文化資本理論與中國成人教育變革

時序今日，隨我國建設社會主義文化強國戰略的全面實施，文化資本重構已然成為推進中國成人教育變革的源頭活水。從文化資本理論引抻，文化資本重構不僅是激活中國成人教育傳統文化記憶的靈藥良方，更是破解長期存在的時代使命與教育變革相隔斷、社會責任與發展目標相剝離、文化傳統與人才培養相鴻溝等等頑癥固疾的必奉圭皋。因而，如何引用文化資本理論，對成人教育變革的社會動因、外部動力、內涵動態進行理性透析；如何以文化資本的重構，推進中國成人教育的理念認知、取向趨勢、行為方式的實踐變革，正是當代中國成人教育激清揚濁、革故鼎新不可迥遠的重大前沿問題。

一、文化資本要義與中國成人教育變革認知

“文化資本”最早是由法國社會學家皮埃爾?布迪厄(Pierre Bourdieu)提出，創造性的將“資本”的范疇由經濟領域擴展至非物質的文化領域。他指出，之所以將文化稱之為資本，是由于它的獲得和積累都需要通過后天的教育和學習這種特殊形式的勞動過程的加工。從某種意義上說，這種理論對于重廓當代中國成人教育變革認知大有裨益。

（一）“形式轉化”觀念彰顯變革動因

就當代中國成人教育而言，發展變革的重要性已然是社會共識，但對變革動因問題的認識卻一直是仁智各異，始終未能在社會或業內達成必要的共識。有人只是簡單的把變革動因歸結為社會發展的要求，又有人從社會主義市場體系構建中尋求答案，當然還有更多的人從成人教育發展本身找根據。不可否認，這些對變革動因的探索都有一定的積極意義，但從整體上看又存有重大缺撼，即對變革動機的核心內涵訴求與基本時代價值缺乏合理闡釋。而文化資本關于在文化資本在一定條件下表現形式由虛擬向實態，由物質向精神的轉化過程中，能有效促進其價值內涵的持續彰顯與價值外延的不斷寬闊，并能聚化成為一股強大的核心內驅力的觀點，應對解讀并彰顯中國成人教育的變革動因有著特殊意義。

其一，關于文化資本由虛擬形態向實質形態變革，是實現其文化價值的最重要環節的概念，詮釋了當代中國成人教育變革的動因。從哲學意義而言，當代中國成人教育變革的實質，就是要實現自身的文化價值由虛形向實態的跨越，將中國成人教育內涵的文化元素由隱性的默會性、整體性、情境性、個本性狀態下解脫出來，蛻化為可以觸摸的發展目標與發展動力，進一步厘清當代中國成人教育發展的方向、價值、范疇，有效規劃當代中國成人教育未來發展的新起點、新過程、新結果，從而使“文化仍存在之本”成為當代中國成人教育變革的基石。

其二，關于文化資本由物質形態向精神形態的轉化，是彰顯其文化價值的必由途徑的理念，鮮明了當代中國成人教育變革的動因。在此視閾下，中國成人教育變革實際上是倡導構建一種“以文化求發展”的社會情境，要求中國成人教育在現時與未來發展過程中，不僅要永葆濃厚而恒久的文化精神，更要以堅持傳統文化傳承，促進現代文化發展、推動未來文化變革為現實印鑒，充分發揮自身所承擔歷史使命與社會責任，并內化為社會發展核心價值的重要部分，繼而使“文化仍發展之本”真正成為當代中國成人教育變革的圭皋。

（二）“內核轉變”理念清揚變革動力

實踐顯示，要切實推進當代中國成人教育的變革，就必須在變革動力問題上有所破題，尤其是要在理論界面上弄清變革動力源自何方與如何凝聚等等關鍵性問題。然而，對于這些問題的認識，以往人們總是把眼光聚焦在教育理論甚至成人教育理論范疇之內，以致陷入了“以成教解釋成教”的認識怪圈，不僅提出的理論依據蒼白無力，甚至對成人教育變革實踐有誤導的之嫌。如果我們轉換視角，把文化資本理論關于“內核轉變”理念引入其中，也許能有“蹊徑另辟”之效了。文化資本理論認為，文化資本內在核心的文化價值和文化意義的動態擴展，不僅能夠實現已有文化資本的進一步增殖，更能夠孕化出新的文化資本。由此推引，在當代中國成人教育變革過程中，其內涵的文化價值和文化意義的動態擴展，既是當代中國成人教育現有文化資本增殖之本，更是當代中國成人教育變革動力之源。

