高校創新大學生孝道教育的內容研究

姚家春

（健雄職業技術學院，江蘇 太倉 215411）

高校創新大學生孝道教育的內容研究

姚家春

（健雄職業技術學院，江蘇 太倉 215411）

大學生孝道教育意義重大，高校必須根據時代發展需要并結合大學生特點，從加強合理消費意識教育、勵志精神教育、責任意識教育、感恩意識教育幾方面創新大學生孝道教育的內容，增強大學生孝道教育的實效性，不斷提高大學生的孝德水平。

高校；創新；大學生孝道教育；內容；研究

在古代社會，隨著封建專制制度的鞏固，傳統孝道成為統治者維護和鞏固統治的工具，但也不乏符合人類自然本性的合理內容。在新時代背景下，針對部分大學生孝德意識淡漠的現狀，高校加強大學生孝道教育應該在繼承傳統孝道合理因素的基礎上，結合大學生的特點，與時俱進地創新大學生孝道教育的內容，從而增強大學生孝道教育的實效性，不斷提高大學生的孝德水平。具體而言，可以從以下幾方面做起：

一、加強合理消費意識教育

受經濟發展水平不高的制約，我國目前只能實行九年制免費義務教育，而高等教育依然需要收費，其費用基本上都是由家庭承擔的。對于一個人均收入不高而又需要培養孩子接受高等教育的普通家庭來說，每年除了要支付高額的教育費用之外，還要負擔孩子的其他費用。在這種情況下，大學生的合理消費意識對于減輕家庭負擔、減輕父母辛勞，及體現對父母的孝心具有重要意義。然而，在當前社會主義市場經濟條件下，外界消費環境的變化及自身缺乏生活的磨練，導致一部分大學生脫離自己的實際消費水平，引發消費不合理的現狀。部分大學生或者沉迷于擁有昂貴的消費品如電腦、數碼相機等高科技產品不可自拔，或者陷于同學之間的“人情往來”苦不堪言，或者刻意擺出瀟灑、闊氣的樣子，以博得朋友的歡喜。

上述情況表明，大學生消費在各方面都顯得很大方、闊綽，很大程度上是出自于虛榮，而這種虛榮早已超過了自身的消費水平，致使很多大學生家長為了滿足孩子的不合理消費需求，不得不勒緊腰帶甚至債臺高筑。針對當代大學生消費不合理的現狀，高校加強大學生合理消費意識教育意義重大，不僅能夠使大學生丟棄虛榮的消費心理，也能夠使大學生認識到不浪費父母一分血汗錢是對父母的一種盡孝。因此，加強大學生合理消費意識教育也應是大學生孝道教育的重要內容。

通過加強大學生合理消費意識教育，促使其樹立合理消費觀念，從行動上去體驗父母養育自己的艱辛，自覺減輕父母的負擔。因為大多數大學生的經濟來源都是依附于家庭，由父母供給。各種消費一般都是靠父母埋單，只有極少一部分大學生通過做家教、打工等勤工儉學方式自己解決。大學生在校浪費一分錢，就相應地增加父母一份辛勞，讓父母多操一份心，也減少了對父母的一份孝心。因而，加強大學生合理消費意識教育意義重大，不僅有利于培養大學生健康的生活方式，更有利于培養大學生對父母的一顆孝心。

二、加強勵志精神教育

隨著計劃生育的實施、家庭結構的改變，當代許多大學生大多都是獨生子女，作為家里的唯一“寶貝”，自然是父母的掌上明珠，家里的“小皇帝”或“小公主”。家長平時的過分呵護和嬌生慣養，逐漸使部分大學生養成了怕苦怕累、缺乏毅力、不求上進等不良習性，這歸根結底是缺少勵志精神的表現。

“勵志”一詞最早來自南朝謝靈運的《述祖德詩》：“惠物辭所賞，勵志故絕人”。“勵”古語同“厲”“礪”，有磨練、振奮、勸勉之意。“志”有志氣、志向、意志之意。“勵志”在《辭海》中解釋為“激勵心志，集中心力干某種事業”，意為振奮精神，始終保持昂揚向上的精神狀態，去實現遠大目標。在現實中表現為堅忍不拔、奮發圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣、勇于開拓、積極進取的精神，也表現為不安于小成、不誘于小利、為著遠大的理想和目標執著追求的精神。

把勵志精神教育作為加強大學生孝道教育的一個內容，是時代的必需。隨著經濟的發展、生活水平的不斷提高，當代大學生大都家境殷實富裕，沒有多少生活壓力，導致他們在學習上動力不足，再加上抗挫折性差等原因使他們成為典型的“柔弱且迷惘”的一代。

加強勵志精神教育，可以激勵大學生樹立志向，追求成功，敢于和善于應對人生各種挑戰。只有這樣，才能成就一番事業，實現自己的人生價值，同時也為父母贏得榮耀，贏得社會的尊重，這本身就是一種孝德;可以激勵大學生始終以不曲不撓的奮斗精神努力學習、創業，將來為社會多做奉獻，使其認識到這是當前延續父母生命價值、回報父母養育之恩、對父母盡孝的最好方式。

