黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目開發研究①

關雙富 李愛華 王建 李旭強

(1.哈爾濱師范大學體育科學學院 黑龍江哈爾濱 150025; 2.黑龍江工程學院昆侖旅游學院 黑龍江哈爾濱 150499)

隨著社會經濟和大眾體育的蓬勃發展,人民生活水平逐漸提高,全民健身與旅游意識日漸普及。民族體育旅游以它特有的原始宗教特征、豐富的民族體育文化、濃郁的地域風土人情、歡愉的生活情調與旅游業有機結合,以休閑、生態的特質,成為當今世界旅游業發展的潮流之一[1]。以體育健身、娛樂、觀賞的各類體育競賽及嘗試體育刺激與挑戰等為目的的體育旅游也在不斷發展[2],傳統的觀光旅游消費逐漸向高娛樂性、高參與性、高文化性方向發展[3]。滿族傳統體育文化旅游的開發也將逐步成為旅游行業的新亮點,滿族傳統體育文化旅游已成為黑龍江省旅游的重要組成部分。但總體上還處于摸索起步階段,規模、產品、服務水平、從業人員素質等還不能滿足國內外日益增長的休閑、度假等需求。

1 黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目的文化內涵

滿族傳統體育文化是從滿族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式,是伴隨滿族在生產資料和生活資料的生產中所創造、享用和傳承的物質體育文化事象。是滿族傳統文化的重要組成部分,也是我國社會主義體育事業的重要組成部分[2]。滿族傳統體育文化是東北地區的滿族先民在從事勞動、發展軍事和宗教祭祀等活動的過程中,逐步發展和提煉出來具有濃郁北方特色的運動與文化,具有濃郁的民族性與地域性特點[3]。滿族傳統體育文化的特點是大氣磅礴具有民族野性,競技、娛樂性強具有較高的鍛煉價值[4]。滿族傳統體育文化項目眾多,達百余項,并深深地根植于滿族的農耕、漁獵文明之中,極富滿族特色和文化內涵,是滿族傳統文化的生動載體。

2 黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目的現狀及其制約因素分析

2.1 黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目現狀

盡管滿族傳統體育文化具有自己獨特的文化特征,且項目眾多。但其作為體育旅游資源,還完全沒有得到充分的開發。滿族傳統體育文化項目,只有珍珠球、雪地走項目幾經修改后被列為全國民族體育運動會的競賽項目,向世人展示滿族傳統體育文化文化的風采。另外少數項目還都只是滿族群眾自己的娛樂項目或作為兒童的游戲,而其他大多數滿族傳統體育文化項目仍舊披著一層“羞澀的面紗”難于呈現在世人的面前。就目前整個國內而言,以滿族傳統體育文化文化、資源開發的旅游產品少之又少,據了解,只有北京市懷柔區湯河川等個別地方,為配合鄉村旅游,將滿族傳統體育文化項目中趣味性和參與性較強的項目精選出幾個進行表演以吸引游客。承德等幾個地方舉行過滿族傳統體育文化運動會[2]。就黑龍江省而言,與滿族傳統文化相關的旅游景點和線路都有,但其中包涵體育旅游項目的很少。經查找資料和實際走訪,只有目前在哈爾濱市有每3年舉辦一次的滿族傳統體育文化盛會“莫勒真大會”(“莫勒真大會”已被黑龍江省人民政府批準為“非物質文化遺產名錄項目)。金上京會寧府(今哈市阿城區)的滿族自治鄉鎮(如料甸鄉)舉辦的小型“莫勒真”運動會。牡丹江鏡泊湖地區每年冬季舉辦的傳統“捕魚節”。每兩年舉辦的阿城金源文化節等等。這與博大精深的滿族傳統體育文化文化內涵和日漸升溫的民族傳統體育旅游熱的發展是不均衡的。

2.2 黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目發展的制約因素

2.2.1 項目自身因素

目前,無論是省、市、縣各級的旅游管理部門和各景區或滿族地區的旅游從業部門對于滿族傳統體育文化自身都缺乏足夠的認識,對滿族傳統體育文化項目開發的深度和力度不夠,致使真正能夠用于體育旅游的滿族傳統體育文化項目較少,從而缺乏規模效應。滿族體育文化旅游產品的結構也比較單一,內容一成不變,不能滿足游客日新月異的旅游口味的變化,缺乏創新意識和可持續性的科學發展觀。另外一點比較重要的是:作為旅游項目,游客在多數情況下,僅僅只是作為參觀者,沒有機會親自去體驗參與滿族傳統體育文化旅游項目的娛樂感、競技感和健身感。

2.2.2 時代發展因素

時代迅猛發展的速度遠遠高于我們對傳統文化的保護與繼承速度。現代生活方式與幾十年前甚至是幾年前都發生了巨大的轉變,更不用說遙遠的古代了。人們的價值觀在不同的時代中轉變了數次,現在更是很少有人能夠或是愿意去掌握甚至是了解滿族傳統文化。更為嚴重的是,在近代和當代,滿民族與漢民族發生了巨大的、全方位的“文化沖突”與“深度融合”。似乎我們被“漢化”了,在這個過程中,滿民族的語言幾近消失,不得不面臨失傳的危險。滿族服飾只能在清朝題材的電視劇中見到。這與其他少數民族如蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、藏族等相比,我們落后的不止是一點半點。

