與名師的差距在哪里——普通教師實現名師理想的“一般性經驗”

陳繼英

廣東省深圳市第三高級中學教師

新課程改革深入推進以來，各地對教師專業發展越來越重視，于是，各地為加快區域性教育人才高地的構筑，紛紛組建名師工作室，希望利用名師資源引領普通教師向名師靠近，同時打造更為強大的名師隊伍。這樣的舉措對我國教育的發展具有極大的促進作用。

但是，真正的名師是如何煉成的？普通教師與名師之間的差距在哪里？這是構筑名師工程以及實現名師理想必須厘清的問題，這一問題的澄清，對教師專業發展和名師培養具有重要的現實意義。根據我長期的觀察研究結果和自身在教育實踐中的“一般性經驗”，我認為，以下這些關于名師與普通教師的差異比較，是普通教師實現名師理想、教育行政部門完善名師培養工作不可忽視的因素。

（一）

名師堅持崇高的職業理想，能為理想奮斗終生，而普通教師往往只是將工作視為職業。換句話說，名師做事業，普通教師謀職業。在今天這個物質化愈演愈烈的時代，談名師理想似乎很不“時髦”，但是，要想成為真正的名師，就必須要堅持崇高的職業理想并努力為成為學者型、專家型教師而不斷努力。所謂職業理想，就是對事業的合理設想或是愿望，它作為一種思想意識，反映著一個人職業規劃中的世界觀和人生觀。盡管，現今人們的價值觀、世界觀越來越多元化，而且與選擇走名師專家這條路相比，遠沒有選擇走“仕途、錢途”來得實際，來得實惠，但是，如果我們沒有成為名師的職業理想，就永遠不會成為名師。

有的老師常常說，“我沒有什么理想，我只是在從事教師職業而已。”其實，這并沒有錯，畢竟人各有志，但是，我們要考慮，教師職業與一般職業有什么不同？教師是一個“培養人”的職業，是為“傳播知識”而存在的人。為育人而存在的教育者，是否要考慮自己的育人理想？我以為應該考慮。因為教師這個職業不同于計件工人，它需要陳繼英和學生進行心與心的溝通與交流，教師的理想與追求，直接影響著學生的成長。當年孟子把“得天下英才而育之”作為人生樂事，還有古人把追求“立德、立言、立功”作為人生理想，這是否也應該成為教師的追求？我以為應該。因為只有具備這樣的追求，我們才能夠在教育教學生涯中獲得快樂，也只有在自己的職業中獲得快樂，人生才是真正快樂的。假若我們不善于與學生做心與心的溝通和交流，視教育教學為痛苦之事，而且還要為此痛苦幾十年，這樣的人生有什么快樂可言呢？假若我們從事教育教學工作，只是為“稻粱之謀”不得已而為之，那么，我們必將長久地陷入無限的痛苦之中，難以體會職業帶來的快樂。如果我們把自己的職業作為快樂的起點與終點，那么，崇高的職業理想正是實現“職業快樂”的良方。

有的老師也許還會說，在當今這個應試教育的環境里，尤其是在語文教育教學中，哪里會那么容易獲得快樂？

事實上，在現實社會中，我們可能有著許多無奈與不幸，然而，最大的無奈與不幸在于我們意識到了這一點，卻毫無改變這種狀況的行動。也許我們改變不了他人，但是我們能不能改變自己？當我們做出改變的時候，距離實現職業理想就不遠了。所謂“德高為師”，也應該包含這層意思。一個人長期從事單一的工作，很容易產生職業倦怠，如果沒有職業理想，就常常會產生“人生沒意思”的感覺。我經常聽到一些教師感慨：“這樣一天天地過，真沒意思”，為什么會有這樣的感覺？因為我們的教師失去了對職業理想的追求。

有人說，成就某項事業，需要有三大因素：一是有雄心，二是有平臺，三是有出眾的才華。對于“平臺”，教師，憑借自身的努力已經搭建起來；而“雄心”，對于一名普通教師來說，就是成為真正的專家名師的職業理想。當然，這種理想的實現，需要通過不斷努力，提升自己的專業水平。

