警惕后殖民主義風潮在設計中的散播

陳芳　陳剴

【摘要】后殖民主義以一種更隱蔽的方式對第三世界國家進行文化殖民。文化層面的“后殖民”進而影響了中國的設計，本土設計陷入了一個非常尷尬的局面，設計界應當警惕。

【關鍵詞】后殖民主義；文化霸權；設計

一、全球化與世界秩序

后殖民主義批判的諸種理論，旨在考察昔日歐洲帝國殖民地的文化以及這些地區與世界其他各地的關系。也就是說，主要研究殖民時期之“后”宗主國與殖民地之間的文化權力關系，以及有關種族主義，文化帝國主義等新問題，揭露帝國主義對第三世界文化霸權的實質，探討“后”殖民時期東西方之間由對抗到對話的新型關系。

與殖民時代不同，如今，人與人之間的距離大大縮短了，世界成了“地球村”；網絡的暢通，使得溝通成為一件廉價且便利的事情；跨國公司遍布世界各地，世界各國人民共享著各種跨國商品文化……全球化已經成為一個大眾耳熟能詳的詞匯，且為百姓所津津樂道。

殊不知，全球化的背后隱藏著一個鮮為人知的陰謀。激進的理論家和馬克思主義者在全球化的語境中，發現了背后隱含的權力、支配關系和殖民主義的遺產。隱藏在權力話語背后的是一種文化霸權，并且在這種對立的模式中，第三世界國家往往是作為西方經濟、文化大國的一個虛弱陪襯，成為驗證西方強勢文化的“他者”。西方文化在全球化的進程中加緊了對東方的文化殖民。與殖民時代所不同的是，帝國主義如今已不再以領土征服和武裝霸權的方式進行殖民活動，而是以更隱蔽的方式進行政治、意識形態、經濟、文化殖民。

面對霸權文化，國人逐漸迷失了自我。作為處于支配地位的接受者，部分人對霸權文化不但沒有抵制，反而趨之若鶩。西方經濟大國在推銷各種工業、文化產品的同時，將它們所負載的價值觀和生活方式推向全球。可口可樂，麥當勞，肯德基，漢堡，比薩、星巴克，在當代中國年輕人的眼中，已然成為一種時尚。不僅如此，作為文化輸出國，西方經濟強國將其本土文化作為普遍的價值標準，同時還以各種方式誘導被輸出國的文化階層，被輸出國本國的文化逐漸失去了自己的聲音。這不能不引起國人的警惕！須知文化的斷層，足以影響幾代人，甚至一個民族！

二、設計中的后殖民主義

走遍全國各主要城市，無不是高樓林立、玻璃幕墻、光怪陸離。不同城市的特點正在被吞沒，空氣中彌漫著一種所謂的“新國際主義”；室內外裝飾中，“歐式”盛行，古羅馬，古希臘的柱式，居然成了中國現今炫耀財富的裝飾符號，而中式設計的身影，越來越模糊。就算是傳統的中式設計，也要借助歐洲的設計語匯，做所謂的“中西結合”，其結果是產生了許許多多的怪胎。唯有如此，國人才覺得名正言順，并因此而沾沾自喜。須知歐洲有著悠久的文化傳統，底蘊深厚，過于急功近利地模仿、抄襲，往往造成斷章取義。勿庸置疑，中國的設計陷入了一個非常尷尬的處境。

建筑領域中，正在刮起一股媚俗的“歐陸風格”。這些建筑有一個共同特點，那就是普遍模仿高雅文化的形式（如古典建筑），但并不理解其內在的文化價值。在古希臘、羅馬時代，神廟建筑是神的住所。具有諷刺意味的是，在90年代的中國，它竟然成了高層建筑的設備間，水箱之類！這些媚俗建筑，拋棄了傳統的審美標準，從而使建筑的藝術價值再沒有高低之分。不幸的是，這些丑陋的形式，恰恰迎合了一些“先富階層”心理，成了他們眼里的寵物，這種奇怪的心理也是國外設計機構競相涌入國內的原因之一。許多城市的代表性、標志性建筑，如會展中心、體育館、市民中心、文化中心都出自國外設計師之手。據上海市2002年的統計表明，國外設計師產值已占當地該行業產值的20%之多。這些國外建筑師的作品不同程度上表現了西方強勢建筑文化的價值觀和美學追求，他們通過純熟的商業動作模式，迎合了一些國人片面求新的心態。長此以往，必將對中國的建筑文化造成負面影響。

當前中國的工業設計現狀同樣令人堪憂。一方面，企業對工業設計的重視不夠；另一方面，模仿風，抄襲風盛行。相比歐美國家，中國的工業設計相距甚遠。且看斯堪的納維亞設計的簡潔、質樸；德國設計的嚴謹、高技術；意大利設計中的浪漫主義；日本設計的精細，小巧……在工業設計領域，中國風格還遠未形成氣候，或者說國內的設計師還沒有找到一條適合自己的道路。誠然，現代工業設計在中國的發展，才短短的幾十年，風格的形成尚須時日。但是，長期模仿的結局，必將使中國成為西方后殖民主義的受害者。擺脫這種陰影，只有從民族文化中尋求出路。“只有民族的，才是世界的！”只有植根于民族文化，本土設計才有可能茁壯成長。

三、深層次的原因

造成當代中國設計民族文化的匱乏，有其深層次的原因：

首先，當代中國社會轉型造成價值觀念的暫時混亂。1978年以后，中國社會從半封閉的社會走向開放的社會。在社會轉型的過程中，整個社會生活中心從政治意識形態向經濟轉移，文化也被潛移默化。社會重心轉移到經濟建設，一切以經濟為中心。中國人近百年來追求的物質豐裕，仿佛就在眼前，讓國人激動不已。但由于經濟體制的不完善，人們思想觀念的不成熟，加之信息社會的現代化進程，人們的價值觀念暫時出現了混亂。總之，社會轉型期出現了一定的混亂狀況，并深刻影響了當前的中國文化。

其次，中國近百年現代化進程造成現代與傳統的斷裂。這可以追溯到激進的五四時代，社會革命將那些頑固的遺老們驅逐出歷史的同時，也造成一個世紀的文化隔絕！再加上新時期文化“揠苗助長”式的工業化的進程，當代大眾已經習慣在平面化的文化中生存。文化的深度維丟失了，人們更熱衷于在五光十色的二維平面文化中尋求快感。當代中國設計也一樣，與傳統文化之間有一條深深的鴻溝，急需本土設計師去彌補。

四、結語

反思中國設計的內憂外患之后，如何對癥下藥，解決當前與未來的問題，顯得尤為迫切。我們應該正視自己，既不要妄自菲薄，也不能盲目模仿。我們應該以寬容的心態向西方學習，美國設計在商業上的成功、斯堪的納維亞設計的民族特質、意大利設計的浪漫及其傳統詩性等等都是值得我們學習的。吸收西方國家設計精華的同時，使中國的傳統與現代結合，這才是中國本土設計真正要走的路。

中國的本土設計讓我們望眼欲穿的時代該結束了。我們期待著飛躍，期待著中國本土設計的輝煌；期待一個文化殖民時代的結束，一個文化對話時代的到來。

參考文獻

王岳川《后殖民主義文化批評》[J]人文雜志，1997（3）