簡論蘇區時期毛澤東職業教育思想及其啟示

熊 標 劉東浩

2013年，是毛澤東同志誕辰120周年的日子，也是理論界進一步推進毛澤東思想研究的重要契機。眾所周知，毛澤東不僅是一位偉大的政治家，軍事家和革命家，也是無產階級教育家，是我們黨的教育事業的奠基者和開拓者。蘇區時期不僅是毛澤東思想形成的重要階段，也是毛澤東對于職業教育思想進行理論架構的關鍵時期。梳理和總結蘇區時期毛澤東職業教育思想，既是緬懷毛澤東同志的一種方式，也是深入研究毛澤東教育思想的重要途徑，對推動當前職業教育事業無疑具有重要的意義。

一、蘇區時期毛澤東職業教育思想的形成

任何思想都是特定歷史階段的產物，蘇區時期毛澤東職業教育思想也不例外，它是毛澤東根據馬克思主義教育理論基本原理，立足蘇區豐富職業教育實踐，結合蘇區革命人才匱乏的實際而形成的理論成果。

（一）馬克思主義教育理論是毛澤東職業教育思想的理論源泉

在馬克思看來，資本主義教育是一種畸形教育，它加劇了體力勞動與腦力勞動的對立，造成了人的身心二元對立，表現在：智力上進化，道德上頹廢，體力上衰弱。與資本主義教育與生產勞動相分離不同，馬克思在《共產黨宣言》中明確提出，“要把教育同物質生產結合起來”[1]。馬克思認為，生產勞動和教育的結合既是改造現代社會的重要手段，也是無產階級教育原則。在《資本論》中進一步指出，這一原則的重要性：“從工廠制度中萌發出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”[2]。毛澤東認為馬克思的這一論斷，既切中中國現有教育的要害，又為中國革命教育事業指明了方向。因此，他由衷地贊賞并自覺地將其運用到蘇區職業教育實踐中，將其上升到蘇區教育總方針的高度并加以貫徹執行。

（二）豐富的職業教育活動是毛澤東職業教育思想形成的實踐基礎

在中央蘇區，中國共產黨人領導蘇區人民創立了中華蘇維埃政權，這為包括職業教育活動在內的各項革命事業創造了條件。當時，蘇區職業教育活動主要有：第一，確定職業教育對象。在異常激烈的戰爭環境里，絕大多數青壯年男子都被動員參加了紅軍，從事軍事斗爭工作，青年女子是活躍在后方經濟建設和各條戰線的重要力量，自然也成為蘇區職業教育的主要對象。據統計，“江西興國的長岡鄉，16歲至45歲的全部青年壯年男子407人中，出外當紅軍做工作的320人；福建上杭的才溪鄉，全部青年壯年男子554人中，出外當紅軍做工作的485人”[3]。這一現象反映了蘇區職業教育戰時性的特點。第二，科學設計課程。職業教育不僅根據各專業要求設立專門的技術課程，同時，還有各專業的公共課，主要有國語，算術、政治和藝術等課程。第三，興辦職業學校。在蘇區根據地，各級蘇維埃政府都很重視創辦職業學校。以湘贛省為例：1932年，湘贛省勞動婦女第一次代表大會通過的《社會文化與衛生運動決議案》，作出了“開辦女子工廠、女子職業學校、半日學校”[4]的決定。在湘贛省，蓮花縣赤色女子職業學校是辦得比較好的職業學校，該校制定了辦學宗旨“是要提高一般勞苦婦女的文化程度及使每個婦女都有相當的職業”[5]。同時還規定學制2年，提出了以年齡，身體健康狀況和政治立場為內容的入學條件，主要開設了縫紉、紡織，染色等三個專業。該職業學校培養出來的學員，既有高度的政治覺悟，又有一定的職業技術。他們自發組織婦女慰勞隊，動員親屬家屬參加紅軍，優待紅軍家屬，制作軍衣、軍鞋等。總之，職校培養的學員為革命事業做出了巨大貢獻。