（二）

名師善于學習，普通教師常常自我滿足。名師最基本的素質是什么？其實，并不僅僅是教育觀念如何先進，教育方式、方法如何巧妙，更多的是——善于學習，有了這一點，其素質才得以凸顯。這里所說的“學習”包括兩層意思：一是向名師專家學習，向周圍教師學習，向學生學習，向社會達人學習，向不同領域的專家學者、成功人士學習；二是善于通過讀書學習。

對于第一點， 阿里巴巴公司的前總裁馬云曾說：“我們沒法學習比爾·蓋茨，也沒法學習李嘉誠，因為他們實在太強大了，你也不知道應該怎樣去學。真正的榜樣一定在你身邊。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應該是你斜對面的那家飯館。他的飯館為什么門口排隊的人那么多，而我的飯館服務員比顧客還多？在這種情況下，他就是你學習的榜樣。向榜樣學習是從身邊的一點一滴積累起來的?！贝送?，比爾·蓋茨、李嘉誠、馬云等都是大人物，也是社會達人，那么，我們要不要向他們學習？對此，我們的回答是：當然要。大家并沒有太多的異議。但是，如果要向自己身邊的老師學習，大家可能就放不下架子了，畢竟“彼與彼年相若也，道相似也”，為什么要向他學習？然而，我們有沒有思考過，我們身邊的教師為什么這么受學生歡迎？他為什么能夠寫一手好文章？用同樣的時間，為什么有的教師教的學生成績好，素質不斷提高？這難道不值得我們學習嗎？

除此之外，教師自主專業成長還應當依靠什么呢？這是我要說的第二點——通過讀書學習提升自己，同時影響學生。一個教師的專業成長與發展，取決于閱讀和學習。我們曾經到一些特級教師家里拜訪，常常會看到書架上、床頭、案邊到處是書籍，看到他們所作的一本又一本讀書筆記。在我們看來，這就是名師的獨特之處。

在這里我說的讀書，當然也包括專業雜志和專業書籍，但是要有更大的發展與提升，就不能僅僅局限于閱讀專業書籍和文章，還應當通讀文史哲著作，通讀人物傳記以及自然科學著作，等等，并努力探究這些學問之間的聯系。有如此閱讀積累的教師，其素質豈是不讀之人可比？正如朱永新先生所言：“人類最偉大的思想存在于書籍里。無論是對人類思想的進化而言，還是對個人思想的發展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發展的過程。唯有通過閱讀書籍，我們每個人的智慧才能一步步地通往精神的金字塔之巔。將每個人的智慧匯聚起來，才能體現我們這個時代的精神高度。”

（三）

名師善于思考、研究、歸納并影響他人，普通教師往往喜歡跟風趨時。教師專業發展的關鍵取決于什么？我認為，取決于“思考”。說到這里，我想起了一件事：一個教授問他的學生，今天你做什么？學生回答是“讀書”。教授又問：明天做什么？學生回答仍然是讀書。按常理，教授應該很高興地表揚他的學生，而這位教授不但沒有表揚他，反而問學生用什么時間去思考。在這個片段中，學生的“勤奮”與教授的問題都讓人感慨，然而，教授的問題說明了什么？——說明教授強調“思考”對于“讀書”的重要性。

作為教師，要將學到的理論運用于課堂在教學實踐中進行行動研究，既要善于總結成功經驗，又要善于反思不成功的原因，并通過寫作來進行敘事研究，這樣才能獲得更大的進步與提升。對于教師而言，反思性寫作十分重要，它可將教師零星的教育心得、偶然的教育靈感，做系統的思考與梳理，這樣既能提升教師的思維能力和思考層次，又可形成與外界交流的媒介與平臺。因為思考，所以不盲目跟風；因為潛心研究，所以能夠掌握教育教學規律；因為反思性寫作，故能提升自身的理論水平。

