綠色工業文化是后工業時代的整體生態理念,它體現著勞動者間的關系,體現著代際關系以及人類的生產與生物界以及整個自然界的關系。現代工業可持續發展的首要問題是生態文化問題。當前人類的生產活動已經進入技術爆炸的工業化時代,思想觀念卻仍停留在蒙昧時代,被“灰色”污染的行動意識所支配,致使各國屢屢陷入生產規模擴張與環境污染并行,GDP總量不斷增大與環境治理并存的怪圈。不能不說這是人類精神的淪喪,傳統的“灰色”工業文化成為了人們生活生產方式的桎梏,成為破壞自己生存環境的“元兇”。
綠色工業文化代表先進文化的發展趨勢和要求。轉變經濟發展方式的戰略要求建設文化繁榮的軟環境,滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求,建設中華民族共有精神家園。綠色工業文化體現人類精神家園的應有之義,它以生態文化為導向,建設綠色循環低碳可持續發展的經濟,改變原有高污染的“灰色”工業生產方式,發展新型的“綠色”工業。這已隨著《持續發展與產業生態學白皮書》報告[1],在全球范圍達成了共識:“綠色工業文化”是世界工業發展大環境下滋生出的新理念。職業教育應該對之做出反應,把承擔推廣、踐行綠色工業文化作為自己的任務。職業教育是以就業為導向的教育,通過培養一線管理人員和技術工作者為社會生產活動輸送新鮮血液。它是中國工業發展中不可替代的人力資源要素,職業教育學習者的素質體現著我國勞動者人力資源素質水平的高低。如何把先進工業文化理念滲透到整個職業教育,使先進生產理念扎根于每一位準職業人的心靈,是在新的形勢下職業教育理論工作者必須思考的問題。
綠色工業文化是綠色工業彰顯的文化,是綠色文化與工業文化融合而形成的后工業時代的工業文化。它表征于后工業時代人類超然于工業文化價值體系、思維方式和行為規范及其相應的制度、組織體系的總和,它反映生態整體和敬畏自然的價值觀念、行為準則以及相應的制度和組織來支配和指導人類生產實踐活動,要求人類以理性態度看待財富,在確保經濟社會乃至整個生物圈可持續發展的基礎上進行工業生產,追求人類福祉。
海德格爾是最早關注生產技術與人類生存環境關系的學者,其后期研究的主題重在維護人的生存基本條件,保護生態環境,倡導人與自然的和諧統一。他認為,人類利用技術科學對世界進行掠奪性索取,造成了生存世界的惡化,“大地荒蕪,世界倒塌”,導致“現代人已經被連根拔起”,世界已不再是人“生活于其上的地球了”[2]。嚴峻的生存危機呼喚一種新型工業文化以建構人類生產與生態的和諧發展,綠色工業文化正是人類反思其生產活動與生存環境系統尖銳矛盾后產生的一種回歸自然的文化現象。20世紀60年代,美國經濟學家鮑爾丁提出的“宇宙飛船理論”經濟理論系統論述了人類發展的資源的長久支撐問題;80年代,美國的E.拉茲洛發表《進化—廣義綜合理論》,指出社會生產與自然是統一的整體。在1992年巴西里約熱內盧召開的“聯合國環境與發展大會”上,通過“里約環境與發展宣言”,號召人們重新審視自己的價值觀承認自然的內在價值,要求各國“減少和消除不可持續的生產方式和消費方式”,“過一種與自然相和諧的健康而富有成效的生活”。會議制定了“21世紀議程——促進教育、公眾意識和培訓”的方案,就“重新確定面向可持續發展的教育之方向;增強公眾意識;促進培訓”的環境教育的“行動基礎”、“目標”和“實施手段”[3]等方面提出了具體要求。人們逐漸認識到自然環境是支撐工業生產和人類文明進步的基本要素,人類應當熱愛并感恩大自然,倡導節儉文明的生產、生活方式,謀求經濟發展和環境保護的雙贏。從此,綠色技術、綠色產業、綠色消費等綠色工業正日益被人們所接受并滲透于人類社會的方方面面。人們越來越清醒的認識到,綠色工業文化正引導著“綠色工業世紀”。
