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化工業(yè)國的轉(zhuǎn)變期，這種轉(zhuǎn)變需要高素質(zhì)的技能型人才，于是高職院校不斷增加，但問題也隨之出現(xiàn)。很多高職教育的定位是單純的“技能至上”，導(dǎo)致高職院校的學(xué)生只在“實用”和“功利”層面上思考問題，甚至變成了“工作機器”，這不利于他們今后職業(yè)生涯的發(fā)展。高職院校的大學(xué)生更需要人文關(guān)懷，需要人生觀價值觀、理想信念以及心理健康等方面的教育，現(xiàn)階段高職院校人文教育必須加強。

一、高職教育中人文教育的內(nèi)涵

人文教育建立在人文主義基礎(chǔ)上，它關(guān)注受教育者的情感、素養(yǎng)、潛能，理解和尊重，從而使受教育者成為一個道德高尚、有理想、有健全人格的人。盡管經(jīng)歷了早期人文主義教育、古典人文主義教育、現(xiàn)代人文主義教育、當代人文主義教育四個階段，但其宗旨一直是為了“人的自我實現(xiàn)、完美人性的形成以及人的潛能的充分發(fā)展”[1]。人文教育的目標是讓學(xué)生知道如何能夠適應(yīng)變化，知道如何去學(xué)習(xí)，只有對個人有意義的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，才是真正的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)也是最深刻和持久的。人文教育抨擊傳統(tǒng)教育的知情分離，傳統(tǒng)教育中學(xué)生失去個性，被動地參與學(xué)習(xí)，不能形成有效記憶，不能消化應(yīng)用，最后導(dǎo)致學(xué)生不能完全適應(yīng)變化的當今社會。高職教育中人文教育目標應(yīng)是促使學(xué)生在教師的幫助下激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動機，主動參與學(xué)習(xí)和實踐，展示自己的個性和潛能，形成正確的自我意識、價值觀和人生觀，使學(xué)習(xí)者自己教育自己，成為人格健全的人。高職院校的人才目標定位于培養(yǎng)管理、服務(wù)和生產(chǎn)一線的高技能應(yīng)用型職業(yè)人才，突出了高技能和職業(yè)的雙重屬性。高職院校的人文教育與研究性大學(xué)是不同的，高職教育除了培養(yǎng)人的“職業(yè)”特色外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信仰和職業(yè)道德。高職院校人文教育，以人為根本，以技能培養(yǎng)為方法，以職業(yè)道德為核心，把科學(xué)主義與人文主義有機融合，培養(yǎng)適應(yīng)社會、造福社會的有用之才。

二、高職教育中人文教育的現(xiàn)狀

早在1998年，教育部就發(fā)布了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，對加強大學(xué)生人文教育提出具體規(guī)定。但由于各高職院校的重視程度不足，人文教育嚴重缺失，主要表現(xiàn)在：

（一）注重職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視人文教育

高職教育以市場以及就業(yè)為導(dǎo)向，注重培訓(xùn)職業(yè)技能，培養(yǎng)出的學(xué)生大多技能強，就業(yè)形勢好。為了順應(yīng)市場的需求，許多高職院校刻意加大專業(yè)技術(shù)和技能的實踐，減少了對學(xué)生的人文教育。導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)差、缺乏職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人才的學(xué)校成為批量生產(chǎn)“產(chǎn)品”的“工廠”，學(xué)生成為“工廠”量化生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”。缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生成為沒有豐富思考力、想象力、創(chuàng)造力的“工具人”、“工作機器”。這種“工具人”心理承受能力極差，少有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，步入社會之后，也只能成為社會“生產(chǎn)流水線”上的“產(chǎn)品”。正如馮建成教授所說：“現(xiàn)代社會高度的社會分工和市場經(jīng)濟的功利主義的邏輯，使人不再關(guān)注他自身，而關(guān)注社會的需要，因此，教育不是成‘人’的教育，而是成‘材’、成‘器’的教育。”[2]高職教育過分地強調(diào)和注重學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了人文教育對學(xué)生終身教育的重要作用。

（二）人文教育的通識教育趨同于研究性大學(xué)，缺少高職特色

基于高職院校注重職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視人文教育的基本現(xiàn)狀，有學(xué)者提出通過加強通識教育來加強人文教育的思路。所謂通識教育，是指通過文史哲的學(xué)習(xí)，通過對人類千百年積累下來的精神成果的吸納和認同，學(xué)生一方面有獨立的人格意志，有豐富的想象力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對個人、家庭、國家、世界有責(zé)任感，對人類的命運有擔(dān)當。另一方面，受教育者在提升自己的時候也超越自己，看到自己作為人類一員對于全體人類的責(zé)任，在豐富和發(fā)展自己人格能力的同時，也在為社會和人類培養(yǎng)合格的公民。[3]高職教育的目標在“人”的教育上和研究性大學(xué)是基本一致的，因此大部分高職院校開展的人文教育與研究性大學(xué)趨同，缺少高職特色。高職院校學(xué)生的在校時間不同于研究性大學(xué)，只有短短的三年，有的甚至更短，在這有限的時間里，學(xué)生還需要完成技能培訓(xùn)、企業(yè)實踐、從業(yè)資格認證等多項任務(wù)。因此人文教育應(yīng)與研究性大學(xué)有所區(qū)別，應(yīng)具有高職特色，把“職業(yè)”文化融入其中，讓人文教育更具現(xiàn)實意義。