（三）蘇區革命人才嚴重匱乏是毛澤東職業教育思想形成的現實依據

蘇區革命根據地大多是經濟文化落后地區，且各個根據地都需要跟異常強大的敵人進行斗爭。這種斗爭是全方位的，既有軍事、政治斗爭，也有經濟、文化斗爭。作為中華蘇維埃主席的毛澤東非常清楚，要想戰勝強大的敵人，取得革命成功，沒有數以萬計的革命人才是不可能實現的。要有人才，就必須先有教育，而擺在毛澤東面前的現實是蘇區遍地充斥著文盲。據閩浙贛邊界各地1923年的調查統計：“文盲占人口90%以上。其中，地處山區的閩西所轄江縣250萬人口，群眾是“扁擔跌落地，不知是個‘一’字。江西弋陽第八區第八鄉即樟樹墩，全鄉150戶，1400余人，只有兩個高小畢業生，其余都是文盲或半文盲”[6]。在這種情況下，連識字都是困難，更不要說有革命所需要的各種專門技術人才。與此同時，當時殘存的封建教育制度也不可能培養出革命所需要的各類技術人才。面對人才匱乏的局面，毛澤東進行了大量職業教育理論探索和實踐活動，這在客觀上促進了毛澤東職業教育思想的形成。

二、蘇區時期毛澤東職業教育思想的主要內容

毛澤東職業教育思想是一個非常豐富的體系，涉及到方方面面，就蘇區時期而言，主要包括以下三個方面：

（一）明確蘇區職業教育的科學地位

蘇區職業教育的地位是指該教育在整個蘇區革命事業中所處的位置。職業教育作為革命事業中不可或缺的重要組成部分，其地位是客觀的；既不能任意拔高，也不能貶低，而應將其放在適當的位置上。蘇區革命的歷史經驗已經證明：若能擺正職業教育的位置，它就能促進革命戰爭勝利；反之，就會給革命事業帶來損失。毛澤東所在的中央蘇區是我們黨獨立領導教育事業的始發地，在這里我們黨進行了大規模的職業教育實踐活動。但是由于缺乏經驗，加之面臨極為嚴峻的戰爭環境，所以我們黨對于職業教育及其地位一直存在誤區。最為典型的觀點就是職業教育“無用論”或“取消論”，認為，革命戰爭時期一切服從戰爭，蘇維埃區域內的職業教育工作應該取消，學校應該停辦，一切蘇維埃政府的文化教育經費都應該拿到戰爭上去。在毛澤東看來，這完全是一種純軍事化觀點，割裂了教育與革命戰爭的關系，實質上就是否定職業教育的地位。他認為，文化教育“是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線”[7]。如果不發展文化教育，我們的經濟、政治、軍事都要受到阻礙。1933年9月15日根據中央政府人民委員會第49次常委會的決定，毛澤東與項英、張國燾聯名發布了《關于教育工作》的第17號訓令。訓令指出：“文化教育在整個蘇維埃運動中占著極重要的位置，在目前粉碎敵人五次‘圍剿’的戰爭動員中是不可缺少的一個力量。加緊教育工作來提高廣大群眾的政治文化水平，啟發群眾的階級覺悟，并培養革命的新后代，應成為目前我們最主要的戰斗任務之一”[8]。可見，毛澤東非常重視包括職業教育在內的各項教育事業，充分肯定了教育的應有地位。毛澤東對于職業教育與革命戰爭和根據地建設關系的精辟論述，對于我們今天認識和處理現代化建設與職業教育改革的關系，仍有借鑒意義。