一是有利于變革動力源自何方問題的解讀。在我國建設社會主義文化強國的大潮下，當代中國成人教育變革作為一種教育變革的實踐活動，盡管物質動力作用巨大，但精神動力卻不可或缺，它不僅可以補償物質動力的缺陷，且本身就有巨大的威力，在特定情況下，它也可以成為決定性動力。而文化作為精神動力的核心元素，從某種意義上可以斷言，失去了文化根基，中國成人教育的變革就會成為無源之水。這正與文化資本理論關于文化資本活動不只是停留對外在世界的模仿或簡單的摹寫，一種主觀創造性的活動，蘊含著人獨立的精神內涵的觀點不謀而合，有力注腳了變革動源之何方的問題。

二是有利于變革動力如何凝聚問題的詮釋。文化資本理論關于由文化資本孕育而成的文化成果，不是對原先所依據的文化資源的重復，而是對原先文化資源在形式、樣態以及內容的進一步縝潤與提高的論點，又從另一個方面闡明了變革動力的凝聚問題。既以文化資本構建為核心，“著眼于世界文化發展前沿”與“發揚民族文化優秀傳統”的有機結合與高度統一，不僅要對中國成人教育現有文化資源進行必要梳理，更要借鑒、融合和吸收多元的優秀文化成果，融匯各種文化的新個性，為變革動力凝聚的內涵深厚與外延寬闊提供必要條件。

（三）“場域轉化”理念明晰變革動態

長時期來，如何把握成人教育的變革動態趨勢，是當代成人教育實踐與理論研究的爭鳴問題，爭議的焦點就是變革的自主性問題。有不少認為，中國成人教育變革是社會經濟發展的要求，在變革過程中，外因推動力量無疑大于內因的激活作用，成人教育的變革動態就不可避免地處在一種由外因刺激引起的非定向的隨機活動狀態。也有許多人認為，成人教育變革是自身發展的迫切要求，內因是變革的主導沖動，變革動態就應該是一種自主性發展過程。而上述兩種觀點的此消彼長與風騷各領，就成為中國成人教育忽而變身為市場化教育，又忽而變體為社會化教育的認識論根源。從某種意義上，引入文化資本理論關于盡管文化資本所處不同場域的特征各有不同，但自主性則是這些場域間共有的最本質特征的“場域自主”理念，或有裨益于這個棘手問題的闡微。

首先，它解釋了變革自主性發展的必然性。文化資本理論認為，場域的自主性與場域內個體所獲取的文化資本的程度成正比，因此，特定場域的自主性越高，就越容易實現文化資本的聚合。以此推廓，在中國成人教育變革這一具體場域下，自主性發展必定是實現變革各類要素聚合的認知基礎，它要求中國成人教育以“敢為人先”的探究精神，主動實現自身變革目標與社會發展潮流的深度對接；還要以“敢于實驗”的索隱態度，自覺尋求變革過程與社會其他系統銜接的平衡點；更要以“敢于失敗”的務實傳統，規劃變革發展的行進空間，預測變革發展的未來前景，讓變革真正成為成人教育的一種自性行為。

其次，它解注了變革自主性的必要性。文化資本理論認為，一個場域越是自主，行動者在場域內獲得文化資本價值與實現自我增值的機會也就越大。以此延拓，在中國成人教育改革領域內，這種場域自由與獲得文化價值和實現自我價值呈正向發展的觀點，申明了中國成人教育自主性變革發展極其必要性，沒有自主性發展，中國成人教育變革就難以堅持重正文路的改革取向，重振文風的改革思路，重調文心的改革行為，只能在社會轉型與市場經濟的波譎浪詭中隨波逐浪，談不上在現時發展中以文化資本的重構實現自我增值。

