從另類高校標語解讀網絡亞文化對青年群體價值觀的影響

□ 閆晉瑛

中國正處在經濟高速發展、思想觀念深刻變革的時期，社會轉型帶來價值觀的差異化、社會心理的多變化、社會文化的多元化。這種復雜多樣的社會思想環境與網絡發展熱潮結合在一起，形成更加強調主觀性、更加具有風格化表征的網絡亞文化，已經對整個青年群體的思維方式、行為模式、心理狀態、價值觀念產生了諸多影響。

高校作為青年文化培育的重要陣地，其中的文化內涵和價值取向等都將影響未來整個社會的思想行為。高校主流文化的傳播渠道主要是依托學校教育、傳統媒體等，而高校亞文化正受到網絡的強烈渲染，以相當快的速度和強勁的勢頭侵入現實生活，在潛移默化中影響人們思想、意識、規范形成。這種網絡亞文化背景下的價值觀和社會心理的變化從高校另類標語趨向中可見一斑。

一、高校另類標語的現狀

標語是發布者（主體）意圖對接受群體（客體）從心理上施加影響并試圖引導客體接受主體發布的內容并實施主體所期待的行為。標語主要訴諸人的情感，具有引導社會成員理解接受并努力實現目標的導向功能、社會化教育功能、宣泄情感并表達意愿的激勵功能。運用標語口號進行社會動員，是古今中外常見的現象，而在網絡世界影響力強大的當下，高校中的傳統標語正逐步被另類的新標語搶奪眼球。

以西安高校為例，僅2013年迎新標語就頻現網絡風：西安美院 “激揚青春，西美教你高端大氣上檔次；逐夢未來，藝術讓你低調奢華有內涵”；長安大學 “少年做一個高富帥，高于眼界，富于實踐，帥在處世”；西北大學“DOTA打不出精神氣，軍訓才出戰斗力”、“地勢坤，學姐憑智慧戰勝白富美；天行健，學長以實力打倒高富帥”、“普大喜奔歡迎小伙伴”、“Hold住你的行李，不要讓父母操勞”；等等。

縱觀近幾年全國高校，“鳥去藩籬，虎歸山林，屌絲豈是池中物；激流獨上，龍門魚躍，糞土當年高富帥”、“小清新？重口味？你都能在這里找到知己。學術帝？標準哥？你都不寂寞”、“可做高富帥，亦喜白富美，但需有顆感恩心”、“四年里，做個有夢想的‘吃貨’，不斷超越自我”等標語都已屢見報端。更有甚者，一些高校還出現了“某校無妹紙，搞基請謹慎”、“某校有你要的男友女友基友”、“長得好可能是西門慶，學業精才是武二郎”、“王小三，你媽說了，考試作弊就不給你壓歲錢了”、“在這里，不要再相信春哥了，你懂的”等內容，一時標語亂象，魚龍混雜，良莠難辨。

網絡流行語作為亞文化的分支，既是一種詞匯現象，也是反映特定時期社會文化的符號，它是動態跟進社會變革和文化潮流的，當它進入到高校標語語系中，使標語本身承載的導向功能、教育功能、激勵功能不再全面統一，面臨著文化傳播中的新問題。

二、網絡亞文化對青年群體價值觀的現實影響力分層

在網絡出現之前，亞文化以非主流、局部存在的方式隱匿于傳統渠道，必須依附著地域或社會群體而存在；網絡出現以后，亞文化以虛擬的形式相對獨立地存在于網絡中；隨著網絡的盛行和普及，網絡亞文化得到了生存和擴展的土壤，它的力量得到釋放并開始逐步擴大影響邊界，有力地與現實群體互動，并對社會個體現實行為產生了明顯而重要的影響。

