海德格爾《尼采》中對“尼采的形而上學(xué)基本立場”的闡釋

閆麗婷

摘 要：海德格爾的《尼采》無疑是留給后人研究尼采的經(jīng)典文本之一，他用尼采本人的名字命名此書，正是出于一種對于尼采本真思想的尊重?！赌岵伞芬粫粌H清晰地梳理了尼采重要思想的根基和脈絡(luò)，更是將其思想之暈描繪得淋漓盡致。書中“尼采的形而上學(xué)基本立場”一節(jié)完整地還原了尼采形而上學(xué)的基本態(tài)度，從而把尼采形而上學(xué)的主要思想全盤端出，最終使得讀者在尼采那里贏獲了對西方形而上學(xué)廣闊的追問視野。

關(guān)鍵詞：尼采；形而上學(xué)；基本立場

中圖分類號：B1 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）16-0085-02

眾所周知，作為西方兩千多年的哲學(xué)傳統(tǒng)中“第一哲學(xué)”的形而上學(xué)在近代陷入了深深的危機之中，哲學(xué)家們紛紛拿起理論武器對形而上學(xué)進行了或深或淺的批判，尼采對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)做了強有力的克服與抨擊，依靠概念思維手段去把握終極實在的傳統(tǒng)形而上學(xué)在尼采那里是遭遇否定待遇的，在尼采看來，西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的詬病就是“遺忘了生命本身”。盡管尼采對傳統(tǒng)形而上學(xué)進行了竭盡全力的批判，但是正如現(xiàn)代西方哲學(xué)家哈貝馬斯所說那樣，尼采并沒有做到徹底地走出現(xiàn)代性哲學(xué)危機，并未真正克服形而上學(xué)。哈貝馬斯在《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》中這樣說——“他（尼采）放棄對理性概念再做修正，并且告別了啟蒙辯證法。特別是現(xiàn)代意識的歷史變形，亦即無聊內(nèi)容泛濫成災(zāi)，一切本質(zhì)都變得空洞無物，使得尼采懷疑現(xiàn)代性還有能力獨立地創(chuàng)造出其自身的準則，‘因為我們對現(xiàn)代性已無可奈何。……