李白詩意傳達的故鄉情結

黎 峰

（鄭州廣播電視大學，河南 鄭州 450007）

李白25歲“仗劍去國，辭親遠游”，26歲至36歲主要在湖北成家立業十年，36歲至45歲是忙于功名和交朋結友的事業掙扎期，45歲后他舉家移居東魯并致成于道學，是心靈的安頓期，55歲后流于江南并漂泊于政治，最后病逝于安徽當涂。李白的一生是謎題的一生，很多事情如他的祖籍、他的詩作背景、他的情感生活、他的酒好與月好都只能讓后人在蛛絲馬跡中尋覓猜測。他的那些寄托靈魂鄉愁的詩更是直白而陡峭，支離又幽深，流露出一個具有遠大的政治抱負的文化巨人對故鄉的虧欠。自離開故鄉的那一刻起，他似乎已沒有回頭的準備：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”（李白《客中作》）借酒澆愁，以他鄉作故鄉，這是深沉而無奈的情感償還。他永遠沒有賀知章的那種心靈的安放：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”（賀知章《回鄉偶書》）他的鄉愁，酒知道，峨眉山月知道，故鄉的水知道，那鄉愁里有孤獨，有麻醉，有眼淚，還有幽然的失落。

一、乍離鄉土的戀戀不舍

李白初出蜀中的心情是飽滿的，對個人的前途命運是志在必得的：啟程那天，太陽在約定時間升起，天高云淡，山高水長，恰好有幾只大雁從頭頂飛過，把一個大寫的人字影印在他家鄉的這片土地上。李白抱拳，和送行到村口的人一一道別，他一身的年輕，帕巾束發，英氣逼人，著一襲青衫，腰間一柄劍，肩頭挎一個藍布包裹……腳下的路不寬，向遠處看卻是與天相接的，他相信大道通青天，走下去就是鵬程，他要奮其智能，一飛沖天，一鳴驚人；要輔佐帝王，安社稷，濟蒼生。這時的李白眼前有一幅圖畫：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。……

故鄉派了兩個代表來遠送這位有志青年。一個是峨眉山月：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”（李白《峨眉山月歌》）山月與李白萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。月兒可親不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。意境可謂空靈入妙。從此，峨眉山月便走進李白的詩歌，化作心空里一盞不滅的思鄉明燈。另一個是故鄉的水：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍恰故鄉水，萬里送行舟。”（李白《渡荊門送別》）詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情。江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，至此離別，他怎能不無限留戀、依依難舍呢？當然，送君千里，終須一別，李白要把對故鄉的眷戀化作行動的綱領：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚，自愛名山入剡中。”（李白《秋下荊門》）自視不凡的李白，是不想通過當時一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷、任俠、隱居名山、求仙學道，結交名流、樹立聲譽，以期一舉而至卿相。對功名的渴望減緩了他的離愁。而對故鄉的親人，他沒有在詩中給予一個恰當的懷念。

二、一言難盡的靜夜思

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”一首《靜夜思》，萬千離別情。李白這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣寫遠客思鄉之情，然而卻意味深長，耐人尋繹，千百年來如此廣泛地吸引著讀者。它的內容是單純的，但同時又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。后人在研究《靜夜思》時，總想探清李白是在何時何地何種情況下寫出如此絕妙的絕句，其實這并不重要，游子思鄉固然感物傷時，觸景生情者時而有之，但真正的思鄉只需有一顆流浪的心就夠了。“思故鄉”三個字看似沒有張力，其實可以無限放大：是思念故鄉的山、水、人、情、事，還是因思念故鄉引起的現實恐慌？恐怕每一個人的心里都有自己的所指。

我們用另外幾首思鄉的詩來作一比較。王維在《雜詩（其二）》里寫道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”關于“故鄉事”，那是可以開出一張長長的問題清單的。一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯系在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的都是一個個具體的形象或畫面。如王維的另一首詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”（《九月九日憶山東兄弟》）以特定事件入筆，用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現濃濃的思鄉之情。岑參也是鄉思中人。“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”（《逢入京使》）他可以借入京使傳語報平安，而李白只能在靜夜里默默思念。思念的難以排遣（尤其是在夜里）和難以名狀、難以寄托是最折磨人的，他只需戳到你心靈的痛處，只需將你引入思念的情景中，讓當時的情緒點燃你的情緒，這恐怕是一個更為完整的思念了。這樣看來，王維的思念是直通的、對應的、共享的、逼真的；岑參的思念是隨性的、突然的、兼有鐵血豪情的；唯李白的思念是引誘的、自省的、痛徹心扉的。

