邵洵美吁請全面客觀寫定抗戰史

○綃紅

抗戰結束之后次年，邵洵美寫了篇文章，發表在他主編的《見聞》時事周報第1期。他寫道：

勝利以還，百事不如人意，日寇投降那晚上的歡欣，再提不起心情去重溫了。……八年的吶喊及期待，倒換得今日的彷徨。回過頭去——我愿有更多的人回過頭去——最是令人害怕顫栗了：二十行省，八年又兩個月，橫里縱里，是這次戰，這次抗戰，這次曠古未有的抗戰。我們的戰史呢？……多少人在長嘆息：和平得太快了，真的打回來，多光榮。又多可以增強我們的自信心？仿佛說“悉備圖籍獻還”的，便不算數，便不足珍貴，便可隨便糟蹋；來得易的，原是賤的。“接受”之可以為“劫收”者，其在斯乎……

為什么要“長嘆息”？因為他親歷了那一段化險為夷的突變——1944年秋，意大利已經投降，蘇軍攻打柏林在即，德國法西斯撐不住了。日軍在太平洋戰爭中接連失敗，深入中國內地的兵力不足。他們妄圖在這時謀求“中日議和”，將中國領土占為己有成為定局。知道邵洵美在重慶的政府部門有老友，日軍在上海的憲兵隊長岡村適三通過偽軍將領熊劍東，要邵洵美出面溝通。堅持不與日偽合作的邵洵美豈能扮演這種角色！他深怕敵人在垂死掙扎時會手段毒辣，逼迫自己就范暗中與妻子商量，走為上計。10月，他攜長子祖丞與好友但荃蓀，由跑單幫為生的漫畫家萬籟鳴帶路，喬裝打扮，秘密越過“三不管地區”屯溪，進入淳安時，已是第二年的夏天。不料被人發現，以為他來內地是為其弟、大漢奸邵式軍“通關節”的將他關在西廟。幸虧萬籟鳴趁亂躲過，急忙打電報給在重慶的張道藩，又幸虧遇到了熟人杜月笙，才被解除軟禁。

那時，戴笠和美軍的梅洛斯將軍也住在西廟。他們準備從美國運來大批武器中美合作反攻上海，杜月笙配合接應。不料8月1日傳來急報：日軍攻打金華，金華失守。緊接著又傳來日軍攻打富陽的消息。日軍喊出：“活捉戴笠、杜月笙！”8月5日，建德失守，淳安告急，大家準備出逃。一時間風聲鶴唳，萬分緊張。孰料第二天，美軍在廣島投下原子彈，日軍對淳安的進攻暫停了。大家松了一口氣。9日美軍又在長崎投下第二顆原子彈。15日，日本宣布“無條件投降”。眾人大喜過望，抗戰勝利了！

洵美在文章里提到寫戰史：

……吾非官史家，吾非官方史論家。以抗戰的時代性而言，我們的“抗”，抗之能持久，抗的區域之廣，不輸給當今任何國家。以抗戰的永恒的可寶貴性而言，前有晉人、宋人、明人的南渡，都未能北返，而我們于不十年間，河山還我，風景不殊，似亦可較諸歷朝歷代為無愧。明乎此，吾人實無理由覺得沮喪。哀莫大于心死：不知認識戰爭的，莫談建設和平；所以我們要呼喊“寫定戰史”，而且要趕快地寫定。

為什么要趕快呢？因為我們到現在一部戰史也沒有，同時也沒有聽說有誰在那兒著手寫，或準備寫。第二次世界大戰史，自然可以不用我國人費心。我們自己的總該負起責來編纂。我們看到審訊漢奸的草率，調查日戰犯罪行證據的簡略，不由不擔心我們對戰史沒有充分準備，而漢奸和戰犯的罪行應是全部戰史中重要的一部門。須知戰史是中華民族的戰史，單講戰役，或單講自由區抗戰的設施和事跡，是不夠的。……

邵洵美為什么強調這最后一句呢？雖然他自己不曾親到戰場，卻能獲得許多訊息。在上海“孤島”時期，他在創辦抗日宣傳雜志《自由譚》及其英文版《直言評論》（CandidComment）之際,接觸到一些抗日友人，比如江蘇省國民政府代表平祖仁。平祖仁不但經濟上支持帶有抗日色彩的《大英夜報》，而且自己帶領諜報組，由邵洵美介紹，一度秘密地借住在美國作家項美麗（EmilyHahn）家。此外，中共地下黨員楊剛隱蔽在項美麗府上，趕譯毛澤東在延安發表的《論持久戰》。邵洵美的三弟小歡當時也是游擊隊的，在上海附近地區。他戰前辦出版，各方面的記者朋友也會傳遞訊息來。因而邵洵美可以通過不少渠道獲得各個戰區的訊息和照片，刊載在他的雜志上。其中既有“自由區”政府軍的，也有晉察冀邊區共產黨軍隊的，還有好幾路游擊隊方面的。