二、文化資本特征與中國成人教育變革問題

引入文化資本理念，不能僅局限于廓清中國成人教育變革的理念與思維，更重要的是在于通過對文化資特征的透析與把握，反思與叩問變革中存在的問題與矛盾。

（一）“認知聚合”特點與變革目標困惑

無須諱言，在關于如何把握當代中國成人教育變革目標的問題上，無論是在社會還是高校領域內，都還存在這樣或那樣的迷惘與困惑。從我國高校成人教育領域來說，一些人片面認為推行教育市場化是變革主要目標，甚至誤讀為就是“發展高端且高價的市場培訓”。由是乎，國內主要高校紛紛進行以做大培訓收入為目標的成人（繼續）教育體制機制改革。單單北京大學每年舉辦的培訓班個數，就從2003年的100多個，增長到了2010年的500多個，年培訓人數從1萬人增長到近4萬人。盡管這種天價高端培訓一時間風生水起，但由于只是一味關注巨大培訓市場蛋糕的爭奪，各高校基本上都扎堆在國學、工商管理、私募等幾類所謂的熱門項目內，課程模塊設計幾乎同出一轍，甚至連授課師資也大量重合。這種嚴重同質化造成當前高端培訓的競爭成了單一的高校“品牌競爭”以及領先“返點”爭奪市場渠道的競爭。反觀這些悖相，究其根本原因在于沒有深度把握成人教育變革目標實質所在，簡單的把變革作為一種謀求更多經濟效益和更大市場份額的市場拓寬活動，而不是作為具體化的“社會文化發展活動”，導致中國成人教育“推進現代文化發展”變革目標的失落。上述現狀也從另一個側面顯明，文化資本理論關于文化資本“認知聚合”特點的判斷，或是有助于這一狀況的降解。

文化資本理論認為，文化資本活動的特色主要表現在對社會群體的共同心理情感和價值觀念的塑造、傳承、發展和變革之中，文化資本正是在文化活動中被賦予了文化形式和文化內涵，使得群體認知高度聚合其中，形成了共同的文化系統。這種論述恰恰從頂架層面上闡明了，永葆自身文化資本的生機與活力才是中國成人教育變革目標要義。深而剖之，就是要在中國成人教育變革過程中，要樹立“以文化建設謀求更大發展”的變革精神、突出“重振文風、重續文脈”的變革態度，形成“以文化資本聚合為核心”的變革意識，倡導“以文化引領變革風氣之先”的變革信念，不僅以此匯聚為一盞驅散以往變革目標困惑的明燈，更在中國成人教育領域中，將新的發展理念、價值取向以及行業風范，萃化而成為一種“文氣昂然、放歌時代”變革目標。

（二）“資源聚合”特點與變革路徑困憂

勿庸置疑，“通時達變”是當代中國成人教育變革方式的方法論選擇。然而，在中國成人教育變革過程中。如何將“識時求變”作為變革路徑抉擇的基本尺度上還存在重大缺撼。面對日新月異的社會變革，一些人產生了“不知該從何處入手變革”的迷茫，對如何調整現有的辦學格局都不知所措，更何談在社會轉型中發掘變革路向了；還有一些人面對變幻莫測的市場經濟環境，產生了“不知何種路徑適宜變革”的困惑，搞不清楚在變革過程中，到底是從滿足市場需求入手，亦或從推進經濟發展著眼；更多的人則是習慣性地在成人高等學歷教育上作文章，把大搞聯合辦學、變換招生宣傳花樣、簡化教學程序作為變革主打路徑，其結果就可想而知了。等等諾是，這些變革路徑的困憂與滯頓，所產生的直接因果就是導致成人教育變革效果消溶，無效變革或低效變革現象普遍。而要從根本上決解這個難題，關于文化資本“資源聚合”特點的論斷或有撥亂為治這效。

文化資本理論進一步指出，文化資本能夠通過主體間的轉換，將不同主體所特有的各種文化資源和文化信息在時間和空間中實現流動、共享、互動和重組，從而使個體在這種形式的文化交往中,豐富了文化占有、提高了資源聚合效能。文化資本“資源聚合”的這種“互動共享”特點，給中國成人教育探索變革路徑應有光前啟后之義。一是提示人們要善于在成人教育與其他社會主體的對接與碰撞中發現變革路徑。強調“成人教育與國家發展戰略”、“成人教育與市場經濟”、“成人教育與社會文化建設”的對沖與銜接中尋求變革路徑的極端必要性，期愿通過此類“金玉集糅”，照亮中國成人教育變革之路，引明中國成人教育變革之道。二是喻示人們在變革過程中，要把文化資源的共享、文化價值的重組、文化信息的流動作為變革的主渠道，讓“以文促新、以文求新”成為評價變革路徑的基本指標，在中國成人教育與社會其他系統之間架設一座“殊途共軌、異路同韻”的變革立交橋梁。

