文化底蘊，一個校園動詞

不知從什么時候開始，人們評價某所學校，常常用“文化底蘊”這樣的字眼了。從中可以看出，人們對教育的關注點，正在悄然發生著轉移，不再將分數看作一所學校唯一的評判標準。這無疑是令人欣慰的。欣慰之余，我們還要追問，“文化底蘊”到底是什么？少了追問就很難將學校引入“文化底蘊”深厚的境界。甚至，天長日久之后，這句原本充滿人文深意的評價會漸漸失于膚淺，成為寒暄與奉承的口頭禪。

日本教育家佐藤學說，變革一所學校，需要每一個人對“好學校”理念的堅守和對“建設好學校”目標的努力，時間至少需要三年。教育學者張文質先生認為，學校文化需要反映在每一個人的身上，而不是單單寫在墻上、記在本上。無論是佐藤學的理想三年，還是張文質的本真追求，都在告訴我們一個事實——熔鑄文化底蘊是件不容易的事情。

整體來看，文化底蘊是物質與精神的契合。記得電視里有過這樣一則廣告，“朵爾膠囊，由內而外的保養”。學校文化亦是如此，校園物質環境與校園中人的表現是表與里的關系。學校文化離不開物質環境，如靈魂離不開軀殼。所以，有文化底蘊的學校的校舍建筑、花草樹木、場地設備、人文景點、室內布置都在說話，而且說的是“同一句話”。

“善心”是基礎。我的老家有一句鄉村俚語，說的是“不怕校長沒水平，就怕校長水不平”。所有學校都需要“善心”——團結、公正和尊重，作為學校文化的精神基座。團結和公正折射出人文特質，而尊重反映了校園關系。抓住了“善心”這根美麗的紅絲線，就能將眾人的心串聯在一起。

“善行”是追求。光有“善心”還不夠，還要給“善心”賦予學校的個性色彩，才能更好地激發文化的“化人”功能，培養“善行”的校園人。以教師為例，每位教師都應該明確自己的責任、義務，明晰行為規范及處理相互關系的準則。既要對集體負責，同時又要對自己負責。每位教師都有自由表達的機會，都用主人翁的態度參與學校建設，將學校視為自己的“家”，。當教師的言行折射出“善行”精神時，我們就可以說將學校文化的“化人”功能稱之為“底蘊”了。

剖析來看，文化底蘊是課程與活動的持守。有人認為，學校的文化底蘊表現為個性鮮明的辦學理念，但如果缺少了課程與活動的支撐，就很容易流于空談，形成兩張皮——說的是一套，做的是另一套。

一所學校，難能可貴的是教學主張的成熟。早期的學校文化建設將學校文化視為“隱性課程”，與“顯性課程”即課堂教學并列，作為顯性課程的補充。實踐證明，這種理解是片面的。課堂是文化傳播與精神沉淀的主陣地，無論是國家課程的穩健博大還是地方課程、校本課程的鮮活靈動，都離不開教學對他的二度開發與創造。疏于課堂研究，疏于課程研發的學校就沒有資格來談校園文化。

學校最需思考的是集體活動的優化。校園文化活動形式繁多，其中至關重要的是集體活動。集體活動既是學校文化的表現形式，又是凸顯主流價值、改善人際關系、促進個體良好思維方式和行為習慣形成的重要途徑。因此，優化集體活動對于學校文化建設具有綜合性意義。學校通常要堅持和優化三類活動。一是主題性活動，如知識拓展、社會實踐、研究性學習以及體育節、藝術節等。這類活動彰顯校園精神，有強烈的感召力和提升力。二是儀式性活動。如開學典禮、頒獎典禮、畢業典禮、入隊入團儀式等。這類活動留下成長記憶，有強烈的震撼力和凝聚力。三是社團性活動。如文學社、小記者協會、小攝影家協會、合唱隊、器樂隊等，這類活動愉悅身心，發展個性，有強烈的感染力和吸引力。

英國哲學家奧菲講得好：“當鞋子合腳的時候，就把腳忘掉了。”一所好的學校必然是在不斷地營造一個好的“文化場”。在這個場中，實現校園物質環境與精神內核的貫通融會，實現課程教學與集體活動的持恒堅守。過程應該是細水長流式的，處在時時調整刻刻修正之中，彌漫在每個看似漫不經心的日子里，最終形成師生的一種價值取向和生活習慣。

所以，“文化底蘊”不是一個簡單的名詞，而是一個校園動詞。