顏真卿《宋州八關齋會報德記》碑考析

劉芳

（商丘博物館 河南 商丘 476000）

《宋州八關齋會報德記》碑又稱《八關齋功德記》，全稱《有唐宋州官吏八關齋會報德記》。《宋州八關齋會報德記碑》為河南省重點文物保護單位。位于商丘古城老南關，古宋河北岸。宋州，即商丘，古稱“商”、“宋”、“商丘”，屬于豫州之域。1986年,商丘古城被國務院公布為全國第二批歷史文化名城。商丘古城是明清歸德府城，歸德府城墻是全國重點文物保護單位。

唐玄宗年間，發生了“安史之亂”，叛將史思明率兵攻睢陽，宋州被叛軍圍困，刺史李岑及城內軍民恐慌。大唐副元帥李光粥派河南節度使田神功前來救援，經殊死拼殺，叛軍撤退，解睢陽之圍。全城軍民對田神功非常感激。唐大歷七年（772年）4月，田神功有病累月方愈，宋州刺史徐向等官吏為迎合田神功，在五月八日以俸錢三十萬，在城南開元寺設八關齋會。邀請千余名僧人舉行佛事活動，佛飯香供，擺滿郊野，經聲佛號，晝夜不息，為田神功祈福禳災。為把這一盛大活動記錄下來，宋州官員從千里之外請來了高邁的大書法家顏真卿，撰寫了《宋州八關齋會報德記》，后刻成八棱石碑立在開元寺，因碑文記載的是八關齋會的佛事活動，后人便逐漸將其叫成“八關齋”了。八關齋,佛教在家信徒所持齋名,全稱八關齋戒,又名八戒齋、八齋戒、八支齋,亦單名八齋。內容有八:(1)不殺生(2)不貪盜(3)不邪淫(4)不妄語(5)不飲酒(6)不著華貴纓路,香熏涂身,不聽不習歌舞戲樂(7)不于高好床臥(8)不非時食。[1]

田神功（？—774年），冀州南宮人，作為中唐時期的一位著名將領，他曾在平定安史之亂以及此后的多次戰事中為唐王朝立下汗馬功勞。在他去世數年之后，唐德宗在“建中元年十二月丁酉，令詳定國初已來將相功臣名跡崇高、功效明著者為二等，總一百八十七人”，其中“至德已來，將相既歿者”總共二十六人，而田神功便名列其中，足見他在當時的重要地位。[2]在這篇碑文里，顏真卿敘述了田神功的生平事跡，先后被封為鴻臚卿、徐州刺史、淄青節度使、御史大夫、戶部尚書、信都郡王、河南節度使、汴宋節度使、檢校右仆射、兼任檢校左仆射、知省事，并加太子太師銜。

八關齋碑歷經千余載，幾度興廢。唐會昌中(841年-845年)，武帝李炎下詔清除佛寺，石碑隨開元寺而毀。當時地方官吏因石碑巨大，不便搬動，便將石碑砸成數塊，埋于土中。大中四年(850年)崔倬為是州刺史時訪得，于是找到殘碑和碑文摹本，于大中五年（851年）重新將碑立起。明嘉靖二十九年（1550年），巡按御史王楠念顏真卿高風亮節，將舊碑加亭，亭北作堂三楹，以僧徒守之，題其堂曰顏魯公祠。清順治七年（1650年），國史院大學士、太子太保宋權因喪事返里，見石碑破落，又加亭覆蓋。“文革”時期碑又砸為三段，，現殘碑陳列于八關齋景區陳列室。1993年原商丘縣人民政府和文物部門依據宋代拓本及原碑，重刻了八關齋碑，并修建了八角碑亭，仿唐門樓等，以作為文物旅游景點供游人參觀。八關齋碑為八棱石幢狀，高2.9米，每面寬0.5米。全碑共刻983字，每面5行，每行最多為28字，每字為9厘米見方。

顏真卿(709-785)，字清臣，京兆萬年（今陜西臨撞）人,唐代杰出的書法家。歷玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時。他書法初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然。他的書體被稱為“顏體”，對后世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學習二王的基礎之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。[3]著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。他的傳世書跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

此記書法雄偉剛勁，體方筆圓，行筆兼有篆隸筆意，巧運藏鋒和中鋒，寫出“蠶頭燕尾”之態。為顏真卿64歲時所書，是“顏體”的典型之作。此碑與其他顏書大異，筆畫如刀斧之利，不見通常的凝重，別有一番姿態和風度，顯現了顏體楷書的多種風格。碑文不僅字體圓健渾厚，而且全篇內容矯健奔放，如萬丈瀑布，一瀉千里，似一氣呵成。平定“安史之亂”后,顏真卿國仇家恨，集于一身。而田神功是在張巡、許遠血守睢陽之后，因救援睢陽而立下功績深得全城軍民感激的。因此，顏真卿滿懷激情，千里之外應邀而來，臨文感憤，縱筆浩蕩。字體寬綽圓潤，雄渾超俗，其書法價值及文章所記載的史料價值都很高，對研究中國漢字書法的演變和地方史提供了實物資料。康有為《廣藝舟雙楫》稱：“《八關齋》之氣體雍容。昔人以為似《瘞鶴銘》者，誠為絕作。”[4]

[1]“八關齋”釋義及年代溯考.西陵：四川大學學報(哲學社會科學版)，1993-06-30.

[2]冊府元龜（卷一三三《帝王部·褒功二》）.中華書局，1960：1609.

[3]吳金龍.渾樸蒼穆 大氣寬博——淺析顏真卿書風形成的原因及藝術特色[J].書法賞評，2011（4）.

[4]康有為，著.崔爾平，注.廣藝舟雙楫注[M].上海書畫出版社. 1981，12：186.