（三）“效率聚合”特色與變革行為困頓

反躬自問，在中國成人教育變革歷程中，始終沒有很好解決變革行為抉擇問題。盡管近些年來，在中國成人教育領域內，變革政策密集出臺，變革舉措不斷推進。或是把高等函授教育作為變革的突破口，以函授教育的現代教育技術改造傳統成人教育；或把發展遠程教育作為變革的主要方面，以現代網絡教育改變成人教育傳統結構；或在社會考試中發展不同類型和不同結構的高等學歷教育作為主線，以綜合課程考試改革和證書互認改變成人教育評價方式，等等難以枚舉。不可否認，上述種種變革行為在短時期內確有“流火之效”，例如某個遠程教育試點高校一年就招生十余萬人。但從長遠上看，這些變革行為由于受歷史與現實因素的制約，不僅難以獲得標本兼治的效果，一時間還很難推行下去。這些變革行為之所以“雷大雨小”甚至“有雷無雨”，溯起根本，限閾于成人教育外部表象調整應是其中主因之一。這也昭示，中國成人教育的變革行為，如果僅著眼于現代教育技術引進，或開發新的教育形式，或其他外延的伸展是遠遠不夠的，還必須從內涵文化著力。從此而言，引入文化資本“效率聚合”特點，或能為新的變革行為的甄擇提供思路。

文化資本理論闡明，文化資本的獲取是一個需要個體通過相關實踐活動，使自身文化資本持續增加，從而保持相對優勢的過程。這就要求個體在不斷提高自身積累文化資本效率的同時，能夠在最快的時間內將其內化為自身的能力，做到“效率快”與“效果好”的有機結合。這就提示中國成人教育在確定和選擇變革行為時，一方面，要充分利用當下我國社會主義文化強國建設的態勢，促進既往的外延式變革行為向內涵式變革行為的轉變，尤其是要從文化資本聚合方面尋求行為的靈感與啟示。另一方面，則是要在成人教育文化建設實踐中，讓文化資本聚合貫穿于成人教育變革行為全程，進而在文化與實踐的碰撞與融合過程中，不斷豐盈變革行為的科學性，拓寬變革行為的可行性，凝練變革行為的可操作性，為當代成人教育變革行為的擇優拓出一條理性之路。

三、文化資本互動與中國成人教育變革趨勢

時下，文化資本理論正向一個更高更廣的領域推進，“三個互動”即文化意義和文化價值互動、文化能量與文化修養互動、文化信息與文化傳統互動則是其核心蘊意，而這些關于資本重構理念的引遠，必然對中國成人教育未來變革產生重大影響。

（一）有利于變革理念的文深義遠

突出文化意義和文化價值互動是文化資本理論發展的重要走向，即在凸顯文化資本“文化性”核心元素的同時，又注重文化資本活動價值的生成與增長，既考慮文化資本的本元意義，又強調這種本元價值的物化。這種無形與有形文資本的轉換論述，對中國成人教育創新理念的變革有著舉重若輕的時代意義，不僅使中國成人教育創新目標、創新動機、創新精神與創新意志的外延得以不斷完善與臻萃，更促使創新理念的內涵向著縱深展拓，即由單純的“為了成人教育發展而創新”，抻延為力求實現“社會價值、經濟價值、文化價值、科研價值”的多維共進而創新，進而將 “教育創新銳化為文化創新”。精而揀之，“三文重啟”當是創新理念“鉤深韻遠”的原初因子。

“三文重啟”以“文化視野重開、文化傳統重光、文化精神重朔”為基本格調，強調“文化眼界決定創新高度、文化傳統決定創新出路、文化精神決定創新成敗”，著力在思維意識層面為中國成人教育創新打造“文長意遠”之路。深而索之，不僅要求中國成人教育在“漫漫修遠”的創新途中，以“文化通達”的高情遠志，樹立起“傳承傳統優良文化為核心”的創新意識，培育“推進現代社會文化發展為主導”的改革精神，規劃“創造未來文化元素為藍圖”的變遷思路，并以鮮明的文化自信對創新中所遇到的，諸如創新動機缺乏、創新信心缺失、創新意志缺陷等等問題，進行深刻反省與及時校正。同時，更重要的是還要在迭次反省與勘誤糾失的實踐過程中，在深化文化價值聚集與事業發展關系的認識，精確把握自身無形文化資源向有形文化資本轉化的承繼節點，最終匯聚為中國成人教育創新理念所特有的“文化性”精粹。