第一,彰顯工業生產的公共道德責任。綠色工業文化彰顯道德經濟,倡導發展經濟要受生態倫理約束,遵守敬畏地球家園的倫理原則,承擔維持工業生態系統平衡的“生態責任”,這是保證綠色生產得以實施的基本道德推動力。工業生產如果放棄其道德責任,必然會為經濟的增長付出高昂代價:以生存環境的日益惡化換取物質欲望的滿足。傳統工業資源配置中“公地的悲劇”和“搭便車現象”,以及內部的經濟與外部的不經濟現象的普遍存在都證實了承擔生產的道德責任也是一個囚徒困境。由此,綠色工業文化昭示人們從整個生物圈的角度看待生產實踐,以非常謹慎的態度看待生態閾值并警惕地球參數的變化,采取外部不經濟內部化的措施,規避“邊生產邊治理,同時為醫療付出更大代價”的現代化怪圈。
第二,表征對勞動者個體的終極關懷。如果說綠色工業文化主張維持工業生態系統平衡,彰顯工業生產的道德責任,體現了人類發展生產的社會責任,那么綠色工業文化主張對個體的終極關懷源自對于發展經濟的最終目的的追問,它反映出人類發展工業的終極價值追求,聚焦于個體人生的幸福與否。毋庸置疑,人生于斯、長于斯,最后歸于斯的自然就是人類的終極依托[4]。人正是因為對自然的探索,對知識和真理的追求,才獲得了生命的尊嚴;也正是因為對責任的承擔、對內心道德律令的踐行,才獲得了巨大的道義力量。承擔對自然生態系統的責任與對人類個體的終極關懷一致決定,維護地球生態系統的穩定、和諧與美麗,對于人類自身有利,是人類敬畏生命、尊重自然和保護生態環境應有之義。
文化與教育相伴而生,成為教育的靈魂,促使教育擔當起引導社會文明進步的責任。教育支撐著文化存在和發展,提供文化存在的活力。人類社會的每一次轉型,科學技術的每一次革命,社會生產力的每一次進步,都伴隨著教育的文化的啟蒙和科學技術普及,教育當之無愧的成為引導社會文明進步的燈塔。現代職業教育是工業化的產物,她曾作為支撐工業化的奠基性力量,推動著工業化進程。面對工業文化的轉型,即由“灰色工業文化”向“綠色工業文化”的轉型,現代職業教育有責任使可持續發展的新戰略和新觀念成為培養職業人精神養料,為綠色工業文化提供生存依據和生機活力,使自身成為綠色工業文化的重要組成部分。與其他教育類型比較,現代職業教育與各類產業結合得最為緊密,作為認同并踐行綠色工業文化的職業人的載體,有助于其傳播綠色工業文化的職能的發揮。通過校企合作的課程開發及其教學、技術培訓,現代職業教育將“生態和諧”、“人與自然作為統一整體,追求人與自然平等共生”的觀念融入人才培養過程中,培養出認同并踐行綠色工業文化的現代職業人。在此前提下,現代職業教育以為國民經濟培養應用型人才為本位才有意義;現代職業教育與企業之類經濟組織比較,又具有教育固有的公益屬性。而企業不可擺脫經濟人屬性,其本性上是逐利的,綠色工業文化很難從工業體系本身生發出來,傳播綠色工業文化的任務需要由具有公益性質的教育承擔,傳播綠色工業文化的重任便歷史的、邏輯的成了現代職業教育的責任。承擔如此重大的使命,要求現代職業教育樹立既服務產業又引領產業的理念,在服務產業中創生綠色工業文化。從這個意義上講,現代職業教育充當了傳播綠色工業文化的基本載體。
現代職業教育作為承擔傳播綠色工業文化的基本載體有其質的規定性。現代職業教育活動屬于制度化的活動,其人才培養目的與規格體現于國家意志。黨的“十七大”報告對合格公民、合格勞動者的意識與行為特別增設了“環境生態意識與行為規范”,要求勞動者遵守“人與自然和諧相處”總體要求和原則[5]。這為職業教育人才培養規格提出明確的要求:“綠色”工業生產理念構成了未來從業者職業倫理和職業素質的重要組成部分。培養為綠色工業文化存在提供活力的勞動者是我國教育目的應具有的價值選擇。現代職業教育絕大多數的畢業生都將成為生產、服務和管理第一線人才,他們在母校形成的素質和觀念將直接帶到工作崗位上,體現于職業行為中。此外,保持工業生產與環境協調關系,已作為國家意志承諾于國際社會,成為與產業相關的政府部門和教育機構必須遵循的基本規范。職業教育傳播綠色工業文化的重要任務在于,使學習者或受訓者理解并會處理工業生產與生態平衡的關系。工業生產與生態平衡的關系的實質是環境與發展的可持續性對工作世界處理好發展生產與環境和諧的要求,是所有政府和企業組織必須面對的問題。