試論思想政治教育中的隱性主體及其作用機(jī)制

黃耀輝　張忠元　楊支才　雷虹艷　侯艷

摘 要：思想政治教育的發(fā)展，系統(tǒng)內(nèi)元素日漸復(fù)雜。進(jìn)入現(xiàn)代之后，最主要的變化就是主體群的擴(kuò)大，主體群劃分的增多。其中，隱性主體作為新的一個(gè)主體群分類，在思想政治教育中的地位越來越重要而漸入人們的思想視野。自此，人們對(duì)思想政治教育隱性主體的研究日趨獨(dú)立，日趨明朗，這其中包括對(duì)隱性主體的認(rèn)定以及對(duì)隱性主體作用方式的探討為重心。

關(guān)鍵詞：主體性；隱性；作用機(jī)制

中圖分類號(hào)：D412.62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0190-02

在思想政治教育發(fā)展的長(zhǎng)河中，主體性哲學(xué)的介入形成了其第一個(gè)洪峰——主體性思想政治教育。在這一段發(fā)展時(shí)期內(nèi)，思想政治教育的本質(zhì)體現(xiàn)了一種關(guān)系，一種模式，也就是我們常說的主體→客體模式。它要求現(xiàn)代思想政治教育充分體現(xiàn)思想政治教育中人的主體性。然而，由于其對(duì)于主體中人的重視，卻忽視了物的因素，使主體性思想政治教育漸入黃昏，異變?yōu)橹骺投?，而為廣大思想政治教育界所詬病。

當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富空前繁榮，這對(duì)我國(guó)思想政治教育提出了新的要求和廣大的發(fā)展契機(jī)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)成果時(shí)，提出來的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理想，也極大地深化了我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的深刻內(nèi)涵，迎來了新世紀(jì)的黎明。這一黎明最重要的表現(xiàn)為主體的擴(kuò)大化，現(xiàn)代思想政治教育還將教材，環(huán)境情境等外在的物化的因素引入了主體范疇，并將其分成兩個(gè)部分：將傳統(tǒng)意義上的教育者、受教育者成為顯性主體，新近引入的除人以外的物化主體稱為隱性主體?！?br>