（二）制定職業教育與勞動相結合的原則

職業教育與勞動相結合，是毛澤東職業教育思想的基本原則之一。毛澤東認為，任何教育本來是產生于人類勞動，只是在進入階級社會之后，教育才成為了統治階級的特權，教育才與廣大勞動者相分離。毛澤東主持的蘇區職業教育摒棄了舊有的教育理念，提出職業教育要走結合工農實際，結合斗爭，結合勞動的新道路，從而使得蘇區職業教育獲得了豐富多彩的內容，受到了勞苦大眾的歡迎和擁護。在毛澤東看來，通過教育與勞動相聯系，有利于沖破數千年以來勞動者不受教育、受教育者不勞動的成見；有利于消除腦力勞動與體力勞動對立的觀念；有利于培養體魄強健，有思想、能動手的革命新人。這一原則在蘇區職業教育實踐中得到了較好的貫徹執行，當時，職業教育、紅軍教育、干部教育、師范教育等都十分重視勞動教育，許多學校都是通過師生的勞動而建立起來的。1934年2月16日，中央政府頒布的《中華蘇維埃共和小學校制度暫行條例》中規定：“要消滅離開生產勞動的寄生蟲階級的教育，同時要用教育來提高生產勞動的知識和技術，使教育和勞動統一起來”[9]。教育與勞動相結合的原則，不僅使得毛澤東職業教育思想與以往教育與勞動相分離的剝削階級的職業教育思想區別開來，同時，在理論上豐富了毛澤東職業教育思想的內涵。

（三）確立造就文明幸福之人的職業教育宗旨

任何教育活動都是有組織、有計劃和有目的的行為。換言之，在開展教育活動之前，人們對于要把受教育者培養成什么樣的人，已經在頭腦中有了某種預期，這種預期就是我們所要達到的目標或者奉行的宗旨。教育宗旨是開展各項教育活動的依據，是教育思想的一項重要內容。在半殖民地半封建社會的中國，同時存有帝國主義的文化教育、封建的復古教育以及國民黨的三民主義教育。在他們教育體系里，職業教育是一種低級的教育形式，僅僅視為一種單純的技術教育和謀生手段，專屬于下層勞動者。他們發展職業教育的宗旨就是培養被剝削和奴役的體力勞動者，職業教育淪為階級統治的工具。在毛澤東看來，這種職業教育本質上是束縛人和毒害人的奴化教育。蘇維埃政府的任務之一就是要發動廣大群眾抵制和廢除這些奴化教育，創建屬于人民自己的職業教育。人民自己的職業教育必然在本質上有別于奴化教育，奴化教育的最根本特點在于它的工具化傾向，它是階級統治的一種工具。而人民自己的職業教育最大的特點在于它的價值傾向，始終以人的自我發展和完善為旨歸。雖然也肩負革命斗爭的任務，但革命斗爭作為人民解放的一種手段，最終也是為了人的自由全面發展，二者在本質上是一致的。通過對奴化教育的揭露，根據馬克思主義關于人的自由全面發展學說，1934年年1月，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中，正式提出了蘇維埃文化教育的總方針，“在于以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”[10]。可見，在毛澤東看來，職業教育不僅是勞苦大眾進行革命和階級斗爭的工具，也是實現自身精神解放的手段，其宗旨就是造就文明幸福之人。

三、蘇區時期毛澤東職業教育思想的啟示

（一）毛澤東對職業教育與革命戰爭關系的認識，有助于指導我們認識職業教育在社會主義現代化建設中的地位

蘇區時期毛澤東對職業教育與革命戰爭關系的論述，對于我們今天認識職業教育在現代化事業中的地位無疑具有方法論借鑒意義。由于受“重學術，輕職業”傳統思想影響，人們一直對職業教育存有輕賤態度。在職業教育生源錄取上，我們一直遵循“先理論型學校，后職業學校”的原則，認為入讀職業學校的學生都是因學習成績差而被剩下的學生；其次，就業方面，很多用人單位對職業學校學生存有歧視，人為設置一些就業障礙；在教育經費投入上，地方政府基本上堅持理論型學校投入優先的原則，使得職業院校投入不足，發展滯后，很多職業學校不得不靠提高學生學費來維持運轉，反過來，高昂的學費又造成學生望而卻步的惡性循環。但凡種種現象都說明社會對職業教育地位的認識上存有偏頗。而社會主義現代化事業處在科學技術迅猛發展、新興職業不斷涌現的新時代，它不僅需要理論型人才的支撐，也需要靠大量精通現代職業技術的專門人才來建設。如若只有理論型人才，沒有現代職業技術教育，那么理論成果始終是無法變為現實，建設社會主義現代化也只能淪為一句空話。現代職業技術教育在社會主義現代化建設中是不可或缺的，職業教育的地位毋容置疑。這就要求必須加大職業教育經費投入，改革不合理的生源錄取制度，進一步完善就業法律法規，消除就業歧視，多管齊下共同為職業教育健康發展營造良好環境。