（二）有利于變革取向的鉤深蘊長

彰顯文化能量與文化修養的互動是文化資本理論發展的又一趨勢。它主要倡導個體不但能夠將所獲取的文化知識、文化經驗、文化技能等文化性資本，聚匯成為巨大的文化能量，并通過整個文化資本活動的運作實踐，將其轉化為自身的文化修養。換而言之，就是在文化資本聚合的過程中，要實現“儲聚能量”與“提升修養”的有機結合。以此引袂，在中國成人教育領域，這種文化能量與文化修養的相互連通的觀點，當對中國成人教育創新取向的明確產生深遠的影響。它不僅以其獨有的理論魅力影響著中國成人教育創新的價值認知、價值判斷、價值思考，更有利于中國成人教育在創新中生成“成人為本、教育惟真”的質樸文風,從而確立“教書育人”與“文化修身”同存共進的變革取向。

展而言之，“三文歸一”應是主要路徑。一是以開闊文化視野引領變革取向。要求摒除變革中“利益決定方向”或是“跟著市場走”的陳舊意識，從根本上轉變“追高、求大、涉多”的偏激傾向，善于自覺從文化角度出發，發現變革走向問題和發展態勢矛盾的背后有哪些文化的原因，然后從文化的角度給以及時校正或扭直。二是以發揮文化職能主導變革取向。強調要讓文化職能發揮成為改革戰略貫徹的先行鋪路，注重文化職能和發展戰略的相互聯通與相互影響，即文化職能的發揮一定要體現出改革戰略目標的要求，并在文化層面上對其進行分解。無論是使命、責任、規劃、核心價值觀的頂架部分，還是效益、質量、教學、科研等實踐部分，都應該體現出改革戰略的要求，使成人教育文化真正成為可執行性文化。三是以凝煉文化精神支撐變革取向；要求從精神層、制度層、行為層和社會層四個層次梳理成人教育現有的文化狀況，在對原有文化傳統吸收、揚棄的基礎上孕育新的文化精神，以此凝煉成人教育自身鮮活個性，并在與原有的價值觀相融合后，聚化為改革取向確定的精神支柱。惟此，中國成人教育方能以“千磨萬擊還堅勁”的胸襟與氣魄，在社會風云變幻中揚帆彼岸。

（三）有利于變革方式的境寬韻闊

強調文化體系與文化傳統的互動是文化資本理論發展的最終目的。它指明文化資本的不斷流動和循環是其永葆動態性存在和自我更新能力的關鍵，即文化資本可以縱向的從一個時代傳遞到另一個時代，形成從古代至未來的多極文化體系；又可以橫向地在不同的范圍和場域內傳播，成為多樣表現形式的多元性文化。這種不同文化體系與文化傳統之間的縱橫捭闔、珠浸玉瀾，共同作用于社會的方方面面，必然也對中國成人教育變革行為變遷帶來新思維。其中，關于如何對中國成人教育改革行為進行現代意義上的詮釋？如何生成中國成人教育“敢為人先、敢于實驗、敢于失敗”的行為個性？如何將中國成人教育具體改革行為升化為特色文化行為？等等問題的演釋與闡明，都是文化體系與文化傳統互動的蘊涵之義。上述這些問題也正好說明，在中國成人教育改革方式變遷過程中，“三個重塑”當是要沖。

“三個重塑”主張中國成人教育改革行為的“開放、篤行、克難”，強調改革行為不僅要與現實發展相適應，更要使之與未來文化發展相關聯；明確改革行為不但是“發展之本”，更是“創新之本”。因而，要求中國成人教育在改革中，一要注重自身文化傳統的重塑。大力發揚文化傳統的正向功能，尤其是其中的社會整合功能，包括價值整合、規范整合、結構整合，由此在領域內構建經由統一文化熏陶而在基本方面大體一致的改革行為調節體系。二是要重朔文化品牌。成人教育要根據已有的條件，推進自我文化個性與和改革行為有機融合，重視通過改革行為的拓展，發掘自身特色的人文資源，以更深厚的文化底蘊，激活現代文化的核裂變，在全社會樹立不可替代的文化品牌，以獲得的更廣泛的認同感，產生更大的輻射力，更強烈的吸附力。三是要重塑文化價值。不僅要使改革行為能夠滿足成人教育發展的特殊文化需要，或者能夠反映成人教育文化形態的基本屬性，更要激活改革行為的文化創造功能，在不斷深化改革行為文化傳承與保存功能的同時，要進一步銳化它的“文化繁殖”的文化更新功能，通過改革行為的重組，適時把成人教育改革擢升為文化擴大再生產的過程，為實現中國成人教育向“面向世界、展示特色、勇于競爭、開拓未來”的跨越提供必要價值肇基。

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