然而，我們的一些普通教師往往喜歡跟在媒體后面，媒體倡導什么，他們就做什么；領導要求怎樣做，他們就怎樣做……這缺少了什么？缺少了獨立思考的能力。反觀我國語文教育界的著名特級教師——魏書生、錢夢龍、于漪等，從他們的所說所寫中，可以發現他們與普通教師不同的關鍵，并不完全在于著作等身，而在于他們平時對教育教學的獨立思考與發現。例如，魏書生老師的“學生自學科學管理觀”，錢夢龍老師的“教師主導學生主體觀”，于漪老師的“情趣性、智能性與整體性教學觀”，都是自己獨立思考的結果，絕非人云亦云、跟風追時之一般教師所能體會到的。這些特級教師成功的“中國經驗”，值得我們教師借鑒與學習。

（四）

名師能耐得住寂寞，普通教師往往會改變自己的既定理想。凡真正的名師大家在成功之前，都和普通教師一樣默默無聞，但他們能在“無聞”時沉得住氣，不羨慕富貴與達官，潛心研究學問與課堂教學，故而能實現自己的職業理想。正如復旦大學俞吾金教授所說的：“思想家們巨大的原創性從來都是與寂寞結伴而行的，只有在寂寞中，才有可能透徹地、系統地思考，并構建起背后的思想體系 ?！?/p>

毋庸諱言，我們今天的教育是沉不住氣的，有的地方教師顯得更加急功近利，更加浮夸躁動，有些課程改革喜歡搞形式變革，喜歡做表面文章，有些地方的教育教學出現了嚴重的作秀表演、虛假繁榮以及應試教育愈演愈烈的現象。面對此種狀況，作為一名有志追求教育教學理想的教師，應該怎么辦？我們要能耐得住寂寞，要遵循教育教學規律辦事，按教育教學特有的規律實施教學與改革，要按照人生發展與人才成長的規律實施教育教學方略，既不應墨守成規，也不應急功近利、自欺欺人。

試想，整天想當官，一切為爭名利的教師，他如何能靜下心來潛心研究教育教學藝術和學問？我們要堅守自己喜愛的教育事業，要付出比別人更多的艱辛，才有可能成為一名真正的名師。唯有耐得住寂寞，才能實現真正的名師理想。

教師的工作，是平常的、也是平凡的，既重復，又單調。但只要我們有理想，耐得住寂寞，堅持學習與探索，堅持按教育教學規律進行改革，則必會創造出新意和成就，由此，成為名師才能成為可能。

（五）

名師有卓越的專業研究能力和高超的課堂駕馭能力，普通教師往往局限于應對考試和應對學生。名師生于課堂，成于課堂，既要精通本學科的專業理論知識，又要掌握教育學、教育心理學相關理論以及熟悉各學段學生的心理狀態，善于和學生溝通，并富有師愛。

英國哲學家維特根斯坦曾說：“除了本質，你不要把他人的例子作為你的指南?！边@句話對我們有何啟發？啟發即是教師應精通自己的學科專業，并掌握教育教學規律與本質。然而，我國一些地方的教育教學改革，卻在教育教學形式上玩花樣——讓學生代替教師教課，學生不用深入思考就齊聲回答或做滔滔不絕的演講，而教師則一律加以肯定與表揚，對于語文學科來說，這恰恰忽視了教育“不變”的本質和規律——引導學生學會讀書、思考與寫作。

唐朝文學家韓愈在《師說》中曾說：“聞道有先后，術業有專攻?！逼鋵?，這就強調了教師職業的專業性。目前，國家也一再強調教師的專業發展。但是，有些學校的領導總喜歡用同一化的教學模式來要求所有學科的教學，企圖以一種課堂模式包打天下，課堂教學規律本是“常式”和“變式”的辯證統一，絕不能完全固化為統一的模式。目前我國頗為流行的“導學案”教學即是一例，自“導學案”教學經媒體大量報道后，這種教學方式便在全國流行開來，相當多的學校把“導學案”編成“練習冊”，先把“導學案”的練習完成了，再讀課文，這是不是有點本末倒置？把一篇篇優美的文章簡化為支離破碎的練習題，這樣的教學，是在教學生讀書嗎？有的甚至還要求學生先完成“導學案”，然后在課堂上展示學習成果，但是就是沒有好好讀讀文本。請問這樣的教學，如何能讓學生學會讀書、思考？你教了學生幾年書，學生卻沒有時間讀書和思考了，這樣的教學發揮了什么作用？教會學生讀書是語文教學的本質，也是常識。然而，有些教師忽視語文教學的本質和常識，只是跟風而行。