（二）毛澤東關于職業教育與勞動相結合的原則，有助于推進職業教育改革

蘇區時期，毛澤東主張職業教育的學生必須走出課堂，走出書本，走向實踐，強調職業教育的實踐性，體現了理論聯系實際的馬克思主義教育原則。盡管當時職業教育的種類有限，學生所從事的勞動基本上是農業勞動、手工業勞動，但是其中卻蘊涵了職業教育與社會生產，社會現實相結合的思想，它有助于打破理論教學主導職業教育的舊思想。這就要求我們的職業教育必須把理論學習、書本學習與技術、能力培養結合起來，加大學生動手操作能力的培養。職業院校應該強化與社會企業的聯合，加大實習在整個教學中的權重。另一方面，在教師隊伍引進和培養方面，要摒棄過去唯學歷論的傳統，注重教師的經驗、技能。中國近代職業教育事業的奠基人黃炎培先生就非常重視教師的動手能力，強調指出，“凡職業學校欲聘專門教師，如不易得學校教授與經驗并重者，毋寧聘用職業經驗者，較之僅受學校教授者必差勝”[11]。只有從職業教育管理、師資力量建設等方面的改革入手，才能推動職業教育改革，才能培養出與社會相適應的人才，才能把職業教育與其他類型的教育相區別，從而凸顯自身存在的獨特價值。

（三）毛澤東關于造就文明幸福之人的職業教育宗旨，有助于我們堅持正確的教育價值取向

蘇區時期，毛澤東認為職業教育不僅是培養革命人才的重要手段，也是人民群眾自我解放的武器。在毛澤東那里，職業教育不僅僅是一種技術教育或生存技能教育，讓受教育者獲得某種生存技能只是職業教育的目標之一，而不是全部，也不是最終目標。進行任何教育活動其最終目標只能是人自身的發展和完善，用馬克思的話來說就是成為自由全面發展的人，而毛澤東則把它表述為造就文明幸福之人，職業教育也不例外。在這樣的教育價值指引下，受教育者不再只是技術化的產品。這就要求我們職業教育不僅包含專業技術教育，也必須包含公民道德教育和素質教育。因為，我們社會需要的首先是一名公民，其次才是一名職業技術人員。由于職業教育自身的特殊性，職業學校的素質教育課程要有靈活性和針對性：在課程內容安排上，除一般素質的基本要求外，應注重于職業人文素質，培養學生誠信、合作、責任、敬業、創業等職業精神、職業道德、職業態度。其次，在教學方式上，由于職業教育年限短且實踐環節多，應該盡可能將人文素質教育滲透于技能實訓中。只有這樣，職業教育才能造就文明幸福的職業技術人才。

總之，盡管蘇區時期毛澤東職業教育思想形成于血雨腥風的革命戰爭環境，但其思想光芒卻絲毫不減，至今仍能具有重要的現實意義。梳理和總結這一寶貴的思想財富，有助于指導新時期職業教育的健康良性發展。

[1]馬克思恩格斯選集：第 1卷[M].北京：人民出版社，1995：294.

[2]馬克思恩格斯選集：第 2卷[M].北京：人民出版社，1995：212.

[3][6][10]李國強.中央蘇區教育史[M].南昌：江西教育出版社，2001：141，5，19.

[4][5]江西省婦女聯合會，江西省檔案館選編.江西蘇區婦女運動史料選編[G].南昌：江西人民出版社，1982：238，354.

[7]毛澤東選集：第 2 卷[M].北京：人民出版社，1991：708.

[8]詹小平等編.毛澤東中央蘇區教育實踐與教育思想概論[M].湘潭大學出版社，2011：115-116.

[9]江西省教育學會編.蘇區教育資料選編[G].南昌：江西人民出版社，1981：97.

[11]田正平.中國教育家評傳[M].上海教育出版社，1989：651.