2.2.3 政府作為因素

政府作為因素中有兩點。第一,在政府行政機構里缺乏有效的專門組織管理機構。在政府行政機構里,與滿族傳統體育文化旅游項目相關的有旅游局和(文化)體育局,但是在旅游局中沒有一個與體育有關的機構,更不用說有關民族傳統體育甚至滿族傳統體育文化了。當然在(文化)體育局中更沒有一個有關旅游的機構,體育局的主要工作是抓好運動隊的建設與訓練,奪取比賽的優勝。讓體育局管旅游,似乎風馬牛不相及,在一些人眼里或許會認為是天方夜譚,開國際玩笑。但問題就在這。第二,缺乏專業的體育旅游導游人才。作為一個從事滿族傳統體育文化項目的專業導游,她(他)除應該具備專業的導游知識外,還應該有體育健身方面和滿族傳統文化尤其是滿族傳統體育文化文化的知識。如此具備這樣要求的導游,少之又少。而政府部門或者一些高等院校對相關技能的培訓和專業的開展并沒有。

2.2.4 媒體宣傳因素

媒體宣傳因素表現為宣傳力度不夠。例如:與蒙古族那達慕大會相比,滿族的莫勒真大會只有本地媒體報到,而蒙古族那達慕大會央視CCTV-5都有報到,甚至直播。百度搜索滿族莫勒真相關結果4810個[5],而蒙古族那達慕1370000個。

2.2.5 資金注入因素

資金注入因素有兩點。第一,缺乏資金投入。各地對旅游產業資金投入有限,對旅游產業的結構還沒有進行合理的調整,對未來旅游業的發展還處于一種盲目狀態[3],對體育旅游、民族傳統體育旅游的廣告投入更是低微,缺乏宣傳投資意識,游客對景區及滿族聚居區的滿族傳統體育文化項目及民俗風情缺乏了解。盡管滿族傳統體育文化項目大多靈活多變,但也需要一定的專用場地和相應的器械。由于得不到相應的支持與扶助,導致許多項目不能開展,即便能夠開展的項目,如二貴摔跤、珍珠球等,也由于種種局限,項目原有的風格和精彩沒有充分得以展示[2];第二,資金投入的負效應。滿族傳統體育文化旅游項目發展基本屬于無序的粗放型的發方式。開發對象多為滿民族的風俗傳統等人文景觀。產業化發展,離不開商業資金的贊助支持,投資方利益的需求,勢必使傳統活動淡化民族文化韻味,多出了一份現代化商業氣息。民族傳統體育旅游項目被改造、夸張、導向奇異、低俗,這種用市場機制來調節文化發展走向,又缺乏相應的保護機制[5],勢必會使滿族傳統體育文化旅游項目變味。

3 黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目開發的對策

根據黑龍江省滿族傳統體育文化旅游項目的現狀以及對其產生制約的因素所進行的分析,提出以下對策。

（1）突出文化特色,實現旅游資源與體育文化相結合,營造滿族體育旅游文化氛圍、突出滿族特色、挖掘整理系列產品、用體驗性強、參與性強的滿族傳統體育文化活動來設計旅游品牌。爭取做強做大、做出規模、做出品牌。

（2）加大政府的扶持和組織機構方面的相關配套改革,加強管理,走可持續發展的道路。大力培養滿族傳統體育文化旅游專項服務人才,提高滿族傳統體育文化旅游項目開發的質量和品位。實現階梯式的穩步上升。

（3）加強對外界的宣傳力度,尤其要重視網絡宣傳的巨大功能,樹立滿族傳統體育文化旅游項目的形象。繼續加強滿族傳統體育文化旅游項目節慶活動的開展。大力開發滿族傳統體育文化旅游項目紀念品,既可以增加經濟效益又可以加強宣傳效應。

（4）政府應加大資金的投入,同時應多渠道地吸引各方資金的注入。有步驟地設計好滿族傳統體育文化旅游區、館的建設。出于滿族傳統體育文化項目的本源利益和長久利益考慮要對資金投入方進行科學的引導。

滿族傳統體育文化旅游項目以其深厚濃郁的歷史文化底蘊、特殊的季節性、地域性民族風情生動地反映出了滿族的歷史文化、風俗傳統及軍事生產等活動,體現了善騎射、喜漁獵、兼容并蓄的滿族金源文化。因而對滿族傳統體育文化旅游資源的開發進行研究,這樣能更好地弘揚滿族體育文化,更好地為黑龍江省滿族地區的旅游經濟發展服務。

[1] 李榮芝,虞重干.民族體育旅游可持續發展研究[J].體育文化導刊,2008,10:78-80.

[2] 王明霞,寧鴻博,魏文娟.滿族傳統體育文化文化旅游資源開發研究[J].滿族研究,2008,2:17-20.

[3] 韋麗春.紅水河流域少數民族傳統體育旅游資源開發研究[J].遼寧體育科技,2008(30)2:7-9.

[4] 關雙富,李航.體育課準備活動中滿族傳統體育文化的應用研究[J].當代體育科技,2011,1:76.

[5] 王振亞.桂西民族傳統體育旅游開發研究[D].廣西民族師范大學,2012,6.