三、加強責任意識教育

責任意識，就是指人們對自己本應完成的職責、義務及歷史使命的自覺意識。人生在世，需要承擔多方面的責任。因此，應當具有多方面的責任意識，如家庭責任意識、國家責任意識、社會責任意識，等等。

在中華傳統文化中，具有崇高的責任意識是中華民族的優秀傳統，眾多的志士仁人都十分推崇并身體力行。岳飛的“精忠報國”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等崇高責任意識，激勵和哺育了一代又一代的優秀中華兒女。

在新時期，祖國的繁榮富強以及中華民族的偉大復興需要每一個社會成員具有崇高的責任意識，自覺擔負起自己應該承擔的職責和使命。對于尚未脫離家庭而獨立工作、生活的大學生來說，具有強烈的家庭責任意識是對他們最基本也是最可行的要求。只有具有家庭責任意識，他們才有可能由熱愛自己的家人、鐘愛自己的家庭生活升華為熱愛祖國、熱愛社會，進而萌發報效祖國的國家責任意識和服務社會的社會責任意識。

然而隨著時代的發展，由于各種因素的影響，當代部分大學生無論在家庭責任意識方面還是在國家責任意識、社會責任意識方面都存在著不同程度的削弱甚至淡化現象，這顯然與時代發展所需相悖。因而，高校加強大學生責任意識教育是一項緊迫而重要的任務，它關系到家庭的穩定與社會的發展。

家庭是社會的細胞，個人對家庭負責是對社會負責的基礎。而對家庭負責最主要的就是對父母負責，對父母盡孝。所以，對父母盡孝是個人對家庭負責、對社會負責的重要起點。而作為一種邏輯反推，個人在社會中承擔更多的社會責任，兢兢業業、盡職盡責地完成本職工作也應是對父母盡孝的一種表現。由此可以看出，高校加強大學生責任意識教育也是大學生孝道教育的一個重要方面。

通過加強責任意識教育，使當代大學生站在時代發展的高度，以未來的眼光來認識和增強勇于擔負家庭和社會賦予的重要責任的責任意識。具有這樣的責任意識是一個人對父母盡孝意識的延伸，是現代新孝道內涵的重要升華。一個在社會中敢于拼搏、主動承擔責任、在本職崗位上敬業奉獻的人，在家里也必定是一個能夠承擔孝敬父母責任的人。

當前，在社會發展處于轉型期、改革處于攻堅階段，作為高素質人才的當代大學生更應挺身而出，為社會主義現代化建設獻計獻策。這種保“大家”舍“小家”，勇擔社會責任的責任意識正是當代大學生對家庭負責、對父母盡孝的終極體現。

四、加強感恩意識教育

感恩意識是指人們感激他人、社會和自然給予自己帶來恩惠并意欲回饋的內在的心理需求，是一種普遍存在于人類社會中的最基本道德情懷。東方人尤其是中國人的感恩情懷尤深，在我國傳統的倫理觀念中特別注重感恩意識。“……為人生在天地之間，……有四恩……感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國王水土之恩，父母養育之恩。”透露出了中國人對天地、日月、山川、河流、祖宗的感恩意識，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我”，也唱出了孩子對父母千辛萬苦養育自己的感恩意識。對于那些“滴水之恩，當涌泉相報”“知恩不報非君子”“飲水不忘掘井人”“誰言寸草心，報得三春暉”等名句所表達的感恩意識更是世代相傳。

感恩是社會中每個人都應遵守的基本的道德準則，是人之所以為人所應具備的重要品質之一，更是大學生品德修養的一個重要方面。面對當代部分大學生漠視父母的養育之恩、老師的培育之恩、朋友的關懷之恩等現狀，高校在加強大學生品德修養時應該注重感恩意識教育。

而對父母盡孝本身就包含對父母的感恩意識，父母不僅給予了我們生命，而且還含辛茹苦地把我們養大，并培育成社會發展的有用之才，他們理應得到更多的感恩。所以，感恩最基本的就是要對父母進行感恩，對父母進行盡孝，高校加強大學生感恩意識教育也是大學生孝道教育的一個重要內容。

通過加強大學生感恩意識教育，可以讓大學生了解父母工作的壓力與生活的辛酸，體悟父母養育自己的艱辛，進而懂得珍惜自己目前擁有的，珍惜父母給予自己的一切，從而有利于引導他們真正理解“滴水之恩，當涌泉相報”的深刻含義，時刻懷著一顆感恩的心去孝敬父母，回報所有關心與愛護他們的人。

大學生孝道教育是個系統工程，涉及面廣泛，需要從多角度、多層次地進行深入研究。因而，高校加強大學生孝道教育，僅停留在創新大學生孝道教育的內容上還遠遠不夠，還必須從大學生孝道教育的方法上、途徑上等多方面下工夫研究。唯作如是觀，才能增強大學生孝道教育的實效性，提高大學生的孝德水平。

[1][明]吳承恩.西游記[M].北京：人民文學出版社，1980：480.

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1673-0046（2013）10-0114-02