數(shù)字閱讀的負(fù)效應(yīng)

劉 濤

（信陽師范學(xué)院圖書館 文獻(xiàn)信息研究所，河南 信陽 464000）

數(shù)字化時(shí)代的到來直接導(dǎo)致了閱讀的數(shù)字化轉(zhuǎn)變。數(shù)字閱讀的主要工具是智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)字終端，閱讀內(nèi)容主要為微博、簡短的電子郵件、手機(jī)短信、手機(jī)新聞等。自互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以來，關(guān)于數(shù)字閱讀利弊的討論就沒有停止過，占主導(dǎo)地位的一種觀點(diǎn)是數(shù)字閱讀將導(dǎo)致注意力分散，趨向碎片化、娛樂化。“淺閱讀”、“碎片化”、“娛樂化”等詞匯本身只是事實(shí)性的描述，并未直接蘊(yùn)含褒貶意味，但與數(shù)字閱讀聯(lián)系起來，讀者從中讀出的“弊”的意味更重些，實(shí)際上，可以把它看成是對數(shù)字閱讀負(fù)效應(yīng)的擔(dān)憂。通過分析數(shù)字閱讀的負(fù)效應(yīng)，引起社會(huì)警醒，對數(shù)字閱讀的健康發(fā)展具有重要意義。

1 數(shù)字閱讀容易導(dǎo)致注意力分散

對于淺閱讀、深閱讀這些概念還沒有一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威界定。一般意義上，深閱讀指的是帶有思考性的閱讀，淺閱讀應(yīng)該是表層化閱讀，如微博閱讀等。數(shù)字閱讀可以是淺閱讀，也可以是深閱讀。周國平先生就認(rèn)為：“紙質(zhì)產(chǎn)品和數(shù)字化產(chǎn)品只是形式不同，關(guān)鍵在內(nèi)涵，從網(wǎng)絡(luò)上讀孔子和柏拉圖與從紙質(zhì)書上讀沒有本質(zhì)區(qū)別。”[1]與傳統(tǒng)閱讀相比，數(shù)字閱讀，特別是網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以方便地調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行輔助閱讀，反而有利于深入閱讀。但正因如此，經(jīng)常會(huì)有查看其他頁面鏈接或做其他與閱讀無關(guān)的事的沖動(dòng)，導(dǎo)致注意力分散。

最近上海理工大學(xué)一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果也證明數(shù)字閱讀容易導(dǎo)致注意力分散。該實(shí)驗(yàn)結(jié)果不支持?jǐn)?shù)字閱讀必然會(huì)導(dǎo)致淺閱讀，但數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀的注視熱點(diǎn)圖存在顯著差異，數(shù)字閱讀幾乎沒有關(guān)注熱點(diǎn)，而紙質(zhì)閱讀過程形成了閱讀熱區(qū)。數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀的注視次數(shù)存在顯著差異，讀者在數(shù)字閱讀的過程中，眼球運(yùn)動(dòng)頻繁，不斷轉(zhuǎn)移注視點(diǎn)；而在紙質(zhì)閱讀的過程中，眼睛則關(guān)注某一區(qū)域，眼球進(jìn)行區(qū)域注視運(yùn)動(dòng)。這就是說紙質(zhì)閱讀可以使讀者更加專注，視線停留在一個(gè)注視點(diǎn)的時(shí)間較長，在這個(gè)過程中，讀者可能會(huì)思考與內(nèi)容相關(guān)的問題或者遇到了閱讀理解障礙。[2]