第一，高校另類標語的積極價值在于它從特定的角度表達著青年群體的價值觀念和文化心態，真實地反映了新的社會現象，是社會發展軌跡的重要參照系。高校標語頻現當下網絡熱詞、潮語等，作為青年宣泄個人感情的一種形式，充分運用了簡約、形象、多樣和隨意的網絡語言，體現了青年群體追趕潮流的風尚和活力，既可表達青年群體心聲，亦可吸引注意力，凸顯了明顯的網絡亞文化特征。從中可以看到青年群體面對網絡世界心態的開放性和價值觀的可塑性，是青年群體對網絡熱詞承載的價值取向的正面回應，反映了面對現實變革的心理激蕩和力求變化的創新心理。如“高富帥”，本是一個源于網絡亞文化的詞匯，本意是形容男人在身高、財富、相貌上的完美無缺，在現實社會中往往在戀愛、婚姻、事業中更容易獲得成功。它在高校另類標語中屬高頻詞匯，在話語平臺中經過延伸和擴展，被賦予了“高于眼界，富于實踐，帥在處世”的新含義和解讀，正是網絡亞文化在傳播過程中積極融入主流文化的體現，是創新意識的發展。

第二，青年群體對于網絡亞文化帶來的現實影響還有群體無意識狀態。在網絡環境中，亞文化在虛擬社會中形成并傳播，網絡信息準入門檻大大降低使更多的人通過新媒介發揮主動性和創造力，勇于表達風格化且不同于大眾常規認知的感受與價值觀，從而獲得注意力和話語權。由于網絡已經成為青年群體的生活方式之一，無形中的滲透已經把這種異質化變為同質化，對他們而言，最為重要的亞文化特征是尋求與眾不同、平等和自由，他們的核心是不斷地尋找話語表達空間，網絡語言化的標語成了有意義的符號化陳述。

在此種情境下，“信息是否好玩”則成了青年群體的關注點，他們在放松的休閑狀態，接收信息的態度和使用媒介的方式變得主動。這樣的群體很容易接受暗示，具有群體心理傳染性，如何正視并有效引導使其轉化為正向文化則具有很積極的現實意義。

第三，網絡亞文化對青年群體也有負文化的影響，主要體現在不良社會現象對青年群體價值觀念和心理健康的沖擊，甚至引起道德和行為失范。高校部分標語字里行間充滿了消極和庸俗的價值判斷，呈現出浮躁、世俗、極端、無聊等思想。像“搞基”、“春哥”等內容違背了高校的認知常識，暴露了精神文化的局部缺失和膚淺化，如果這種情緒通過隨心所欲肆意傳播的方式傳遞出來，勢必造成與主流文化的沖突和信息傳遞的阻隔，不利于青年群體價值觀、世界觀的判斷。

三、標語背后的網絡文化心理投射與積極引導

從諸多高校另類標語來看，它們具有體現文化獨特性、傳播方式貼近性、潛移默化導向性、涵蓋內容的時代性等特征，是青年群體精神風貌的“晴雨表”。這種另類標語背后是網絡亞文化傳播與青年群體心理訴求的聯動，這種虛擬與現實的結合是一定時期內整個大學生群體所共有的價值觀念、倫理道德、行為模式和文化心態的表現，在一定程度上反映了高校青年群體的思想行為熱點或普遍性的行為傾向，是高校青年群體對社會文化、生活方式和價值觀的探索和思考，往往與社會變革和文化變遷的軌跡相一致，是社會大環境和生活小環境共同作用的結果。正如尼葛洛龐蒂在《數字化生存》中描述的那樣：“網絡真正的價值越來越和信息無關，而和社會有關。”

這種社會大環境和生活小環境其實也是高校發展的內外動力。外在動力是社會、教育等環境發展的客觀需求和必然趨勢，決定著高校發展的方向；內在動力包括高校精神和文化等因素，影響著高校發展的路徑和速度。無論是主流文化還是亞文化，都反映青年群體活躍而生動的思維，是精神的實質，也是高校文化的重要組成部分。

網絡作為一種新媒介，既有前沿的、新穎的、精華的內容，亦有消極的、落后的、低靡的信息。而面對網絡環境下亞文化的迅猛感染力，面對不同價值觀念的碰撞和多樣的行為方式，對高校既是挑戰也是機遇。高校應“內化于心外化于行”，與時俱進建立與多元文化相匹配的教育理念，以更加包容、開放的姿態接納新的文化形態，對網絡亞文化現象進行科學探討和研究，關注其正向功能并積極引導，激發青年群體創造力。同時更應高度重視高校對青年群體精神培養和文化素質教育的融合共建，將寬廣包容的精神、符合社會正面價值取向的意識貫穿于高校教育之中。[本文系西安市社會科學規劃基金項目《西安青年網絡亞文化研判與傳播路徑研究》（項目編號13EA12）階段性研究成果]

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