李白還有一首借物懷情的鄉愁詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”（《春夜洛城聞笛》）這首詩同前詩一樣，只講感情思念的起落，抖動一種共同思緒，并且有悲傷的調子定在那里，仿佛是堅強外表下的一次脆弱流露。實際上也正是這樣，李白作這兩首詩的時候，混得都不怎么好，人在困頓中的思鄉之情是油然而生的，但總有一種欲說還休的味道。

三、舐犢情深的自然流露

如果說蜀地江油是李白生命的故鄉，湖北安陸是李白生活的故鄉和詩風成長的故鄉，那么東魯任城應是李白安放父愛的故鄉。后兩個故鄉是第一個故鄉的分流和延伸，我們分析李白的故鄉情結，是以他的生命故鄉為原點的。當然，在第二故鄉和第三故鄉，李白都有情感的寄托和積累，它們進一步豐富了李白的生命原鄉的情感內涵。

“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰田？春事已不及，江行復茫然。南風吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠意，因之汶陽川。”（李白《寄東魯二稚子》）

這是一首情深意切的寄懷詩。詩人以生動真切的筆觸，抒發了思念兒女的骨肉情深。詩篇洋溢著一個慈父對兒女所特有的撫愛、思念之情。在與世為艱的現實困境中，李白最放心不下的就是自己的兒女，可是他又能怎么樣呢？徒增感傷而已。在這個時刻，他可能想起了自己的童年、自己的父母，俗話說養兒方知父母恩，這時李白已老（48歲），他想要的天倫之樂，也已是他父母所想要的，他還是太矯情了，依然沒有回頭。

直到755年，在歷盡30年勞苦奔波后，在一束故鄉特有的杜鵑花前，李白又一次遙望了夢中的故鄉：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花；一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”（《宣城見杜鵑花》）也許是驀然回首路已遠，也許是思鄉情更怯，他再次接受了命運的安排，沒有勇氣踏上那條故鄉的路，讓他的親人苦等化成無法回收的兩行清淚，宛若杜鵑啼血。

四、不可饒恕的故鄉背叛

李白的《早發白帝城》一詩世人可謂耳熟能詳：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”此詩的背景是：759年春天，李白因永王李案，流放到夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟江陵。這首詩正是寫李白當時喜悅心情的，其實它有很沉重的內容在里面。

江陵可謂李白的福地。《三國演義》里關于荊州的故事就是指江陵。725年李白就是在江陵見到了受三代皇帝尊敬的道士司馬承禎，并得到他的賞識和鼓勵，才有了后來的九死不悔。也是在那時那地，李白揮就最早名揚天下的文章《大鵬賦》，開始了他信心滿滿的飛翔。江陵，也至此成為李白詩意人生的一個福地。這一次死里逃生，又是江陵用它寬厚的仁懷接納了李白。我們看到，歷經34年的沉沉浮浮，身心疲憊的李白終于走向了故鄉，走到了白帝城（奉節），他把最后一片深情的目光投向蜀中故里，盡管是流放，歷史總算給了李白一個把心安放在故鄉的沉重交待，可惜又可恨的是，李白剛剛走到家門口，便又毅然地轉過了身子。他終于失去了投向故鄉懷抱的最后機會，沒有留下對故鄉只言片語的眷戀和感恩，而是唯恐避之而尤不及。江陵，成為李白背叛故鄉的鐵證。《早發白帝城》是李白故鄉情結中的一大污點。

其實，早在李白的詩《送友人入蜀》和《蜀道難》中，李白就作了“蜀道難，難如上青天”的友情提示，這是否可以間接地暗示，李白生命的故鄉，到頭來也只能是他不堪回頭的一段復雜的回憶罷了。

[1]上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2008.