2 微博等淺質(zhì)化閱讀內(nèi)容使閱讀浮躁

微博以140字左右的文字更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享，在閱讀內(nèi)容生產(chǎn)方面，為了保證追熱點(diǎn)、為了跟上快速轉(zhuǎn)移的話題變化，很多內(nèi)容都是倉促制造，標(biāo)題新穎但質(zhì)量實(shí)在令人覺得堪憂，同時(shí)熱點(diǎn)話題的關(guān)注度高，導(dǎo)致同一話題的內(nèi)容過度重復(fù)。就讀者來說，由于在短時(shí)間內(nèi)接觸大量不同信息，“信息過載”使得閱讀者越來越缺乏具有深度、持續(xù)性的關(guān)注，所有的話題都一掠而過，導(dǎo)致缺乏足夠的時(shí)間進(jìn)行思考，從而深入的交流也變得越來越少，這種惡性循環(huán)導(dǎo)致閱讀深度進(jìn)一步變淺。正如百度百科對“信息碎片化時(shí)代”詞條的解釋中所述：“我們每天浮光掠影地閱讀非常多的信息。可是，除了增加一些談資外，回想起來，似乎并沒有記住多少東西[3]”。瀏覽式的淺閱讀，凸顯了人類的注意力的有限性與數(shù)字化時(shí)代信息爆炸性增長之間的矛盾，能否正確或者合理處理個(gè)人注意力有限性與信息過量之間的矛盾，已經(jīng)成為數(shù)字化時(shí)代的閱讀者必須面對的問題，而作為閱讀者的我們不僅缺乏對這一問題的覺醒與深入思考，甚至我們的社會(huì)媒體還處于推波助瀾的地位，竭力把能夠獲取大量的碎片化信息作為一種潮流來贊揚(yáng)，作為一種時(shí)尚來看待，而一般閱讀者則有意無意地?zé)o視閱讀的深度越來越淺這一問題的存在，看不到我們每天獲取的信息量如此之多，看不到我們已經(jīng)沒有耐心認(rèn)真地讀完一頁或幾頁內(nèi)容，認(rèn)真而系統(tǒng)完整地讀完一本書。我們的視線已經(jīng)被數(shù)字化世界的光怪陸離奇景所迷幻，我們已經(jīng)看不到“深與淺”。

3 數(shù)字閱讀的“跳躍性”有損閱讀的系統(tǒng)化和邏輯化

傳統(tǒng)閱讀的主要對象是書本，其內(nèi)容具有相當(dāng)程度的系統(tǒng)化、邏輯化和深度，甚至要求閱讀者具有相應(yīng)程度的知識背景，方可系統(tǒng)理解與把握書本的內(nèi)容。而讀者在真正完成一本書的閱讀后所得到的觀念、知識是相對系統(tǒng)而完整的，對書本所表達(dá)的內(nèi)容本身會(huì)有一定深度的理解，甚至部分讀者對書本的理解可以超越文字本身所能表達(dá)內(nèi)容。而數(shù)字閱讀的內(nèi)容經(jīng)常是碎片化、非連續(xù)性的，跳躍式的閱讀代替了傳統(tǒng)的細(xì)嚼慢咽。

以數(shù)字閱讀最多的內(nèi)容微博為例：“微博要求一個(gè)人迅速在各種信息之間跳轉(zhuǎn)，不要在任意一條信息上停留過多時(shí)間。又要求一個(gè)人盡可能快地消費(fèi)一條信息，迅速咬住它，吸干其中的汁液，然后一口吐掉。最后，對于那些在微博上原創(chuàng)內(nèi)容的人來說，微博要求你能在海量的信息碎片中做快速篩選，然后在兩個(gè)原本沒有關(guān)聯(lián)的碎片中建立聯(lián)系，并且把這種聯(lián)系以巧妙漂亮的手法表達(dá)出來，于是可以贏得觀眾的歡呼和掌聲。無需知道‘為什么’，只需要不斷判斷‘是什么’，然后把一系列‘是什么’組合起來。所以，哪怕是最簡單的邏輯也都被拋棄了”[4]。這種碎片化不要求對內(nèi)容的深入理解與邏輯化思考，只需要一味的跟進(jìn)最新消息就行了，在這里閱讀的信息“數(shù)量”，或者在另外的意義上“碎片”的“數(shù)量”成為了信息獲取效率的一種實(shí)然的標(biāo)準(zhǔn)，而對閱讀內(nèi)容的“質(zhì)量”卻失去了應(yīng)有的關(guān)注。甚至在很多情況下，本來可以完整系統(tǒng)表達(dá)的內(nèi)容，為了滿足快速傳播的需要，被有意無意，甚至是強(qiáng)制性地割裂成信息“碎片”，進(jìn)一步導(dǎo)致了碎片化趨勢的進(jìn)一步加重。

基于長期、大量社會(huì)化信息碎片閱讀的“訓(xùn)練”，閱讀者的認(rèn)知習(xí)慣和思維模式都將受到影響，進(jìn)而發(fā)生改變。正如瑪麗安娜·沃爾夫在《普魯斯特與烏賊：閱讀如何改變我們的思維》一書中所指出“文獻(xiàn)記載、編撰、分類、組織、語言內(nèi)化、對自我與他人的意識、對意識本身的意識，這些都是經(jīng)過長期演化而成的人類技能而非本能，都是需要借助于知覺、認(rèn)知、語言與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)發(fā)生的聯(lián)結(jié)。簡言之，更多的信息、更淺的閱讀，會(huì)讓人不再能熟練掌握上述技能特別是判斷能力，讀者很可能會(huì)形成新的習(xí)慣乃至信息處理方式，去重新建立認(rèn)知體系[5]”。數(shù)字閱讀的碎片化目前對人類認(rèn)知方面可能產(chǎn)生什么樣的確切影響雖然尚還不得而知，但在“重度”碎片化數(shù)字閱讀者中已經(jīng)出現(xiàn)了覺醒，微博名人“和菜頭”在《碎片化生存》中講述了微博如何影響他的深度閱讀：“我已經(jīng)沒有辦法讀書了。我甚至連一個(gè)小節(jié)都無法讀完，無法控制眼球轉(zhuǎn)開。我懷疑微博的碎片化閱讀對我的大腦有所損傷，微博讓人易怒、易挑釁、易輕信，無法專注，很擔(dān)憂再也不能讀書和做深度閱讀了。[4]”