教育的本質和規律是與人的天性發展相契合的，不可能變來變去。因而，把握教育的本質和規律，才能夠抓住教育的“牛鼻子”。

問題的關鍵在于弄清什么是教育的本質與規律。我認為其本質和規律就是要尊重人的學習規律。以語言學習為例，語言形式的獲得與語義的理解往往是在一個統一的過程中進行的?！耙蛭慕獾?，因道悟文”，反映出語言形式的學習與語義的理解以及學習語文與人的成長發展之間的辨證關系。語言的學習是一個由易到難，由簡到繁，由淺入深的過程。學生學習的規律是從較為簡單的文字符號識記開始，然后掌握簡單的句子，再逐漸掌握更為復雜的句子。隨著概括能力的發展，再掌握抽象的知識，而個體語言的發展是受其認知能力發展制約的。弄清這些語言習得規律，對語文教學中如何指導學生學習語言和寫作來說，是很重要的。

（六）

真正的名師有大境界和大視野，而普通教師往往只是局限于自己的教育教學。真正的名師能從人才學、思維科學、心理學、系統論、信息論以及文學、美學、社會科學、自然科學等角度來理解教育教學問題，還能結合社會實踐、人才成長規律以及國際視野思考教育教學問題，從而制定教育教學方略。而普通教師往往只從學生完成作業、考試成績、課堂表現等方面來考慮教育教學問題。

例如，我們常常教育學生要多讀書，這是正確的；但是，只強調讀書卻是片面的。翻看一些歷史著作和名人傳記，試看只會讀書的人，有多大比例能夠成為偉大人物或是成功人士？

我有幾位很好的朋友，都是比較成功的人，他們讀書并不多，卻很善于觀察和思考，做事果斷，有膽量，想好的事情能較快地付諸實踐，這些絕不是依靠讀書得來的。我在另一篇文章中，列舉的企業家馬化騰、馬明哲等，都是善于把握機會、敢于面對挑戰的人。作為教師，也許可以從這些企業家身上學習他們取得成功的經驗。是科學巨人愛因斯坦、牛頓、華羅庚等，也并非是只依靠讀書來成就自己的事業的。

英國首相邱吉爾由于受到外公的嬌縱，從小就很頑劣，邱吉爾自己也承認，“在中學，他混得十分糟糕——砸碎教室玻璃、與同學打架、頂撞校長是常有的事”，這在他的傳記中均有寫到。這說明什么？說明成就的獲得，讀書只是條件之一，而思考與敢于實踐，則是不可或缺的條件。從邱吉爾在從政生涯中的表現，可以看出他是一個善于思考和敢于實踐的人。所以，教師應當從人才學的角度去思考和研究教育教學方略，因為教育教學的根本目標是——培養人、成就人。

作為教師，如果能從人才學、心理學、思維科學和社會實踐等方面去看待學生的表現，讓孩子們充分發揮自身的特長，因材施教，其教育教學境界也就與眾不同了，真正的名師理應如此。

綜上所述，構建名師工作室，就是要培養有職業理想的教師，而要成為真正的名師，就要有追求高水平教育教學的職業理想，成為深受學生愛戴和同行專家認可的教師，成為坐得住、熬得住、不怕寂寞與孤獨的教師，成為永葆童心而富有魅力的教師，成為一位敢于堅持真理并能夠保持獨立思想和學術追求，而非人云亦云的教師。這樣的教師，豈是一個“名師”的稱號所能涵括的？