（三）人文教育形式缺乏多樣性

很多高職院校的人文教育局限于語文教育和“兩課”教育，缺乏多樣性。大學(xué)語文是蘊含著豐富文化內(nèi)涵的人文基礎(chǔ)學(xué)科，對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)有著不可替代的作用；“兩課”教育即大學(xué)必修基礎(chǔ)課的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”，對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀有著深刻的意義。不少高職院校除此之外并未設(shè)置其他的人文教育課程。對于大多數(shù)院校而言，大學(xué)語文和“兩課”屬于基礎(chǔ)課，一般在一年級便修完，而后的兩年，便不再開設(shè)其他的人文教育課程，這對高職院校人文教育的開展非常不利。人文教育應(yīng)該貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的始終，涉及內(nèi)容不能局限在大學(xué)語文和“兩課”教育上，一兩門課的結(jié)束不能作為人文教育的終結(jié)，應(yīng)該更加豐富多樣。

三、高職教育中人文教育的實現(xiàn)方式

加強高職院校人文教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是當前高職教育不可回避的問題。只有幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能讓學(xué)生在步入社會后回報社會，為我國現(xiàn)代化事業(yè)建功立業(yè)。因此，探索高職教育人文教育的實現(xiàn)方式很有意義。

（一）課程體系構(gòu)建要把專業(yè)教育與職業(yè)人文教育相融合

高職教育既非通識教育，也非通才教育，高職院校致力于“德業(yè)俱臻的高技能人才”的培養(yǎng)，[4]應(yīng)加強專業(yè)技能教育與學(xué)生職業(yè)人文教育的有機結(jié)合。

首先，將職業(yè)人文教育滲透到專業(yè)技能教育課程體系中。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的同時，還要注重職業(yè)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高職院校學(xué)生的最終目的不是簡單的就業(yè)，還要適應(yīng)社會，有更好的職業(yè)發(fā)展。高職院校學(xué)制較之研究性大學(xué)短，在教育過程中應(yīng)將職業(yè)人文教育滲透到專業(yè)知識教育和技能教育中。在課堂中把職業(yè)的理念提前與學(xué)生分享，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間對職業(yè)和崗位形成正確認識。在實踐教學(xué)中，讓學(xué)生在深化和應(yīng)用專業(yè)知識的同時，體驗社會，了解社會，在潛移默化之中進行職業(yè)道德、敬業(yè)精神和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，全面提升職業(yè)人文素養(yǎng)。

其次，開設(shè)彈性化的職業(yè)人文課程。如前所述，高職院校人文教育課程一般是大學(xué)語文和“兩課”教育，雖說它們發(fā)揮著不可替代的作用，但僅僅開設(shè)這三門課程對于高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是遠遠不夠的。因此在高職人文教育課程體系構(gòu)建中，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)特色進行課程設(shè)置，使課程設(shè)置具一定的彈性。具體做法是，在專業(yè)必修課中融入適合提高從業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)的人文課程，比如在文秘專業(yè)開設(shè)“中國文化”課，讓學(xué)生在擁有專業(yè)知識的同時提高自身的文化修養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展。選修課要針對高職學(xué)生的個體性差異開設(shè)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、旅游等方面的課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能之余，能夠根據(jù)自己的興趣選修相關(guān)課程。這樣不僅讓他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識間隙思維得以放松，也有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的綜合能力和創(chuàng)新能力。

（二）豐富校園文化生活，營造文化氛圍

人文素養(yǎng)的提升不是單靠知識教學(xué)就能夠達成的，構(gòu)建人文校園環(huán)境，開展校園文化生活同樣是重中之重。在校園文化活動的開展方面，許多高職院校或多或少存在一定不足。由學(xué)校教學(xué)部門主辦的活動大多與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)，而學(xué)生自行組織的活動又多以文體娛樂為主，各類學(xué)術(shù)講座也只是最新的社會動態(tài)和前沿技術(shù)，這樣的校園文化不利于人文教育的開展。因此，應(yīng)營造更多與人文有關(guān)的校園文化氛圍，比如，在課余開展人文素質(zhì)教育大講堂，舉辦詩歌散文小說創(chuàng)作大賽、朗誦演講辯論比賽、話劇表演等高雅文化藝術(shù)活動等，這些都是加強人文教育的有效方法。對于高職院校來說，校企合作尤為重要，有選擇地把企業(yè)優(yōu)秀文化引入校園，加強校企文化交流，讓學(xué)生在校園就能感受職業(yè)人文氣息。如專業(yè)實訓(xùn)室按照企業(yè)或者工廠的要求進行裝修和布置，營造企業(yè)文化氛圍，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德；聘請企業(yè)精英為客座教授，定期進校宣講，把企業(yè)文化提前與學(xué)生分享；還可以通過校地共建，立足地方的特色文化，把地方的歷史和特色引入校園，讓學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中耳濡目染、潛移默化，成為一個不僅擁有專業(yè)知識和專業(yè)技能，而且又有文化素養(yǎng)，有進取精神，有良好氣質(zhì)、天天向上的人。

基于上述高職院校人文教育缺失的現(xiàn)狀，高職教育應(yīng)結(jié)合自身特點，把職業(yè)技能與人文教育有機融合，采取適合校情的人文教育方式，在專業(yè)課程中滲透職業(yè)精神和人文理念，發(fā)展符合高職院校特色的人文教育，培養(yǎng)不僅適應(yīng)社會、還有精彩人生的高職人才。

[1] 陸建平．人文主義教育思潮的發(fā)展軌跡及現(xiàn)代意義［J］．山東師范大學(xué)學(xué)報，2005（6）

[2] 馮建成.生命與教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2004：7-8

[3] 張汝倫.人文教育的現(xiàn)狀及出路——張汝倫教授在上海“世紀人文論壇”上的演講 ［EB/OL］（2005-10-16）http://tieba.baidu.com/f.kz=52058416

[4] 劉洪一.中國特色高職文化的建構(gòu)與實踐［J］.中國高教研究，2008（12）：54