4 數(shù)字媒體特性使得其提供的內(nèi)容傾向于娛樂化

閱讀不僅僅是一個(gè)了解信息、獲取知識的過程，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)審美、傳承文明的使命。數(shù)字閱讀內(nèi)容中多是些穿越小說、無厘頭搞怪的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而真正的經(jīng)典名著少人問津。數(shù)字閱讀承擔(dān)傳播文化的功能在減弱，作為娛樂消遣的功能卻在上升。

數(shù)字媒體追逐眼球的屬性決定了這一媒體在內(nèi)容選擇方面的偏好：越是吸引眼球的內(nèi)容越是好內(nèi)容，越是容易傳播的內(nèi)容越是好內(nèi)容。數(shù)字媒體對傳播內(nèi)容的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并非是基于價(jià)值判斷的，而是基于傳播效果的判斷，這種缺乏價(jià)值判斷的行為本身就會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)測的非理性結(jié)果。歷史已經(jīng)證明，在人類數(shù)千年的輝煌文明進(jìn)程中傳播效率最高的從來大多是流言與蜚語，就像19世紀(jì)70年代美國《紐約太陽報(bào)》的編輯主任約翰·博加特把新聞解釋為“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，并且作為媒體選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)一直延續(xù)至今，這種非正式、難辨真假只是作為飯后談資的娛樂性信息是生命力最強(qiáng)、傳播效率最高的。美國社會(huì)學(xué)家尼爾·波茲曼在其專著《娛樂至死》中指出“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸”。在數(shù)字時(shí)代，這種全民“娛樂化”已經(jīng)成為一種精神，一個(gè)時(shí)代的大眾文化狂歡，娛樂已經(jīng)成為我們生活的一部分，生活中不可剝離的一部分，無處不在，無從逃避。而數(shù)字化時(shí)代信息的無孔不入，更是加劇了這種娛樂化對我們生活的侵襲，所以，一向以傳播知識啟迪智慧為神圣使命的閱讀在此也不得不向強(qiáng)勢的娛樂化思潮所低頭，甚至作為媒體的傀儡，成為娛樂化的工具之一。

幾千年來，閱讀的本質(zhì)并沒有太大改變，真正改變的是閱讀者。我們處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)追求速度重于追求效率的社會(huì)，所以這個(gè)社會(huì)顯得過于浮躁而沒有耐心；我們處于一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，而信息數(shù)量的爆炸性增長已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的處理能力，而過量的信息使得我們要完成大量信息的接收就已經(jīng)疲于奔命，更勿談信息的有效處理；我們處于一個(gè)娛樂至上的社會(huì)，充斥這個(gè)社會(huì)的信息數(shù)量過于龐大，我們急于了解這個(gè)社會(huì)的一切信息，卻又將匆忙接收完的信息作為過眼煙云，于是，真正認(rèn)真的、系統(tǒng)的、有深度的閱讀就成了一種奢望，一個(gè)美好卻難以跟上我們匆忙步調(diào)的想像，這就是數(shù)字時(shí)代對人類閱讀和人類文明所形成的挑戰(zhàn)。

［1］周國平.世上并無淺閱讀[OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680102dt3t.html,2013－8－15.

［2］張冰,張敏.數(shù)字閱讀必然會(huì)導(dǎo)致淺閱讀嗎？——基于眼動(dòng)追蹤技術(shù)的數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀對比實(shí)證分析[J].新聞傳播,2013(1):52-53.

［3］信息碎片化時(shí)代[OL].http://baike.baidu.com/view/5074633.htm.2013－8－15.

［4］和菜頭：碎片化生存[N].http://news.cnblogs.com/n/160805/.2013－8－15.

［5］數(shù)字時(shí)代的閱讀：我們喪失了什么,深圳特區(qū)報(bào).2012－09－21（D03）.