那個期間，外國來華采訪的記者很多，邵洵美有機會接觸他們。譬如，寫《日本的泥足》的美國女記者胡德蘭（Freda Utley），她在漢口前線拍了許多傷兵的照片。《孟卻斯特導報》駐華訪員田伯烈（H.J.Timperley）仗義執言，寫了《日軍在南京的暴行》，資料大都來自他的朋友們——在華傳教士的日記和報告信件。邵洵美認為他是中國最好的朋友之一。他把這次戰爭的真相忠實地記錄下來，傳播到全世界，并愿意把自己新搜集的資料借給斯諾、根舍等參考。回英國后，他在眾議院所作的報告，轟動了全世界的輿論界。路透社的薩姆生（GeraldL.G.Samson）從廣州來，在漢口失陷前后他看見日本飛機第一次和最后一次轟炸，在炮火中冒險拍攝了近千張照片。邵洵美驚訝于中國軍隊離開廣州和漢口前把重要的建筑物自動焚毀，他原本以為也許隔幾天會回去。薩姆生說：“也許會講和嗎？你以為隔幾天就會反攻回去嗎？你真是上海人！我以為上海人全應當上內地去一次。內地人只轉一個念頭：長期抗戰與最后勝利。上海人過著夢一般的生活，說出來的也只是夢話。”

他們說的話和給邵洵美看的照片，對邵洵美的沖擊和影響很大，堅定了他辦抗日宣傳刊物的決心。從他們那里他得知，茍安于上海的人難能得悉的抗日戰地的真實概況。他曾化名“BigBrother”（大哥）在英文的《直言評論》發表TheGuerrilla’s PartintheWar,又將之譯成中文，以筆名“逸名”刊在《自由譚》，題名為《關于游擊隊的論辯》，說到各黨派各支游擊隊的力量和作用，提及游擊隊與正規軍并肩抗戰，也指出有漢奸冒充游擊隊。他還創作了一首詩歌《游擊歌》，是集合了他聽來的民間傳說，以方言、民間諺語描寫敵后游擊隊的活動。

游擊歌

時季一變陣圖改，

軍裝全換老布衫；

讓他們空放炮彈空歡喜，

鉆進了一個空城像口新棺材。

英雄好漢拿出手段來，

冤家當作爺看待，

他要酒來我給他大花雕；

他要菜來我給他蝦仁炒蛋。

一貪快活就怕死，

長官命令不肯依；

看他們你推我讓上前線，

一把眼淚，一把鼻涕。

熟門熟路割青草，

看見一個斬一刀；

我們走一步矮子要跳兩跳，

四處埋伏不要想逃。

冤家著迷著到底，

飛艇不肯上天飛；

叫他們進攻他們偏退兵；

叫他們開炮他們放急屁。

一聲喊殺齊反攻，

鋤頭鐵鏟全發動：

又像暴雨，又像狂風。

幾十年侮辱今天翻本，

幾十年羞恥今天洗凈：

從前罵我的今天我剝他的皮，

從前把我的今天我抽他的筋。

看他們從前吹牛不要臉，

今朝啞子吃黃連；

從前殺人不怕血腥氣，

今朝自己做肉片；

從前放火真開心，

今朝尸首沒有墳；

從前強奸真開心，

今朝他們的國里只剩女人。

眼目晶亮天老老，

真叫一報還一報：

但看某月某日某時辰，

連本搭利不能少！

他知道，抗戰是軍民齊上陣的，是全民族的，是國共合作抗日，所以，寫戰史必須全面地寫：

我國歷朝史書的體制，在世界歷史文獻中，能完整無缺，蔚為奇觀，真是我民族文化最可自傲的一件事。然而“周雖舊邦，其命唯新”。我們不但要據往以知來，抑且要稽今以述古。二十五史之對于我們，撇開它永恒的文學價值不談，只是史料，只是死的史。撇——近代史呢？近代史的重心是中外交涉史。……國內一些史家，僅是羅列，直抄，不得謂之史；倒是幾個外國史家，如毛斯H.B.morse、告帝藹Gordier切切實實做，寫了巨著。他們很少用中國史料，因為不足憑信。使我們多慚愧！中國最詳細的地圖，是外人測繪的；最偉大的礦產，是外人估定的；最珍貴的古藏，是外人發現的。在華日寇的孽績，現在也差不多在靠盟友在調查了；難道我們的戰史，也要待外人來寫定嗎？

戰史誰來寫，怎么寫？他以為：“吾人當能記憶這回事。縱已忘卻，猶可訪諸父老口中，但吾人如何能忘卻，又如何能忘卻得了？況且，‘國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工’，有血有肉的人，寫血與肉的史實，是用不著躊躇的。”“有沒有讀者，全看你能不能客觀，能不能把握著個‘正’。”

這是在1946年。六十多年之后，人們方才開始客觀地評述這一場慘烈的戰爭。

著急地提醒當局組織力量編纂戰史，邵洵美好像懷有歷史的責任感，一種史學家的責任。抗戰勝利之后，他重新抓起出版事業，集資開辦時代書局，幽默雜志《論語》半月刊復刊。他重新出版“論語叢書”。時代書局1947年出版了兩本記載重要抗戰史實的書籍：孫克剛、何鐵華著《緬甸蕩寇志》，何鐵華、孫克剛編《印緬遠征畫史》（孫克剛是孫立人的堂侄，隨孫立人部隊入緬）。這兩本書不知道如今有沒有引起讀者和史家的注意，是不是還沉睡在上海圖書館的藏書樓呢？

《緬甸蕩寇志》，孫克剛著，遼寧教育出版社2005年9月版。