職業教育對工作世界狀況關照的特質決定,產業世界中亟待解決的問題自然應該成為職業教育教學實踐活動的中心。這已為先發國家經驗所證實。一些深受環境污染之苦的發達國家,綠色工業已經開始付諸實施[6]。事實證明,產業的發展和社會的進步需要大批重視綠色生產、懂技術、能治理環境的人才,政府和企業也就更關注未來人才的生態素質,從客觀上要求這些“準企業人”必須具有綠色生產觀念和處理環境問題的能力。 現代職業教育傳播綠色工業文化,要結合專業,“注重具體的職業,旨在彌補知識和技能方面的差距,因為這些知識和技能有助于個人就業并參與環境和發展工作”[7]。當未來的職業人認同并主動踐行綠色工業文化時,職業教育才算承擔起傳播綠色工業文化的任務。
綠色工業文化教育蘊含潛在、巨大的經濟和社會價值決定現代職業教育應該承擔傳播綠色工業文化的完全責任。對現代職業教育的學生進行綠色工業文化教育能夠取得最大的社會經濟收益。擁有大批具有綠色生產理念的人才,就可以通過節能節約、回收廢物、防止污染擴散等手段間接地提高經濟效益,這對企業乃至整個社會是一種潛在的投資。據有關資料分析,工業企業中造成嚴重后果的環境污染事件所帶來的企業經營成本增加、社會危害惡劣,究其原因,很多是由職業道德問題帶來的,即技術工人綠色生產意識差,責任感不強、違反操作規程或工藝操作不當造成的。可見,技術工人的環境意識和責任感對環境污染的控制、防止環境污染事件的發生有重大影響。工作在一線的技術工人都具有積極的綠色生產意識和正確的綠色生產知識與生產技能,整個民族的文化素質也就提高了。由此提出教育、尤其是職業教育中專業技術人員綠色工業文化理念培育的問題,是現代化工業大生產推廣的戰略性問題。
實踐是把握世界最直觀、最準確的方式。在實踐中學習是職業教育的真諦。人對外物的認知由實踐開始,從感性認識上升到理性認識,再在認識指導下開始新一輪的實踐用工學結合的教學模式。文化素質的提升不能只靠教師的說教或書本上的間接經驗,更多的是在做中體會,通過親身活動、實踐探究和體驗得來。在企業頂崗實習中,學生體驗職業文化,理解工作過程的原理,將其創生為自身的直接經驗和實踐智慧,轉化為在實踐中分析和解決生態問題的實際能力。現代職業教育制度決定,學校和企業同是現代職業教育的辦學主體,在工學結合辦學中各負其責,對學生進行綠色工業文化教育。學校應積極搭建平臺讓學生到優質的生態工業園區實習,使師生能夠親身體會仿效生態群落原理建設的工業群落在優化配置和推進非物質化提高資源的利用效率的意義。校企合作中,企業有義務將綠色工業文化理念滲透給未來的員工,學生感受真實綠色生產情境,為企業實現可持續發展提供動力。學校通過與企業“零距離”接觸,學習企業先進的清潔生產和管理經驗以更新知識體系將企業優秀工業文化帶回到校園,同時也將現代職業教育作為文化集散地所孕育的綠色生產文化傳播到企業,實現企業先進文化與職業教育文化的“交融”。通過與企業接觸,進行工學交替,有利于營造工業文化與職院文化的有機結合、創建良好的育人環境,促進職院文化與企業綠色生產文化的交融與整合。因此,在工學結合中滲透綠色工業文化,使人才培養能更好地按工業發展的需求實施,使學生在校園就可以接受工業文化的熏陶,從而盡早地提升自身的職業素養。這種做法為學生拓寬了就業面,為現代職業教育拓寬了辦學面,為職業教育的可持續發展提供堅強的支撐。
在職業教育內容中滲透綠色工業文化,成為職業教育傳播綠色工業文化的主要途徑。開設專門的綠色工業文化相關課程,將綠色工業生產理念滲透到自然科學、技術科學、人文和社會科學等綜合性課堂教學環節中[8]。將綠色工業文化滲透于職業教育內容,要擬定相應教學大綱,以貫徹可持續發展戰略為價值預設,體現層次性和獨特性兼顧的原則。綠色工業文化滲透于職業教育內容有三種策略:其一,開設公共必修課。包括兩種形式:一是專設公共課,現代職業教育可根據自身辦學特色,以開設公共必修課形式(類似于大學英語課程),系統地進行ISO14000常識和環境科學知識的傳授、介紹全球面臨的生態問題及工業發展與生態平衡的關系等基本理論知識。各院校可根據辦學特點和學科側重點有選擇地開設《可持續發展》、《環境與發展》、《生態學》、《環境經濟學》等公共課程。二是在德育課程內容中充實環境倫理內容。將環境倫理作為德育課新內容,納入德育課教學的核心內容,使環境倫理教育成為現代職業教育德育的重要任務。在環境倫理教育過程中實施生態價值觀教育,讓生態人格成為培養學生生態整體和可持續發展的價值人格修養組成部分。其二,設立選修課。開設人口、資源、環境類相關的選修課程。各專業(群)將其納入“課程模塊”中,由不同的專業根據各自的學科特點,開設與環境教育相關的課程,如為機械加工類專業增設“綠色制造”課程,讓學生結合自己的專業需求和興趣有選擇的進行修習,從行業文化的視角來體會綠色工業文化。其三,發揮隱性課程的功能。在不開專設課程的情況下,充分利用學校“硬”環境和軟環境的作用,用環境即校園設施中的綠色工業文化元素影響學生,達到宣傳綠色工業文化的效果。軟環境主要表現為學校教職員工的生態環境意識在教育教學過程中的顯現,對學生起到潛移默化的效果。
教師作為文化負荷體,在教育活動中起主導作用,通過“言傳”和身教兩方面體現出來。“言傳”即教師按照課程計劃規定內容傳播綠色工業文化,使學生產生對綠色工業文化的認同。身教即教師在教育過程中,不通過綠色工業文化課程教學,而與學生的直接交往對學生的影響。可見,職業教育過程中孕育和傳播綠色工業文化的效果,關鍵在教師。沒有合格教育工作者的輸入,教育領域及社會整體的綠色工業文化水平就難以得到提高。然而,目前現代職業教育優秀師資缺乏,教師的綠色工業意識與生態事件處理能力都較為薄弱。特別是專業教師,在教學中視野較為狹窄、觀念相對陳舊,僅著眼于所教學科,不具備把綠色生態觀念融入專業教學的能力。要解決師資問題,一方面,教師要樹立生態倫理道德觀。綠色工業理念的主旨將由教師滲透到各門學科的課程中,教師是需要首先接受綠色工業文化教育的群體。學校應加強對教師進行專門的可持續發展理論和綠色生產知識的培訓,使其形成系統的生態倫理價值觀。另一方面,要提高教師的教育能力。綠色工業文化的推廣是一個綜合性工程,所需知識技能分布于各個學科知識之中,這就決定了教師在教學過程中,需要依據專業特點,通過自身寬厚豐富的專業知識積累,采取學科滲透的形式,從不同角度、不同側面融入綠色工業文化,引導學生積極正確地思考問題,使之形成有各自學科特色的教育內容,以此發揮學科教學在校園綠色工業文化推廣中的主渠道作用。美國自然教育家約瑟夫.卡耐爾的自然教育方法,歐洲媒體教育專家曼弗瑞德.歐本的可視化與主持式教學方法都為我們提供了生動的教學案例。政府和學校主管部門應高度重視教師教育,給予政策上的傾斜和資金上的扶持,安排相關教師進行繼續教育,如訪學、參加進修班、學術研討會,出國進修、學習和借鑒國外的先進經驗等。同時,應制定一些相關政策和措施,激發教師學習的主動性、創造性,鼓勵教師積極開展綠色生產的理論研究和教學實踐。
1.建設生態校園。校園環境是重要的教育因素,構成重要的隱性課程,對師生產生潛移默化的影響。建設生態校園,是踐行綠色工業文化的重要途徑。生態校園也叫綠色校園,通常是綠化面積較廣,植物種類多,布局合理,校園的自然環境與人文環境輝映,對師生產生潛移默化的積極影響的校園環境。生態校園酷似一部綠色文化教材,在給學生營造美麗而舒適環境的同時應使其從中受到 “綠色”的陶冶,激發和催化熱愛美麗自然的情感。建設生態校園的過程是受到綠色文化熏陶的過程,因此,建設生態校園要重視其教育立意。生態校園建設一般要注意三點:其一,校園的立體式綠化建設。校園本身作為一個小型生態系統存在,優美、有序、富有文化底蘊的校園環境能對師生樹立綠色生產理念起到“潤物細無聲”的作用。其二,建筑物和設施應用對環境友好的建筑材料,設計應充分考慮和體現節能要求,構建生態型建筑布局可以實現校園內資源最大化共享;建設雨水收集的設施,實施節能節水的具體措施和量化管理;實施生物垃圾堆肥和其他垃圾的分類。其三,將綠色工業文化理念與物質景觀融合,賦予校園環境精神意蘊。在校園的各種設施和景觀,布置體現綠色工業文化理念宣傳條幅,使它們能夠反映人類愿與自然重修舊好的意愿,體現師生追求與自然和諧相處的意識,使專業教室、綠化景觀、實訓基地、活動室、運動場、圖書館等“說話”,當師生身處其中時,形成師生與環境的“對話”,從而產生綠色工業文化精神的互動,起到教育作用。
2.倡導低碳生活。綠色工業文化體現后工業時代人類的生活方式。對于現代職業教育的師生而言,應該把綠色工業文化作為精神追求,致力于在全校師生員工中形成以環境價值觀念、生態審美意向為主要表現形式的價值觀念、教育觀念、群體心態、管理作風、學風和校風。在感性直觀的生活實踐中,踐行低碳生活,則直接體現綠色工業文化精神。經常性的開展節能降耗、無紙化辦公、回收廢舊電池、垃圾分類處理等宣傳,建設節約清潔的校園環境;倡導節約水電、適度消費、文明修身,提高學生的生態環境道德意識,這是對學生進行綠色工業文化教育最生動的教材。造就校園生態文明的新天地,讓綠色的行動觀念注入到每一位學生的心靈之中,是職業教育培養優秀應用型人才的目標和職責。
3.社團活動示范,引導公眾認同綠色工業文化。學校應開發自身的教育資源,將課堂教學與課外素質拓展、校外實踐活動結合起來。第一,通過環保講座、辯論賽、征文等形式傳授生態理念和環境保護知識,利用櫥窗、校報、廣播、電視等校園媒介,廣泛宣傳環境倫理知識,普及綠色工業理念。第二,應支持學生進行實地參觀調查、自然探秘、野外見習實習以及保護母親河等等靈活多樣的教育活動。自然生態是充滿智慧的,這些活動在提高綠色教育的趣味性與實踐性的同時孕育了學生的生態審美和反樸歸真的情感。第三,先進的校園文化應推廣到社會,如在社區中宣傳生態文化知識,倡導清潔生產、綠色消費和愛護生態的社會價值觀,引導公眾自覺承擔生態責任和義務的行為方式,從而促進整個社會采取可持續發展的生產和生活方式。再比如,學校利用自身理論研究的優勢,與企業合作組織開展生態道德教育培訓,增強企業的社會責任感,將綠色工業文化建設寓于企業文化建設之中并引導其用綠色工業理念指導生產。通過開展這些活動,豐富學生的體驗,將其自身的價值意識與社會價值觀相融通,并在實踐、反思、領悟中踐行綠色工業文化。
工業發展帶來的生態危機昭示的不僅是技術和經濟的具體問題,同時也是人類文化的重大問題。人類社會的前程有賴于如何解決“生態—發展”構成的矛盾,這“需要啟動科學技術的力量,更需要啟動我們內心的資源”。我國要走出一條綠色工業化道路,前提是培養出大批具有可持續發展意識、知識和技能的一線應用型人才。職業教育承擔著孕育與傳播綠色工業文化,為現代化建設培養大批“準職業人”的重任。只有將綠色生產理念內化為品質、外化為行為,培養學生知行合一的良好生態行為習慣,才能為綠色工業培養合格的守望者和建設者;才能讓全部新時代的勞動者,在地球家園上實現“詩意地”棲息。
[1]經濟全球化與產業生態經濟發展[EB/OL].http://www.exam8.com/lunwen/jingjixue/qita/200810/968690.html.
[2]孫周興.海德格爾選集[M].上海:上海三聯書店,1996:1305.
[3][7]聯合國教科文組織.教育的使命——面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領[M].北京:教育科學出版社,1996:82-99,81.
[4]魏波.環境危機與文化重建[M].北京:北京大學出版社,2007:127.
[5]十七大報告輔導讀本[M].人民出版社,2007:17.
[6]中關村國際環保產業促進中心.循環經濟——國際趨勢與中國實踐[M].北京:人民出版社2007:233.
[8]余謀昌,王耀先.環境倫理學[M].高等教育出版社,2004:307.